【正文】 人要真實地生活在現(xiàn)實里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活?！疤炖蕷馇澹蒿L(fēng)和暢”.“仰……俯……”.接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。小結(jié)：王羲之雖然已經(jīng)遠去，但是他的書法他的蘭亭卻永遠散發(fā)著魅力，我們又該留下怎樣的腳印呢？布置作業(yè)搜集王羲之的有關(guān)資料及書法作品，背誦全文六、教學(xué)反思文言文的教學(xué)，一直以來很多教師都以講解為主，淡化了誦讀，學(xué)生在教師精心講析之后，也能獲得許多知識，只是我覺得這種獲得有些被動，這種方式存在一點舍本逐末的尷尬。三讀文本，讀出情感，提出“我的發(fā)現(xiàn)”反復(fù)誦讀，讓學(xué)生身臨其境，直入文本，與作者進行面對面的交流，會有更加深刻的情感體驗。五、說教學(xué)過程這篇課文共設(shè)計了八個教學(xué)環(huán)節(jié)，四步學(xué)習(xí)法貫穿其中導(dǎo)入由王羲之的書法導(dǎo)入或由王羲之的逸聞趣事導(dǎo)入，然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。而課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，對生活沒有深刻的認識，對其中表達的生死觀不能很好理解，所以我將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學(xué)難點。我的板書設(shè)計簡單明了，根據(jù)文章結(jié)構(gòu)構(gòu)架起的板書，為了幫助學(xué)生搭建一個更加清晰的知識體系，突出重點難點。通過以上問題的提出，很好的串聯(lián)起全文，結(jié)構(gòu)完整，由淺入深，在探究中完成對文本的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)了教學(xué)目標。然后著重探討痛和悲的原因，同學(xué)通過小組討論和互相幫助認識其中的積極情感內(nèi)涵。展示課前準備的有關(guān)蘭亭集會的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變的生動有趣，使抽象的背景知識更為直觀和便于理解。(1)“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！焙玫膶?dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。四、說教學(xué)重難點而教學(xué)重難點是依托于教學(xué)目標而來，所以我設(shè)置了如下的教學(xué)重難點：【教學(xué)重點】了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次。王羲之的《蘭亭集序》不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且《蘭亭集序》這篇文章在思想上、語言上也都具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了這部作品在中國文學(xué)文化史上的重要地位。七、課堂總結(jié)我們一起聆聽了王羲之那穿越了1600多年時光的對于人生的一聲深深的悲嘆，體驗了古人關(guān)于生死問題的思考?！薄墩撜Z。只為當時士大夫務(wù)清談，鮮實效，一死生齊彭殤，無經(jīng)濟大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。暗含有生之年應(yīng)當做些實事，不宜空談玄理之意。作者由開始時“興可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史，人到了生命的盡頭就會死亡。通假字：趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往、取”）亦由今之視昔（“由”通“猶”，意為“像”）詞類活用A、形容詞作名詞：群賢畢至（賢，意為“有才有德的人”）少長咸集（少長，意為“少者”）無絲竹管弦之盛（盛，意為“熱鬧的場面”）古今異義特殊句式A、判斷句B、倒裝句C、省略句（五）小結(jié)并布置作業(yè)對小組合作疏通文意的情況進行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索；（2）歸納文中文言知識，完成課后練習(xí)二。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。（1）誦讀法。情感層面上：由于生活經(jīng)歷較少、閱歷較淺，對文中表達的哲理和情感難以準確把握。山水游記一般不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪，往往包含抒情或說理的成分，或表達物我兩忘的喜憂，或抒發(fā)時不我待的憂思，或傾訴懷才不遇的憤懣。衛(wèi)靈公》“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！睎|晉名士崇尚老莊，愛談玄理，大多思想虛無，不務(wù)實際，寄情山水，笑傲山野。文字簡潔，情態(tài)生動傳神，尤其是兩個“一”字，巧妙寫出了與會者快樂的神態(tài)。但是，不知不覺中時光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時過境遷后，往日的美好已經(jīng)成為陳跡，人不能永遠保有美好的記憶。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定，從而有些傷感，但作者仍然認識到盛衰、生死是必然的。第二課時（一）學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況（二）分析課文，理清思路第2段為第一部分，主要是敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。信，實在。“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。