【正文】 人才 與時(shí)俱進(jìn) 組織目標(biāo) 社會主義現(xiàn)代化建設(shè) 創(chuàng)造性 積極性 識才 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)（一）善于識才的藝術(shù)用才必先識才，識才是為了更好地用才，在現(xiàn)今的改革大潮中，有很多技術(shù)過硬、能 力強(qiáng)、具有管理和開拓精神的人才聚集在我們身邊，以期待著領(lǐng)導(dǎo)者的賞識、重用。當(dāng)然，人才也不盡相同。李逵、張飛是善于沖鋒陷陣的人才；林黛玉、薛寶釵是善于手工繡花的人才；“人器過人、好論軍計(jì)”的馬謖是咨詢參謀人才。諸葛亮平定南方“七擒孟獲”，就是采納了馬謖的“心戰(zhàn)為上、兵戰(zhàn)為下”的計(jì)謀而取勝的。后來，他帶兵打仗痛失街亭，但不能因此而否認(rèn)馬謖是個(gè)人才。馬謖失街亭，罪在馬謖，過在孔明。領(lǐng)導(dǎo)者用人，如果只看其實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，只看其政績，不是什么高超的識才藝術(shù)，認(rèn)識沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人才才是高超的識才藝術(shù)?！笆捄卧孪伦讽n信”的典故早已家喻戶曉，從這個(gè)典故中，我們不得不承認(rèn)，蕭何識才的過人之處。由古論今，在我國生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該“鐵肩擔(dān)道義，慧眼識英才”，放開眼界發(fā)現(xiàn)人才，堅(jiān)持以馬列主義的認(rèn)識論和方法論為指導(dǎo)，全面、發(fā)展地考察人才，建立科學(xué)的人才考察測評機(jī)制，從德、能、勤、績等方面嚴(yán)格考察，才能正確地識別人、發(fā)現(xiàn)人，得到賢能志士。（二）。古語云：“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。”人 各有長處，在用人中，領(lǐng)導(dǎo)者要敢于使用能力比自己強(qiáng)的人，取人之長，補(bǔ)己之短，相互促進(jìn)。毛澤東同志曾贊揚(yáng)漢高祖劉邦是“豁達(dá)大度，人諫如流”的英雄人物。劉邦之所以能取得天下，主要是敢于起用子房、蕭何、韓信等某一方面比自己高明的部下，用其所長，容其之長，善于量才任能和駕馭能臣驍將。蕭何月下追韓信、徐庶走馬薦諸葛，這些容人之長的典故早已成為千古佳話。而在實(shí)踐中，有些領(lǐng)導(dǎo)為了使手中的權(quán)力成為“永不消失的電波”，十分嫉妒別人之長，害怕部下超越自己，對才華出眾者總想貶低、詆毀、壓制、打出，搞“武大郎開店”———舍“良材”而用“朽木”，使才華超群者無職無權(quán)，才能平庸者官運(yùn)亨通，其做法甚是愚蠢，導(dǎo)致誤人、誤事。“人非圣賢，孰能無過”，歷史上凡是有所作為的偉人，多數(shù)都能容人之過。戰(zhàn)國時(shí)秦穆公用敗軍之將，楚莊王赦盜馬之臣絕纓，都屬容人之過的典例。“金無足赤，人無完人”，這要求領(lǐng)導(dǎo)者能正確對待一個(gè)人的缺點(diǎn)和不足，不能求全責(zé)備。用人看主流，用他的一技之長，幫助其改正缺點(diǎn)，使之奮發(fā)向上、事業(yè)有成。這是容才的最高境界，是一種高尚的品德。齊桓公不計(jì)管仲一箭之仇，任用管仲為大夫，管理國政而成霸業(yè)；魏征在任太子洗馬時(shí)曾勸李建成殺掉秦王李世民，后來李世民當(dāng)了皇帝，不僅不計(jì)前嫌，還重用魏征。諸如此類的典故很多，同時(shí)也告誡我們：領(lǐng)導(dǎo)者容才不僅要容才之長、之過、之仇，還要能容才之短、之功，領(lǐng)導(dǎo)者要有海量容納人、團(tuán)結(jié)人，充分發(fā)揮每個(gè)人的最大作用，使他們更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)聰明才智。（三）善用能人的藝術(shù)筆者認(rèn)為，能人=創(chuàng)新+求變。他們不以先入為主作為行事的準(zhǔn)則，常做自我挑戰(zhàn)。他們 不拘泥于傳統(tǒng)的框架，常以新構(gòu)想注入老方法，時(shí)時(shí)以他山之石來攻玉，從而借助其他領(lǐng)域的方法來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。他們彈性十足，常常修改目標(biāo)，即使情況不利于他也會想辦法解決，達(dá)到真正的“窮則變，變則通”的境界。在實(shí)踐中，領(lǐng)導(dǎo)者要用能人，首先就要具備一雙“慧眼”識能人，能人是有的，關(guān)鍵是我們能不能發(fā)現(xiàn)他。韓愈有句名言：“千里馬常有，而伯樂不常有?！