【正文】 、辯識(shí)論證方法，分析其作用：A、回答這類問題，首先需要明確常見的幾咱論證方法的概念，了解它們之間的差別，然后結(jié)合語(yǔ)境，具體內(nèi)容具體分析。B、答題方式：這一段（一句）運(yùn)用了論證方法，論證了（論點(diǎn)），顯得（好處）找出文中關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子，并理解其含義。議論文語(yǔ)段中分析一句話要緊扣論點(diǎn)（或是全文的中心論點(diǎn)，或是所在段的分論點(diǎn)）以及議論文語(yǔ)言的特色。為文中觀點(diǎn)再找一個(gè)論據(jù)，或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)再補(bǔ)充一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦C等。聯(lián)系上下文理解文中所舉事例是否合適，如換一個(gè)可不可以？例如上下文中有“古今中外”字樣，下面舉例往往是照應(yīng)這四個(gè)字的，倘把外國(guó)的事例換成中國(guó)的，就不能照應(yīng)了。給文章擬一個(gè)醒目恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。要扣住論點(diǎn)來(lái)擬題?？偨Y(jié)：雖然考點(diǎn)都是這些，然而考查的方式方法是因文不同，因時(shí)而異，多有變通，富有創(chuàng)意的。本著淡化文體的要求，題目不一定直接問論點(diǎn)論據(jù)是什么，用了何種論證方法?？疾闀r(shí)首先會(huì)關(guān)注對(duì)文章的整體感知能力，對(duì)精美文句、重點(diǎn)文句的理解，對(duì)局部?jī)?nèi)容的分析品評(píng)，關(guān)注讀考的生活感受和情感態(tài)度。第五篇：中考議論文閱讀復(fù)習(xí)說課稿 (精選)中考議論文閱讀復(fù)習(xí)說課稿今天我說課的題目是《中考議論文閱讀復(fù)習(xí)》，我將從課標(biāo)、教材、學(xué)生、教法學(xué)法、過程、板書、評(píng)價(jià)幾個(gè)方面對(duì)本課復(fù)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行說明。一、教材分析：《課標(biāo)》對(duì)于議論文的教學(xué)是這樣要求的：79年級(jí)的學(xué)生閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)、材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考作出判斷，能寫簡(jiǎn)單的議論文做到觀點(diǎn)明確，努力做到有理有據(jù)。教學(xué)內(nèi)容的地位：議論文是九年級(jí)的一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，占中考現(xiàn)代文閱讀的三分之一。教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)及安排：閱讀議論文，能借助議論文的文體知識(shí)，把握議論文的論點(diǎn)，明確文章論據(jù)，理清觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，理清文章的論述層次，理解論證方法及作用，體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。根據(jù)以上幾點(diǎn)確定本課的教學(xué)目標(biāo)如下：掌握議論文的有關(guān)知識(shí)，能運(yùn)用一定的方法和技巧解決議論文考試中出現(xiàn)的問題；用具體的實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行做題訓(xùn)練；能從每篇中得到人生的哲理與啟示。教學(xué)重點(diǎn)：掌握做題的方法和規(guī)律。教學(xué)難點(diǎn)：把握論證的方法及理清文章的思路。二、學(xué)情分析初中學(xué)生處于形象思維和抽象思維發(fā)展的過渡階段，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)很難全面，深刻。特別對(duì)議論文的把握還不到位，只是停留在表層一些知識(shí)上，不能很好的運(yùn)用到具體的文章中，他們的邏輯思維能力也還在進(jìn)一步的形成當(dāng)中，雖然在上學(xué)期已經(jīng)學(xué)習(xí)過議論文及有關(guān)的文體知識(shí)，但6個(gè)學(xué)生中就有3人基礎(chǔ)較差，對(duì)議論文的有關(guān)知識(shí)還是模糊清，表達(dá)能力差，在教學(xué)時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)一些問題。復(fù)習(xí)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，而不是死記這些術(shù)語(yǔ)定義，而是讓他們學(xué)會(huì)區(qū)分觀點(diǎn)、材料發(fā)現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系自主思考判斷組織表述語(yǔ)言。陶行知說：培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥，澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”所以確定以上的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，在教學(xué)中把學(xué)生的自學(xué)、思考、討論相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)雙方良性互動(dòng)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，并注意培養(yǎng)學(xué)生分問題能力。