【正文】 “或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”:把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。五、再讀第一段。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。出示“流觴曲水”圖片，伴白：看到這幅圖，似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。二、聽錄音（再出示碑貼全文）三、自由讀四、賞析第一段本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個(gè)集會？時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、景析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。缺憾：因時(shí)間關(guān)系沒有展開更充分的誦讀活動(dòng)，背誦完成的不好。拓展、延伸出示曹操的《短歌行》、李白的《將進(jìn)酒》和蘇軾《念奴嬌》中的名句，他們雖然有“對酒當(dāng)歌”“人生如夢”的悲嘆，但他們的自我意識都很強(qiáng)烈，對生命有限性的感受都很深刻而又凝重，他們用現(xiàn)實(shí)的努力來抗拒人生的虛幻和時(shí)間的奔流，在給定的生命限度內(nèi)進(jìn)行最大可能的價(jià)值創(chuàng)造。展示討論成果（1）賞析清新優(yōu)美的寫景句，體會語言特點(diǎn)（2）梳理作者的情感變化，討論作者歡樂與痛苦的原因。再讀文本，小組合作，疏通文意學(xué)生再讀文本，小組合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，交流梳理積累的文言詞語及句式，教師巡視點(diǎn)撥重點(diǎn)語句。誦讀全文，整體感知主要采用誦讀的方式來學(xué)習(xí)這篇文章，古人云：書讀百遍，其義自見，我們不可能讀百遍，這篇文章我采用四步誦讀的方法，力求每一步誦讀都有目的，每一遍誦讀皆有收獲。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究，重視師生的語言交際和心靈溝通，重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)，據(jù)此我確定了以下學(xué)法：圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力；討論法，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時(shí)，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式，互提出難句質(zhì)疑；歸納法，用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。誦讀法。（2）能力目標(biāo)：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言，提高文言閱讀能力；（3）情感目標(biāo)：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。蘭亭集序[東晉]王羲之樂(游玩盛會)痛(生命短暫)積極的人生態(tài)度悲(時(shí)代虛妄)《蘭亭集序》說課稿4一、說教材王羲之的《蘭亭集序》是第三冊第四單元的一篇講讀課文，它不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。這樣的作業(yè)不僅符合新課標(biāo)也可以培養(yǎng)學(xué)生積極地人生價(jià)值觀。(五)小結(jié)作業(yè)小結(jié)：在朗讀聲中結(jié)束課文，學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的收獲。作者從蘭亭盛會寫起，情感歷經(jīng)變化，由己悲人，溝通古今，全文情景交融，不愧為千古名篇。升華作者的情感為積極向上的人生觀和生命觀。“作者為什么樂，為什么痛，為什么悲”，從原文中找出相應(yīng)的句子，并試著概括。，用來把握文章的結(jié)構(gòu)和情感線索。(展示流觴曲水的圖片資料)。禊事，禊，一種祭禮。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。我的教學(xué)過程分為以下五個(gè)環(huán)節(jié)：(一)新課導(dǎo)入通過談話法進(jìn)行導(dǎo)入。【教學(xué)難點(diǎn)】課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。【過程與方法】通過朗讀法體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言，借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力。二、說學(xué)情當(dāng)我們對教材和課文有一定的把握之后，這還是不夠的，我們還需要對學(xué)生的情況做一下基本把握。首先，我對本節(jié)教材進(jìn)行了一定的分析，因?yàn)閷τ诮滩牡纳钊虢庾x是上好一堂課的基礎(chǔ)。后來的人看我們，就象我們看過去的人一樣！王羲之雖然已經(jīng)作古千年，但他的《蘭亭集序》卻永遠(yuǎn)散發(fā)著迷人的魅力，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富?！泵珴蓶|說：“生的偉大，死的光榮?！薄睹献?。課后作業(yè)：生死問題，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話題。”東晉名士崇尚老莊，愛談玄理，大多思想虛無，不務(wù)實(shí)際，寄情山水，笑傲山野。句子形式靈活，有駢句，如“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之”，節(jié)奏明快，有音樂美；其他多是散句，長短不一，錯(cuò)落中見精致。文字簡潔，情態(tài)生動(dòng)傳神，尤其是兩個(gè)“一”字，巧妙寫出了與會者快樂的神態(tài)。所以生就是生，活著能享受樂趣；死就是死，死后一切皆無。