爆F(xiàn)今，一些領(lǐng)導(dǎo)不僅做不了伯樂，還怨言“天下無馬”，孰不知是“有馬不能識，不知馬也”。其次，要敢于用能人，用好能人。當(dāng)前有些領(lǐng)導(dǎo)雖然面對眾多有能之士，但由于虛榮心和安全感作祟，只愿意任用比自己稍遜一籌的庸人，而不愿用能人，即使用了，也不委以重任，處處排擠，導(dǎo)致能人效應(yīng)難以發(fā)揮。因此，領(lǐng)導(dǎo)者在用人中不僅要有舉才之德、容才之量，更要善于用能人，給他們一個(gè)最大限度施展才能的空間，收到事半功倍的效果。（四）善于擇人的藝術(shù)管理學(xué)家湯姆彼得斯曾說過：企業(yè)或事業(yè)唯一真正的資源是人，管理就是充分開發(fā)人力資源以做好工作。既然人才資源是如此之重要，那么作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就必須有擇人藝術(shù)。如何能在有效地“知人”并“擇人”，筆者認(rèn)為至少有兩點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該掌握的。首先，領(lǐng)導(dǎo)者可以不知道下屬的短處，但不能不知道他的長處。只關(guān)注人才的短處，是很難發(fā)現(xiàn)企業(yè)所需的合適人才的，正所謂“尺有所短，寸有所長”也即這個(gè)道理了，一個(gè)人即使是“寸”也有“所長”的一面，領(lǐng)導(dǎo)者必須將其發(fā)掘出來并加上合理的運(yùn)用，才算是藝術(shù)地“知人”和“擇人”。其次，伯樂雖然在“擇人”的方面有很重要的作用，但畢竟個(gè)人精力有限，伯樂再盡心盡力，其相中的人也是有限的。因此，企業(yè)更需要的是制定出人才的機(jī)制。正如《基業(yè)長青》中提到的，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)是一位優(yōu)秀的時(shí)鐘設(shè)計(jì)師，而不僅僅是報(bào)時(shí)者。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者建立和完善一個(gè)公開、公平、公正的“擇人”機(jī)制，讓一匹匹千里馬自己亮相也是非常重要的。管理大師、GE前CEO韋爾奇對擇人藝術(shù)也有其獨(dú)特的見解。他認(rèn)為，挑選最好的人才是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)者的工作，就是每天把全世界各地最優(yōu)秀的人才延攬過來。韋爾奇提出了著名的“活力曲線”：一個(gè)組織中，必有20%的人是最好的，70%的人是中間狀態(tài)的，10%的人是最差的。這是一個(gè)動態(tài)的曲線，即每個(gè)部分所包含的具體人一定是不斷變化的。一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，必須隨時(shí)掌握那 20%的動向，并制定相應(yīng)的機(jī)制在70%的“中間者”中發(fā)掘出有特長的人才，從而使20%的優(yōu)秀者不斷地得以補(bǔ)充與更新。可見，韋爾奇在擇人藝術(shù)方面更為注重在制度的保證下，從公司內(nèi)部發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的員工。（五）用人不“疑”，但應(yīng)存“疑”的藝術(shù)人常言“用人不疑，疑人不用”，而筆者卻提出要存“疑”，這不是自相矛盾嗎？從 文字上似是這樣，其實(shí)不然，這里所說的是如何駕御人才的問題。當(dāng)你對一個(gè)人的德與才有了相當(dāng)?shù)牧私?，認(rèn)為他適合從事這項(xiàng)工作時(shí)，你就應(yīng)該用而不疑，信任他、支持他，讓他大膽地開展工作、充分施展自身才華。但為什么提出用人要存“疑”呢？“疑”是什么概念？這里的“疑”是指必要的約束和監(jiān)督。首先，用人不疑是相對的，而不是絕對的，用人不疑是在一定條件和環(huán)境中的做法，即在我國法律、法規(guī)及各種規(guī)章制度健全的前提下，被用者德才兼?zhèn)洌哂幸环N嚴(yán)格的自律精神時(shí)的用人方法，舍此條件則不存在。其次，任何事物都是在不斷地發(fā)展變化的，用人不疑是在“現(xiàn)在時(shí)”狀態(tài)下的提法。一個(gè)人會隨著時(shí)間的推移或環(huán)境的變化而發(fā)生變化，其才能和道德修養(yǎng)會趨向好或壞，而不可能是一成不變的。所以說，對“未來時(shí)”狀態(tài)下的人的好與壞必須通過實(shí)踐檢驗(yàn)后才能得出結(jié)論，“路遙知馬力，日久見人心”說的就是這個(gè)道理。再次，用人不疑不等于絕對信任，更不是放任。因?yàn)闆]有約束的權(quán)力是非常危險(xiǎn)的，所以在信任的前提下進(jìn)行必要的約束和監(jiān)督是十分明智的。