三、教學(xué)模式：自主學(xué)習(xí)討論交流：以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。強(qiáng)化訓(xùn)練法：在弄清知識(shí)要點(diǎn)，掌握閱讀方法后，加強(qiáng)練習(xí)；歸納總結(jié)法：最后歸納總結(jié)掌握答題規(guī)律和技巧。在學(xué)習(xí)議論文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，輔助以經(jīng)典閱讀查補(bǔ)漏，能力再上一層樓。一共設(shè)計(jì)三課時(shí)，本節(jié)是第一課時(shí)。四、教學(xué)設(shè)計(jì)：議論文專題復(fù)習(xí)教案復(fù)習(xí)目標(biāo)：把握議論文的三要素理清議論文的論證思路復(fù)習(xí)時(shí)間：一課時(shí)復(fù)習(xí)過程：一、導(dǎo)入《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)議論文的要求不高，“區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。” 議論文是非常能夠檢測(cè)邏輯思維能力的一種文體，今天這節(jié)課我們來(lái)復(fù)習(xí)議論文。二、復(fù)習(xí)要點(diǎn)2：辨別論據(jù)的類型概括論據(jù)的主要內(nèi)容，并分析其好處。（本段）的論證思路（過程）是什么？三、復(fù)習(xí)內(nèi)容（一）什么是議論文？議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。通過擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用邏輯推理來(lái)表明作者對(duì)某一問題的觀點(diǎn)和態(tài)度，闡發(fā)對(duì)某一現(xiàn)象的見解和主張。（二）議論文三要素１、論點(diǎn)：論點(diǎn) ：作者的主張、看法、觀點(diǎn)。（正確、鮮明）找論點(diǎn)的方法：一要看文章的標(biāo)題二 要注意論點(diǎn)在文章中的位置⑴標(biāo)題揭示； ⑵開頭提出；⑶ 議論過程中鮮明提出 ；⑷結(jié)尾歸納 ；⑸ 文章中沒有提出，需讀者自己歸納 注意區(qū)分論題與論點(diǎn)論題是議論文所要闡述的主要內(nèi)容，而論點(diǎn)是作者對(duì)所闡述的內(nèi)容所作出的明確的判斷的句子。２、尋找或提煉論點(diǎn)的方法：（一）、看題目（二）、看開頭（三）、看結(jié)尾（四）、看中間（五）、自己歸納實(shí)戰(zhàn)演練：老實(shí)人是不是總要吃虧？在腐敗黑暗的舊社會(huì)，老實(shí)人吃虧并不奇怪，甚至是常事。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，老實(shí)人吃虧不再成為一種普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實(shí)的人可能會(huì)得意于一時(shí)，但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說的謊話也會(huì)淹沒他自己。假象與謊話被拆穿的那天，說謊者何顏對(duì)人呢？有些阿諛奉承、投機(jī)鉆營(yíng)的人，可能一時(shí)會(huì)受到某個(gè)上司的賞識(shí)，但他會(huì)永遠(yuǎn)春風(fēng)得意嗎？常言道：“聰明反被聰明誤”，不老實(shí)的人終歸要為他的不老實(shí)付出代價(jià)。總的來(lái)看，還是做老實(shí)人不吃虧。本文的論點(diǎn)是：老實(shí)人不吃虧論據(jù)：（１）、論據(jù)的種類論據(jù)：證明論點(diǎn)的材料。（真實(shí)可信）①事實(shí)論據(jù)是有代表性的事例、史實(shí)。（包括歷史事實(shí)、故事、現(xiàn)實(shí)生活中的事例、社會(huì)中存在的現(xiàn)象②道理論據(jù)某種正確的理論、名言警句、公理等。實(shí)戰(zhàn)演練：勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。可他不氣餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持50年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀50字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后來(lái)無(wú)書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。勤出智慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒?？伤粴怵H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持50年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀50字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后來(lái)無(wú)書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。１、本文的論點(diǎn)是：勤出智慧 ２、用簡(jiǎn)要語(yǔ)言寫出文段中的兩個(gè)論據(jù)：論據(jù)①：德摩斯梯尼克服天資差的缺陷，苦練50年終成演說家論據(jù)②：陳正之克服反應(yīng)遲頓的缺陷，勤學(xué)苦練，終成博學(xué)之士3：論證方法? 常見的論證方法及作用舉例論證：用具體事例加以論證，使人更容易接受作者的觀點(diǎn)或主張。格式：用??事例有力的論證了??的觀點(diǎn)或道理。道理論證引用名言或警句加以論證，使論證具有權(quán)威性，更有說服力。格式：引用名言格言俗語(yǔ)有力的論證了觀點(diǎn)或道理，增強(qiáng)了文章的說服力。比喻論證：能夠生動(dòng)形象的證明作者的觀點(diǎn)，使說理生動(dòng)，讓人容易理解。