但是，不知不覺中時(shí)光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時(shí)過境遷后，往日的美好已經(jīng)成為陳跡，人不能永遠(yuǎn)保有美好的記憶。用自己的話概括課文第3段議論的中心問題。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定，從而有些傷感，但作者仍然認(rèn)識到盛衰、生死是必然的。第4段為第二部分，主要是抒情、議論，作者由美景妙時(shí)引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。第二課時(shí)（一）學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況3分鐘（二）引導(dǎo)學(xué)生分析課文，理清思路，點(diǎn)同學(xué)回答，然后進(jìn)行補(bǔ)充5分鐘第2段為第一部分，主要是敘事、寫景，先敘述集會的時(shí)間、地點(diǎn)，然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。重要的文言實(shí)詞：會、修、至、少、集、引、列、坐、次、無、盛、足、敘、幽、是、和、游、極、信、可、悟、寄、托、趣、殊、遇、暫、得、將、及、遷、系、向、興、短、期、盡、由、合、臨、悼、喻、固、一、齊、作、視、悲、痛、錄、述、致、斯等。（三）整體感知，朗讀全文通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣，初步感受《蘭亭集序》的語言特色。我們在責(zé)怪這位自私皇帝的同時(shí)，還能感到一絲欣慰，因?yàn)樯杏刑瞥瘯覛W陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。讓學(xué)生學(xué)會對常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。說學(xué)法《語文新課標(biāo)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。（2）點(diǎn)撥法。難點(diǎn)：課文三、四自然段作者的感情由樂到痛到悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，由于學(xué)生經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。不僅如此，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，能認(rèn)識作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時(shí)又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素養(yǎng)大有益處。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)”，此文入選教材正體現(xiàn)了這一理念。首先，我對本節(jié)教材進(jìn)行了一定的分析，因?yàn)閷τ诮滩牡纳钊虢庾x是上好一堂課的基礎(chǔ)?！鄙绬栴}，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話題《蘭亭集序》說課稿2一、說教材教材簡析王羲之的《蘭亭集序》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的第一課。告子上》李清照說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。里仁》“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。作者對這種“一死生”“齊彭殤”的思想作了委婉的批評。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。感情美與形式美達(dá)到高度統(tǒng)一。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意?！八郎啻笠印?，自然轉(zhuǎn)而為“痛”。作者由開始時(shí)“興可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。（三）問題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題）文章第2段概述了蘭亭集會的情況，說說作者為什么會有“興可樂也”的感受。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史，人到了生命的盡頭就會死亡。這里正是與會“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。（五）小結(jié)并布置作業(yè)對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索，（2）歸納文中文言知識，完成課后練習(xí)二。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。極，窮盡?；蒿L(fēng)，和風(fēng)。（名詞作動(dòng)詞）詠，用詩詞來贊頌或敘述，指作詩。曲水，引水環(huán)曲為渠。“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！碑叄憾?。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。我們在鑒賞書法美的同時(shí)，也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景，品味作者在景中寄寓的人生哲理。背誦課文時(shí)，要提示學(xué)生抓住文中感情變化的關(guān)鍵詞語，如“樂”“通”“悲”，以此帶動(dòng)對全文的理解背誦。重視師生的語言交際和心靈溝通。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。二、說教法教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)本單元的學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，一是賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情誼認(rèn)的情理之美；二是品味優(yōu)美語句，感受古文的語言之美。