當(dāng)然，如何處理好疑與不疑二者之間的關(guān)系，這就要看領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)水平的高低了，但只要領(lǐng)導(dǎo)者用人是出于公心，從工作和事業(yè)出發(fā)，就容易處理好。（六）放開膽量用人，敢于用年輕人的藝術(shù)善于因才施用，是領(lǐng)導(dǎo)者的重要素質(zhì)和職責(zé)。用人之長，越用越長，用人之短，越用 越短。一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)者，要善于在謀事中育人，在成事中成人。而年輕人則是最富有創(chuàng)造力的，據(jù)統(tǒng)計(jì)，人的一生中25至45歲是創(chuàng)造力最旺盛的黃金時(shí)代，如果不敢重用年輕人，既耽誤了他人，同時(shí)也毀了自己。帕金森所說的領(lǐng)導(dǎo)者威信越高、在位時(shí)間越長就越難找到接班人的定律就說明了這個(gè)問題。一切成功的領(lǐng)導(dǎo)者都敢于重用年輕人，不拘一格降人才，適才適用。盡管年輕人經(jīng)驗(yàn)不足，但他們未必比資歷深的長者知道的少。特別是當(dāng)人類跨入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代之后，知識更新周期越來越短，信息溝通日益寬廣方便，這正是年輕人大顯身手的好時(shí)機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)、重用有能力、善學(xué)習(xí)、有業(yè)績的年輕人，堅(jiān)持“用養(yǎng)結(jié)合”，把人才起用于“黃金時(shí)期”，放置于“關(guān)鍵崗位”，在使用中保值增值。（七）堅(jiān)持“英雄不問出處”的藝術(shù)江澤民同志指出：“選拔中青年領(lǐng)導(dǎo)干部，要解放思想、堅(jiān)決破除論資排輩、求全責(zé)備、遷就照顧等陳舊落后的觀念，不拘一格選人才”，既要量才而用，又要敢于“破格”，讓那些才華出眾的年輕人才脫穎而出。我們必須打開識才的視野，破除用才的框框，解除對人才的羈絆。誰勤于學(xué)習(xí)、敢于投身時(shí)代創(chuàng)業(yè)的偉大實(shí)踐，誰就有機(jī)會嶄露頭角，成為社會的有用之才，使每個(gè)社會成員都有成才的機(jī)遇和進(jìn)取的動力。作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)形成這樣的認(rèn)識：人才產(chǎn)生的渠道是多方面的，既可以從學(xué)校中來，更能從實(shí)踐中來，此謂“英雄不問出處”；對人才的評價(jià)也是多角度、多層次的，造導(dǎo)彈的專家鄧稼先是人才，操作導(dǎo)彈的普通士兵曾蛟也是人才，甚至那些進(jìn)行通信保障的話務(wù)兵、觀天量地的測繪兵、調(diào)劑膳食的炊事員等，都是制造和發(fā)射導(dǎo)彈過程中不可或缺的各類人才??人才觀越開放、取向越寬泛，我們可用人才的資源就越豐富，對我們各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展就越有益。（八）堅(jiān)持以人為本，為人的潛能的發(fā)揮創(chuàng)造良好的社會環(huán)境鄧小平同志曾經(jīng)說過：“中國的事情能不能辦好，社會主義改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人?！睕]有良好的環(huán)境，不僅難以發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，即使有了人才，也無法做到人盡其才、才盡其用，最終留不住人才。應(yīng)該把促進(jìn)人才健康成長和充分發(fā)揮人才作用放在重要位置，努力營造鼓勵(lì)人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的良好環(huán)境；應(yīng)該突出人才為本的思想，形成尊重知識、尊重人才的濃厚氛圍，讓優(yōu)秀人才成為人們仰慕、學(xué)習(xí)的“明星”，形成見賢思齊、愛學(xué)習(xí)、求上進(jìn)、立志成才的良好風(fēng)氣；應(yīng)該為創(chuàng)新型人才撐起“保護(hù)傘”，不因人才在創(chuàng)新過程中的挫折和失誤而叫“?！保灰騽?chuàng)新型人才的某些缺點(diǎn)和個(gè)性缺陷而另眼相待，不因閑言閑語而失去對人才的信任和支持；應(yīng)該優(yōu)化人才政策環(huán)境，用真摯的感情關(guān)心人才，用適當(dāng)?shù)拇鑫瞬牛昧己玫纳瞽h(huán)境留住人才，營造拴心留人、樂于奉獻(xiàn)的工作和生活環(huán)境，并為人才解除后顧之憂，使他們能夠?qū)Ｐ闹轮镜赝渡淼绞聵I(yè)之中。