格式：運(yùn)用比喻論證的方法把?比作?形象生動(dòng)的論證了??的觀點(diǎn)，使論證深入淺出。對(duì)比論證：突出了作者觀點(diǎn)的正確性或重要性，使說理更有力度。格式：運(yùn)用對(duì)比論證的方法從兩方面論述使??的觀點(diǎn)更鮮明突出有人說，現(xiàn)在搞四化，攀登科學(xué)技術(shù)高峰，雷鋒已經(jīng)不再是我們的表率了。(1)，沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，就沒有四個(gè)現(xiàn)代化。我們努力鉆研科學(xué)技術(shù)，這是完全正確的。我們向一切有成就的科學(xué)家學(xué)習(xí)，“歷史認(rèn)為那些專為公共福利從而自己也高尚起來(lái)的人是偉大的”。馬克思又說：“任何人，他只為自己而勞動(dòng)，那么，當(dāng)然他也可能成為著名的學(xué)者、大哲學(xué)家或卓越的詩(shī)人，（4）他永不能成為盡善盡美、真正偉大的人物?！北疚亩沃饕恼撟C方法是什么？ 用這種論證方法有什么作用？ 運(yùn)用了道理論證論證方法．作用：引用了馬克思的名言，充分有力地論證了我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力（三）、議論文論證思路論證思路：格式為：先通過??引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用??事例或名言加以論述，最后得出???的結(jié)論格式：首先舉了（引了）??例子（話）從正面證明了??的觀點(diǎn)，接著又引了（舉了）??的話（例子）從反面證明了??觀點(diǎn)，通過對(duì)比論證，證明了??最后又通過比喻論證，證明了??從而有力的證明了中心論點(diǎn)。（四）實(shí)戰(zhàn)演練：讀書人是幸福人我常想讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。讀完此文，你認(rèn)為作者提出的觀點(diǎn)是什么？《事物的正確答案不止一個(gè)》中認(rèn)為：區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。請(qǐng)你為這個(gè)觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。如瓦特留意水開的現(xiàn)象發(fā)明蒸汽機(jī)約翰古登貝爾克發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)羅蘭布歇內(nèi)爾——交互式乒乓球電子游戲之類的.①孩提時(shí)代讀過一則童話：一天，種子很不理解地問稻子：“你把全身都獻(xiàn)出去了，得到人類的什么報(bào)酬呢？”稻子自豪地回答：“得到人類的珍視?！薄适乱庠诟嬖V孩子們，只有對(duì)人類作出貢獻(xiàn)，才能得到人們的尊敬。②在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子更是不勝枚舉的。在爭(zhēng)取民族解放的戰(zhàn)斗里，戰(zhàn)士們出生入死，獻(xiàn)身疆場(chǎng)；在抗洪救災(zāi)的斗爭(zhēng)中，英雄冒險(xiǎn)救人，激流勇進(jìn)??無(wú)數(shù)無(wú)名英雄在工作，在貢獻(xiàn)，在奮斗??正因?yàn)槿绱?，他們是值得尊敬的、偉大的。③為?guó)家、為集體、為他人，歷來(lái)被視為高尚人格的表現(xiàn)。愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”今天，曲嘯同志又加了句名言：“愛的本質(zhì)是給予?！边@些是那么地震撼人心，他們的精神實(shí)質(zhì)是何其相似?。、馨褌€(gè)人的利益放在前面，不平衡的心理就產(chǎn)生了——忌妒眼紅，行動(dòng)上則爭(zhēng)名奪利，乃至蠅營(yíng)狗茍。只有把貢獻(xiàn)放在第一位，把“自私的我”踩在腳下，生活中的很多事情就好處理了，這時(shí)個(gè)人的得失又算得了什么?、荨靶牡谉o(wú)私天地寬”，砸碎了狹窄的“自我”桎梏的人，才能獲得真正的自由，真正的幸福——因?yàn)槟情_闊的胸襟，那崇高的理想已經(jīng)使你成為一個(gè)令人尊敬的高尚的人。1．全文的論點(diǎn)是：2．②段運(yùn)用了③段運(yùn)用了的論證方法。（3分）的論證方法，（3分）3．第②段中加點(diǎn)的詞“如此”具體指代什么？——在原文中劃出。（3分）在爭(zhēng)取民族解放的戰(zhàn)斗里，戰(zhàn)士們出生入死，獻(xiàn)身疆場(chǎng)；在抗洪救災(zāi)的斗爭(zhēng)中，英雄冒險(xiǎn)救人，激流勇進(jìn)??無(wú)數(shù)無(wú)名英雄在工作，在貢獻(xiàn)，在奮斗??在這幾部分中學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)方法掌握答題技巧，在實(shí)踐應(yīng)用中突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。理論與實(shí)踐相結(jié)合學(xué)生在掌握議論文的有關(guān)知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)分析問題解決問題，提高學(xué)生的能力。五、說板書六、說評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)不僅要分層次評(píng)價(jià)，更要多元評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)僅是教師評(píng)價(jià)學(xué)生，提倡多元評(píng)價(jià)。這節(jié)課的評(píng)價(jià)中，可采取學(xué)生自評(píng)（占20%）、小組互評(píng)（占40%）、老師評(píng)價(jià)（占40%）相結(jié)合的方式進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。這樣的平評(píng)價(jià)更全面合理。