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內(nèi)容；在記游覽勝的同時(shí)，常常傾注了作者個(gè)人的志趣和感慨。最后，讓我們再隨著音樂誦讀一遍全文，體味王羲之這一聲深深的悲嘆……第五篇：《蘭亭集序》說課稿《蘭亭集序》說課稿作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，總不可避免地需要編寫說課稿，借助說課稿可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。七、課堂總結(jié)我們一起聆聽了王羲之那穿越了1600多年時(shí)光的對于人生的一聲深深的悲嘆，體驗(yàn)了古人關(guān)于生死問題的思考?！泵珴蓶|說：“生的偉大，死的光榮?！崩钋逭照f：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！薄墩撜Z。提問：文章最后說“后之覽者，亦將有感于斯文”。有人讀了王羲之的《蘭亭集序》后說，作者對生死的慨嘆也是悲觀消極的，你的看法如何?明確：王羲之的人生觀不消極。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為和自由放任的生活。而作者的偉大、高妙之處，或者說《蘭亭集序》的動(dòng)人心弦之處也就在于它揭示了這個(gè)局限性!讀“每覽昔人興感之由……悲夫”。以下是我預(yù)設(shè)的幾個(gè)問題，可以適時(shí)的來點(diǎn)撥學(xué)生。修短隨化、終期于盡。(五)、樂極而“痛”因死生。(樂——痛——悲)樂因何而生?痛由何而來?悲緣何而發(fā)?(四)、賞析暮春宴游“樂”。我們要反復(fù)閱讀，讀準(zhǔn)字音,讀通句意,讀出感情,并爭取讀出心得。一代書圣王羲之也為我們留下了他對人生哲理執(zhí)著探索的蹤跡?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關(guān)于生與死的思考?；蛘呒词拐J(rèn)識到和前文的“痛”相比，這個(gè)“悲”“有所超越”，“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壯”，那也是失之膚淺的。王羲之說：“后之視今，猶今之視昔。感情由“樂”到“痛”再到“悲”，線索十分明顯。為品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣，著重抓文本中的關(guān)鍵性語句，使學(xué)生的思維過程和方法落實(shí)，結(jié)論有據(jù)。在反復(fù)閱(誦)讀中體會其中節(jié)奏、語氣和韻味，養(yǎng)成良好的文言語感。本單元為古代山水游記類散文。五、板書設(shè)計(jì)板書應(yīng)簡潔美觀，概括性強(qiáng)，故將板書設(shè)計(jì)為：蘭亭集序王羲之時(shí)間 ：暮春之初地點(diǎn) ：蘭亭事由 ：修褉事也人物 ：群賢必至，少長咸集（一）蘭亭盛會環(huán)境 ：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右事件 ：流觴曲水，暢敘幽情天氣 ：天朗氣清，惠風(fēng)和暢感受 ：信可樂也欣于所遇 所之既倦向之所欣 已為陳跡 死生亦大矣修短隨化 終期于盡 悲（二）會后感慨昔人興感 若合一契時(shí)人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”后之覽者第四篇：蘭亭集序說課稿蘭亭集序說課稿作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，編寫說課稿是必不可少的，是說課取得成功的前提。（三）問題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題）課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化，認(rèn)識其中蘊(yùn)涵的積極情緒。第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生；然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的，體現(xiàn)了作者積極的人生觀。第二課時(shí)（一）學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況（二）分析課文，理清思路由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意 ：全文共三個(gè)自然段，第一段敘述蘭亭集會的盛況，寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識。信，實(shí)在。雜文砍一?，佐]約猶椋趴衫忠?。?/p品類：指自然界的萬物?！把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛，所?a href=39。以，來。（展示流觴曲水的圖片資料）?！币詾榱饔x曲水：引，引導(dǎo)。咸：都。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。（四）小組合作，逐段疏通文意由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。由于本課作者是位書法家，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國的毛筆書法？你們最喜歡誰的書法？”根據(jù)學(xué)生的回答，引出作者；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題?！睋?jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時(shí)，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑；用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點(diǎn)撥的是難句