組織管理的基本原理-wenkub.com
2025-01-06 07:24 本頁面
【正文】 ?一方面：程序化、類型化、模式化、穩(wěn)定化的傾向潛伏著喪失環(huán)境敏感性、喪失活力、不能隨環(huán)境變化調(diào)整自身的危險。就這樣老福特一次又一次地錯過了模式轉(zhuǎn)換和變革的時機，使福特汽車公司陷入困境。通用汽車公司的戰(zhàn)略對福特構(gòu)成了巨大威脅，老福特的兒子埃德塞爾 亨利 一是進一步降低價格，由 550美元降到 395美元；二是在性能、部件上作進一步革新。這種戰(zhàn)略，以 “ T” 型福特、流水生產(chǎn)線和低價銷售為標志。 ?組織動態(tài)平衡也是組織生存和發(fā)展的必要條件。 ?組織本身存在打破平衡的力量。 ? 組織的動態(tài)平衡： 平衡與不平衡 亨利 是組織運用一切資源實施、實現(xiàn)目標、戰(zhàn)略安排的效果。 .... .... .... ?組織目標與環(huán)境狀況的適應(yīng)性： ?目標是組織與環(huán)境的紐結(jié)點。 ? 不忘員工的社會使命，按照自己的意志工作。 Sony的故事 ?1945年，井深大在戰(zhàn)敗的廢墟上憑借 1600美元， 7名雇員開始創(chuàng)業(yè)歷程。組織效率直接關(guān)系到可供分配的資源。 ? 說服教育方法和強制方法可以一定程度上抑制和改變個體的動機 ， 具有重要意義 。 ? 評價標準具有個別性質(zhì) 。 從個人出發(fā)分析 ， 個人的判斷不僅僅是理性因素起作用 ， 對組織環(huán)境的感覺也起很大作用 。 ? 即組織提供給個人的可用來滿足個人需求且影響個人動機的誘因必須等于或大于個人對組織的貢獻 。 任何組織 、 任何類型的管理過程中 ， 都存在著正式的管理制度 、 體系一面 ， 同時也存在非正式的一面 。 ?組織是正式側(cè)面與非正式側(cè)面的統(tǒng)一 ?正式組織與非正式組織兩個基本范疇 ， 對認識組織管理過程 ， 提供了基本的工具和方法論 。 ?一體化程度高的場合，非正式組織的心理傾向、作用方向與正式組織的目標高度一致，個人在行為層次、心理層次、價值觀念方面與正式組織一致。 ?同一組織的兩個側(cè)面 ， 互為條件 、 共存于一個組織中 。 ?為非正式組織長期存在和發(fā)展創(chuàng)造條件 離開正式組織依托 ， 人與人之間的相互接觸和交往是一時的 ， 轉(zhuǎn)瞬即逝的 。 ?有助于維持正式組織的內(nèi)聚力 ， 維護個人完整人格 。 ?社會政治力量型：是組織成員相互之間主要依靠共同的利益、社會性需要、追求、價值偏好而形成的，主要謀求該非正式群體共同利益、地位，體現(xiàn)共同價值傾向的類型。 ? 非正式組織側(cè)重于人們相互接觸的心理側(cè)面、非理性側(cè)面。 ?非正式組織，是兩個或兩個以上個人的無意識地體系化了的多種心理因素的系統(tǒng)。 這種人與人之間的接觸 、 交往 、相互作用會給個人的經(jīng)驗 、 知識 、 態(tài)度 、 感情等心理因素以重要影響 。 包括口頭的 、文字的 、 上下級之間的指揮命令匯報請示過程 。 ?個人愿意為實現(xiàn)組織共同目標努力 ， 是因為實現(xiàn)組織共同目標能夠部分實現(xiàn)個人目標 ，有助于實現(xiàn)個人追求 。 ?要素二：共同目標 ?共同目標是協(xié)作意愿的必要前提 ， 組織要求的行為必須有方向性 ， 否則不可能成為現(xiàn)實的行為 。 個人協(xié)作意愿的強度不是固定的 ， 恒久的量 。 ?正式組織是個人行為在空間、時間、社會結(jié)合、質(zhì)和量各方面都經(jīng)過有意識的調(diào)整而體系化的系統(tǒng)。 C和 D兩種情況下的力量，不能還原為個人的能量。 個人力量成為組織一個有效組成部分 。 組織中每一個個人都存在一定的心理能量，其中有一部分表現(xiàn)為組織努力工作的勞動意愿。 信息溝通過程中個人知識轉(zhuǎn)化為組織知識 。 有效協(xié)調(diào)個人學(xué)習(xí)過程 ， 可擴大個人知識儲備中組織可利用的部分 。 ?組織中知識經(jīng)常發(fā)生變化的。 ?組織中的兩部分知識： ?一部分 —— 個人的知識儲備 ?組織成員頭腦中保有的知識 。 范圍可是操作方法 、 思考方式和注意的焦點 。 圖：個體層次的基本要素 ?個人在組織中學(xué)習(xí)的特點： ?行為過程中的學(xué)習(xí) ， 即干中學(xué) 。企業(yè)組織不是僅僅為了眼前的利益而存在的，長期的生存發(fā)展是企業(yè)組織的基本目標。 ?行為（ 2） ?方向取決于選擇，決策 ?制約個人決策的因素 : ? 個人抱有的目的、知識、思維方式。 ?研究社會性的交往和學(xué)習(xí)過程 。 ?馬克思 —— 必然性的世界 。
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