【正文】 2. 備課的意義 ：備課是指教師在上課前的準備工作。 班級授課類型 ：單一課和綜合課 單一課：在一節(jié)課內(nèi)主要完成一種教學(xué)任務(wù)的課 綜合課：在一節(jié)課內(nèi)同時完成兩種以上教學(xué)任務(wù)的課 班級授課制結(jié)構(gòu) ：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)新教材、鞏固新教材、 布置課外作業(yè) 我國中學(xué)教學(xué)的輔導(dǎo)形式 ： 個別指導(dǎo)和現(xiàn)場教學(xué) 個別指導(dǎo)：教師在面向全班學(xué)生集體教學(xué)的前提下，照顧不同學(xué)生的情況，因人 現(xiàn)場教學(xué)：把學(xué)生帶到事物發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場進行教學(xué)活動，在有關(guān)人員的協(xié)助下通過現(xiàn)場實物、過程開展的在一種教學(xué)組織形式。最開始 的分組教學(xué)的類型主要有能力分組和作業(yè)分組。 4. 道爾頓制是由美國的 1920 年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。 基本要求： 1 教師要做好實習(xí)作業(yè)的準備工作 2 實習(xí)作業(yè)中，教師要認真巡視，及時指導(dǎo)，掌握全面情況，并爭取有關(guān)部門協(xié)助，確保實習(xí)作業(yè)質(zhì)量，如需學(xué)生自行完成的實習(xí)作業(yè)，教師需盡到督促學(xué)生完成作業(yè)的責(zé)任 3 實習(xí)作業(yè)結(jié)束后，做好實習(xí)作業(yè)的總結(jié)工作 ▲ 教師在完成教學(xué)任務(wù)時，往往不是只用一種教學(xué)方法，而是 結(jié)合實際需要采取多種教學(xué)方法的組合 ▲ 發(fā)現(xiàn)法是由美國的教育心理學(xué)家布魯納在 20 世紀 60 年代提出的。 基本要求： 1 要注意挑選演示的時機和內(nèi)容 2 演示時要盡量使學(xué)生利用多種感官，充分感知學(xué)習(xí)對象，以獲得深入的感性材料 3演示時要引導(dǎo)學(xué)生抓住主要問題進行觀察 4 要掌握演示技巧 參觀法： 是教師根據(jù)教學(xué)目的，組織學(xué)生到校外一定的場所，對實際事物進行觀察、研究，從而獲得知識或 鞏固驗證已學(xué)知識的一種教學(xué)方法。 基本要求： 1教師要充分做好談話前的準備 2 問題的提出要明確、具體、難易適中，富有啟發(fā)性 3 在談話進程中，要抓住學(xué)生思維發(fā)展的脈絡(luò)，提出問題，因勢利導(dǎo)，逐步引出結(jié)論 4 教師要掌握提問的技巧 討論法 ：是學(xué)生在教師指 導(dǎo)下，由全班或小組成員圍繞教師提出的問題，相互交流，發(fā)表自己的見解，最終弄清問題的一種教學(xué)方法。教學(xué)方式是構(gòu)成教學(xué)方法的細節(jié)，是教師和學(xué)生進行的個別智力活動或操作活動。 基本要求： a 教師應(yīng)按照中學(xué)課程內(nèi)容的邏輯體系進行教學(xué) b 教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生發(fā)展的“序”抓好教學(xué) c 教師既要循序，使教材內(nèi)容和教學(xué)進度適合學(xué)生的接受能力，又要使教學(xué)內(nèi)容有一定的難度，使學(xué)生“跳一跳，夠得著”，這樣才能使他們有所提高，才能促進他們的發(fā)展。教學(xué)過程中必須堅持科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一。第一，教學(xué)實踐。 基本要求： a 激發(fā)學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣和責(zé)任感 b 啟發(fā)學(xué)生積極思考，指導(dǎo)學(xué)生思維方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和獨立工作的能力c 發(fā)揚教學(xué)民主。 直觀一般包括三大類 ：第一 類是實物直觀，包括各種實物、標本、實驗、參觀等，第二類是模像直觀，包括各種圖片、圖表、模型、幻燈、錄像、電視、電影你、錄音等第三類是語言直觀，教師通過生動形象的語言描述，使學(xué)生產(chǎn)生所描繪事物的表象。 教育學(xué) 知識點總結(jié) 47/75 二 . 教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律的關(guān)系：教學(xué)原則是人們制定的，具有主觀性，它反映人們對教學(xué)工作的要求，并受一定階段階級思想的影響。因此，中學(xué)教師就要引導(dǎo)學(xué)生感知教材，形成表象，這是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、形成概念的基礎(chǔ)，同時，必須結(jié)合感知課程內(nèi)容不斷發(fā)展學(xué)生智力、情感和態(tài)度等 3. 