引（之），省略賓語“之”，清流激湍?！叭嘿t畢至，少長咸集。（二）作者簡介欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點，同時簡介作者和文章體裁特點，擴充學(xué)生的相關(guān)知識，完成教學(xué)目標（1）中對序文特點的了解?！睋?jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：圈點、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力；指導(dǎo)學(xué)生進行正確的誦讀，同時，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑；用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。后來的人看我們，就象我們看過去的人一樣!王羲之雖然已經(jīng)作古千年，但他的《蘭亭集序》卻永遠散發(fā)著迷人的魅力，為我們留下了寶貴的精神財富?！辈乜思艺f：“有的人死了，他還活著。請談?wù)勀銓θ松惺裁葱碌捏w驗。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。從第幾段的哪些文字可以看出?這樣的人生感嘆不僅前有古人，現(xiàn)有今人，而且還后有來者。作者在快樂的宴集上，感情產(chǎn)生了怎樣的變化的?由“信可樂”到“豈不痛”。在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過師生互動、生生互動做好正音和詞句疏通工作。南宋女詞人李清照有詩曰：“生當作人杰，死亦為鬼雄。關(guān)鍵的問題是作者因何而“悲”，如何理解這個“悲”。四、教學(xué)設(shè)想《蘭亭集序》通過對宴游之樂的39。閱讀這一類的文章，一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，二要聯(lián)系作者身世和時代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。作業(yè)：（1）背誦全文（2）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。作者在此基礎(chǔ)上，進一步發(fā)表議論，推進到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。如此，教師重在點撥省時省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。 target=39。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。映帶：映襯，圍繞。禊事 ：禊，一種祭禮。四、教具準備錄音機、課文朗誦帶；有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料五、說教學(xué)程序第一課時（一）導(dǎo)入人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是最好的`老師。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。教學(xué)目標第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標之一；另外，我所執(zhí)教的是一個平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識，根據(jù)該課的特點和學(xué)生的實際情況，我制訂了如下教學(xué)目標：（1）知識目標：了解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。他對生死的認識也啟示我們：今人浮躁的心靈，更需栽種蘭花，建造蘭亭，抒寫新的蘭亭華章。”因此要用積極的態(tài)度去對待生活。? 在欣賞文中美景時，可讓學(xué)生邊讀邊勾畫出文中描寫景物的語句，并賞析其精練優(yōu)美、自然清新的語言。??一代書圣王羲之也為我們留下了他對人生哲理執(zhí)著探索的蹤跡?！缎抡n標》要求學(xué)生能夠閱讀淺易的文言文，這種閱讀能力來源于學(xué)生扎實的文言文基本功，因此我把教學(xué)重點確定為積累基礎(chǔ)知識，品味語言。它屬于古代山水游記類散文，山水游記一般不只是對山水的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分，正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！??！睎|晉名士崇尚老莊,愛談玄理,大多思想虛無,不務(wù)實際,寄情山水,笑傲山野。感情美與形式美達到高度統(tǒng)一。所以生就是生,活著能享受樂趣。第4段為第二部分,主要是抒情、議論,作者由美景妙時引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。所以,用來。觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。映帶:映襯,圍繞。禊事 :禊,一種祭禮。（二）寫作背景會稽山水清幽、風(fēng)景秀麗?！碧K霍姆林斯基也說過：“學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)對象所采取的研究態(tài)度。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情。（二）重點、難點分析 《語文課程標準》中對高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對個別難句略做點撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點定為：教學(xué)重點：掌握“修、期、雖、以”等詞的多義性，背誦全文。我將從教材理解、學(xué)情分析、目標定位、教法學(xué)法、教學(xué)過程、練習(xí)與板書設(shè)計幾個方面進行說明。