理解課程內(nèi)容 4. 鞏固知識和技能 5. 應(yīng)用知識和技能。教師也應(yīng)努力提高自己道德修養(yǎng)，嚴格要求自己，以自身的人格去影響學(xué)生，同時，在組織各種教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。教師在啟發(fā)思維時，還要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì) 5 教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向只抓知識教育、忽視智力發(fā)展的做法，同時也不主張脫離教材，另搞一套去發(fā)展智力，我們強調(diào)將知識教育和智力的發(fā)展有機的結(jié)合起來 我們反對教學(xué)中 區(qū)別： 1 知 識屬于經(jīng)驗系統(tǒng)，反映的是客觀實在的結(jié)果，智力屬于心理發(fā)展系統(tǒng)，是反映客觀世界的能力 2 知識是社會的，即使當(dāng)初發(fā)現(xiàn)知識的個體已消失，但他的發(fā)現(xiàn)仍會在社會中廣為傳播，智力是個體的，他終歸會隨著個體的消亡而消亡 3 知識是后天獲得的，智力則是先天遺傳和后天實踐的合金 4 知識的掌握進程長，可以終生學(xué)習(xí)，不斷積累，而智力的發(fā)展與人的生理發(fā)展，與成熟、衰退有關(guān) 知識是智力發(fā)展的內(nèi)容和基礎(chǔ)，智力又是提高知識質(zhì)量的條件和要素，兩者互為條件，相輔相成，互相促進 教育學(xué) 知識點總結(jié) 45/75 3※掌握知識與提高思想辯證統(tǒng)一 的規(guī)律 教師在教學(xué)中必須有意識地發(fā)揮教學(xué)的積極作用，從而使學(xué)生形成符合社會要求的、正確的思想品德和價值觀念。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性的大小，是反映教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮程度的“晴雨表” 、途徑、方法的指導(dǎo)上 ⑵ 學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于主體地位。學(xué)生是教育的對象。 3. 培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)和優(yōu)良的道德品質(zhì) 4. 發(fā)展學(xué)生的體力和個性 第二節(jié) 中學(xué)教學(xué)過程 （一） 教學(xué)過程的概念 ：教學(xué)過程是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動過程。 2. 發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力 智力具體包括注意力、觀察力、記憶力、思維能力和想象力等，其中思維能力是智力的核心。這種共同活動本質(zhì)上是一種交往和互動。 4. 倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于研究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。校本課程成為國家課程計劃中一項不可或缺的組成部分。 3. 回歸生活的課程生態(tài)觀 從本質(zhì)意義上說，就是強調(diào)自然、社會和人在課程體系中的 有機統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源。 6. 課程管理過于集中。 2. 課程結(jié)構(gòu)不合理。 3. 內(nèi)容組織內(nèi)外有序。 2. 教材的編寫要體現(xiàn)學(xué)生的身心特點，反映社會、政治、經(jīng)濟、科技發(fā)展的需求。 教科書是最 有代表性的教材。 5. 為課程的實施提供了廣闊的空間。 教育學(xué) 知識點總結(jié) 37/75 ? 新頒布的課程標準有如 下特點： 1. 將素質(zhì)教育的理念切實體現(xiàn)在課程標準的各個部分。 ? 中學(xué)課程計劃編制的原則 1. 中學(xué)學(xué)科的設(shè)置必須保證中學(xué)教育目的的實現(xiàn)。 ? 課程設(shè)計包含的內(nèi)容 /課程設(shè)計的表現(xiàn)形式： 課程計劃 、 課程標準和 教材 ? 課程計劃 是課程的總體規(guī)劃，是由國家教育主管部門頒布的 有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。 2. 從課程內(nèi)容的組織方式來區(qū)分，有分科課程與綜合課程。經(jīng)驗課程以開發(fā)與培育主體性內(nèi)在的價值為目標，旨在培養(yǎng)具有豐富個性的主體。 （優(yōu)點：第一，以濃縮的形式集納 人類在各個基本科學(xué)領(lǐng)域探索的成果，間接經(jīng)驗的容量較大，有利于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn)；第二， 便于按知識邏輯順序組織教材，是知識系統(tǒng)化，有利于向教育學(xué) 知識點總結(jié) 35/75 學(xué)生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識；第三，有助于組織教育與評價，便于提高教學(xué)效率。 ? 良好師生關(guān)系的建立： 1. 樹立正確的師生觀，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動性結(jié)合起來 2. 加強教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ) 3. 在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開展創(chuàng)造條件 建立教師威信還需要教師職業(yè)所要求的特殊性格，即具有童心、公正感和自制力 教育學(xué) 知識點總結(jié) 34/75 第六章 中學(xué)課程 ? 在中國，“課程”一詞最早出現(xiàn)于 唐朝 ， 孔穎達 在 《五經(jīng)正義》 中用“課程”一詞指“寢廟”，其寓意為 偉業(yè) ，含義遠遠超出學(xué)校教育的范圍。 相互信任是師生間里朋友關(guān)系的前提。 ? 師生關(guān)系 是指教師和學(xué)生在教學(xué)教育活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包教育學(xué) 知識點總結(jié) 33/75 括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。 教師的專業(yè)發(fā)展 是 現(xiàn)代教育對教師的基本要求 。 ⑵科學(xué)的育人觀 ⑶正確的學(xué)生觀 ⑷現(xiàn)代的教學(xué)觀 ⑸科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量觀 3. 職業(yè)道德素養(yǎng) ⑴對待教育事業(yè)的態(tài) 度：忠于教育事業(yè) ⑵對待學(xué)生的態(tài)度：熱愛學(xué)生 熱愛學(xué)生是教師的傳統(tǒng)美德，也是對教師的基本要求。 其次， 教師勞動的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對教育、教學(xué)的原則、方法、內(nèi)容的運用、選擇和處理上。 ? 教師勞動的特點 （……體現(xiàn)教師勞動的哪一個特點 ） 1. 教師勞動對象具有主動性 教師勞動對象是學(xué)生，是具有主動性的人。 1. 教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員 2. 教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè) ? 教師職業(yè)的特點 1. 傳道者角色 2. 授業(yè)、解惑者角色 3. 示范者角色 4. 管理者角色 5. 父母與朋友角色 6. 研究者 角色 教師職業(yè)的這些角色特點，決定了教師職業(yè)的重要意義和重大責(zé)任，決定了教師高素質(zhì)的要求。 2. 應(yīng)試教育只是面對少數(shù)學(xué)生的教育，而素質(zhì)教育則著眼于全體學(xué)生的發(fā)展。） 總之，德育、智育、體育、美育、勞動技 術(shù)教育關(guān)系密切，相互促進，相互制約。 美育體現(xiàn)在各育的方方面面。普通學(xué)校體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生的體質(zhì)，增進學(xué)生的健康。它是全面發(fā)展教育的 重要組成部分 ，體現(xiàn)了社會主義教育的性質(zhì)和方向。 4. 社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論 馬克思主義認為，社會需要與人的自身發(fā)展是辯 證統(tǒng)一的，教育目的必須體現(xiàn)這種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 2. 個人本位論 （≠兒童中心論） 代表人物：盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊。 ? 教學(xué)目標是預(yù)期教學(xué)結(jié)束時所達成的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點行為，是教學(xué)活動的指導(dǎo)思想，實際上是課程目標的具體化或細化。 4. 教育目的的激勵功能 第一，激勵教育者通過一定的方式，把教育目的和培養(yǎng)目標轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的。 第二，通過標準的方式進行調(diào)控。（教育目的體現(xiàn)教育的社會性質(zhì)） 教育學(xué) 知識點總結(jié) 24/75 第二，對人的培養(yǎng)有定向作用。 3. 教育活動必須按照教育目的的要求，從教育目的出發(fā)，來確定教育任務(wù)，選擇教育內(nèi)容和手段。 狹義的教育目的是國家對在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。 教育學(xué) 知識點總結(jié) 23/75 3. 正確處理友誼、愛情和婚姻。 ? 青年初期的年齡特征與教育 青年初期是指 1 17 至 19 或 20 歲這一年齡段。 ②與同伴的交往。 ③自我控制能力的發(fā)展。 （ 2） 自我意識的發(fā)展 ①自我評價能力的發(fā)展。變現(xiàn)為情緒的兩極性明顯。 應(yīng)當(dāng)指出的是：教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的規(guī)律，并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是從學(xué)生身心發(fā)展的實際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過他們自身努力能夠達到的要求，促進他 們的身心發(fā)展，不斷地提高他們身心發(fā)展的水平。 在教育工作中，教育者要注意發(fā)展的穩(wěn)定性。 4. 人的身心發(fā)展的不平衡性 所謂發(fā)展 關(guān)鍵期 是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期，在這一時期中，對個體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這一方面的潛力。 4. 個體的主觀能動性在人的發(fā)展中起動力作用 具體表現(xiàn)在以下方面： ⑴人是通過活動而對外部環(huán)境作出反應(yīng)并獲得發(fā)展的 ⑵ 人的發(fā)展方向和水平由活動的性質(zhì)和水平所決定 ⑶通過活動人可以改變環(huán)境，使之有利于人的發(fā)展 ? 在遺傳、環(huán)境、教育問題上的不同觀點 1. 遺傳決定論 “一兩的遺傳勝過一噸的教育”→體現(xiàn)遺傳決定論的觀點 2. 環(huán)境決定論 美國心理學(xué)家華生曾說過：“給我一打健全的兒童，更給我一個特殊的環(huán)境，我可以運用特殊的方法，把他們加以任意改變，或者使他 們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家或者使他們成為乞丐和盜賊。 ② 學(xué)校教育是通過教師培養(yǎng)學(xué)生的活動。（ 09 填） 綜上所述，我們應(yīng)當(dāng)明確：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，可以起到一定的作用，但不能起決定作用。 遺傳 為人的發(fā)展提供 物質(zhì)前提 ， 環(huán)境 對人的發(fā)展起 巨大作用 ， 教育 對人的發(fā)展起 主導(dǎo)作用 ， 個體主觀能動性 對人的發(fā)展起 動力作用 。 孟子 可以被認為是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。 ? 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系（簡答） 科學(xué)技術(shù)對教育的作用主要表現(xiàn)為對教育的推動作用，是一種影響性的作用。 2. 教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要途徑 3. 教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識與新的生產(chǎn)力 ? ※教育與政治的關(guān)系（簡答、多選） 1. 政治對教育的制約作用 教育學(xué) 知識點總結(jié) 14/75 領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 教育權(quán) 教育目的和教育內(nèi)容 2. 教育對政治的反作用 ，促進社會政治民主 ，促進政治制度的發(fā)展 ? 教育與文化的關(guān)系 （多選） 1. 社會文化對教育的作用 1. 在宏觀層次上，文化通過為教育提供的文化背 景和民族文化傳統(tǒng)對教育發(fā)生影響 2. 在微觀層次上，社會文化深入到學(xué)校內(nèi)部，直接影響著學(xué)校教育活動內(nèi)部的文化構(gòu)成。 2. 義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進現(xiàn)代文明的提高。 義務(wù)教育和普及教育不是一個等同的概念。 2. 專門教育的學(xué)校系統(tǒng) 3. 成人教育的學(xué)校系統(tǒng) ? 當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢（大題） 教育發(fā)展程度成為一個國家綜合國力的重要標志之一。 3. 中等教育 其