四、教法學(xué)法設(shè)計在本節(jié)課的教法設(shè)計中，我力圖通過這節(jié)課的教學(xué)不僅讓學(xué)生疏通文意，而且更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情，從而達到陶冶性情，提高語文素養(yǎng)的目的。（二）學(xué)法設(shè)計《語文課程標準》中指出“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。我們在責(zé)怪這位自私皇帝的同時,還能感到一絲欣慰,因為尚有唐朝書法家歐陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實?！碑?都。曲水,引水環(huán)曲為渠。惠風(fēng),和風(fēng)。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”,可以自由地觀察、思考,滿足人們目視耳聞的需求。人生無常,時不我待,故著文留傳后世,以承襲前人,啟示來者。想到此處作者不免感慨橫生,引出人生苦短的悲嘆。文字簡潔,情態(tài)生動傳神,尤其是兩個“一”字,巧妙寫出了與會者快樂的神態(tài)。(八)總結(jié)全文《古文觀止》評《蘭亭集序》:“通篇著眼在‘死生’二字。（二）板書設(shè)計蘭亭集序王 羲之時間 ：暮春之初 地點 ：蘭亭事由 ：修褉事也 人物 ：群賢畢至，少長咸集 環(huán)境 ：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右 事件 ：流觴曲水，暢敘幽情 天氣 ：天朗氣清，惠風(fēng)和暢第二篇：《蘭亭集序》說課稿各位評委老師：大家早上好！我今天說課的題目是《蘭亭集序》，下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標、教法與學(xué)法、教學(xué)過程等方面進行闡述。根據(jù)對教材和學(xué)情的分析，我將本課的目標確定為：（見課件）積累重點文言基礎(chǔ)知識。下面我來具體地說一說教學(xué)過程：首先是 課文導(dǎo)入（見課件）在文學(xué)史上，無數(shù)文人墨客慨嘆過死生，可謂是仁者見仁，智者見智。然后，通過小組討論的方式落實課件上重點詞句的含義（見課件），并讓學(xué)生展示討論結(jié)果。由于大多數(shù)學(xué)生對生死沒有切身的感受，所以老師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù) “痛”與“悲”的不同，去理解王羲之的生死觀。通過思考探究，我也完成了我預(yù)設(shè)的教學(xué)難點。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。誦讀法。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實?！碑叄憾肌Ｇ?，引水環(huán)曲為渠。惠風(fēng)，和風(fēng)。娛，樂趣。第一課時的作業(yè)重積累，對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對知識的歸納整理能力；同時通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評價奠定基礎(chǔ)。同時，板書全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦，這是對教學(xué)目標和教學(xué)重點的再落實?！短m亭集序》王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標準實驗教科書必修二第三單元的一篇課文。文章閱讀的最高功夫是把厚書讀薄、把長文讀短，抓關(guān)鍵語句是達到這一境界的最佳途徑。這是一個問題，卻永遠無法解決?！吧孢€是毀滅：這是個問題。提示學(xué)生：古人云，讀書百遍，其義自見。作者因何而樂?良辰美景、賞心樂事。——世事無常(六)、深深“悲”嘆為哪樁?合作探究學(xué)生自由組合，進行討論研究，合作探究?！疤煜旅?，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。六、思考拓展。衛(wèi)靈公》“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。我們不能決定生命的長度，但我們可以增加生命的厚度。這個單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文，此類散文多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。說教學(xué)重點與難點對作者感情變化的把握，以及常見文言實詞、虛詞、句式的理解和掌握，背誦全文，是本文教學(xué)重點課文三、四自然段作者的感情由樂到痛到悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學(xué)難點。三、說學(xué)法《語文新課標》中指出“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。我們在責(zé)怪這位自私皇帝的同時，還能感到一絲欣慰，因為尚有唐朝書法家歐陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。禊事：禊，一種祭禮。映帶：映襯，圍繞。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。所以，用來。這既完成了教學(xué)目標（1）（2）（3），同時又突破了重點難點，也是對學(xué)法的落實。他認為人生的快樂是有極限的，待快樂得到滿足時，就會感覺興味索然。想一想作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”？第3段議論的中心問題是生死觀問題?；钪退廊ナ侨松笫?，二者不可等量齊觀。（五）總結(jié)全文《古文觀止》評《蘭亭集序》：“通篇著眼在‘死生’二字。”《論語”毛澤東說：“生的偉大，死的光榮。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生