【導(dǎo)讀】結(jié)廬在人境，而無車馬喧。采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言。本詩一、二句記敘，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。境”中獨(dú)享安閑的緣由。五－－－八句細(xì)致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”中自有“悠然”的心境。收尾兩句抒發(fā)感情：“忘言”中滲透出詩人對(duì)隱居生活的由衷。本篇是《飲酒》二十首中的第五首。詩歌的主旨是展示詩人運(yùn)用魏晉玄學(xué)“得意忘象”之說領(lǐng)。悟“真意”的思維過程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物。無求名求利之心，即使。詩歌巧妙地運(yùn)用了象征手。會(huì)作置身田園生活中的悠然閑適之情。與沖突，從而更全面地理解陶詩的思想內(nèi)蘊(yùn)。的知識(shí)儲(chǔ)備和積累，不僅有利于調(diào)動(dòng)課堂氣氛，而且新舊知識(shí)相結(jié)合，

　　

【正文】 靜，清新，幽雅的環(huán)境。 頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流。”和頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”都是寫景，有什么不同？ 明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫人。 翻譯尾聯(lián)，并體會(huì)其中寄托了作者怎樣的思想感情？ 明確：春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美， 我還是愿意留居山中，不想歸去。 尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強(qiáng)烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。 5 發(fā)揮想象，聯(lián)想意境 ★這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象及其特征，通過創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語言描述這幅圖畫，盡可能描繪細(xì)致、語言優(yōu)美。 （提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開聯(lián)想。） 參考范例：“明月松間照” —— 暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的 月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。 “清泉石上流” —— 清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！ “竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。 “蓮動(dòng)下漁舟” —— 密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。 總結(jié)畫面內(nèi)容 畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。 山中景色令人陶醉。我們體會(huì)了“詩中有畫”的特點(diǎn)。 八再次誦讀 誦讀指導(dǎo) 詩的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。 頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。 尾聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩人對(duì)隱居生活的 滿足心情。 九深入鑒賞： “空山新雨后，天氣晚來秋。”山不空，山中有人，有樹，有水，為什么詩人寫此山為“空山”？ 結(jié)合詩局理解：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 —— 劉禹錫《陋室銘》 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 —— 陶淵明《歸園田居》 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 —— 陶淵明《飲酒》 明確：“空”實(shí)為靜，人靜，樹靜，水靜，山靜，讓人心也靜，這種靜中 透出的是一種心的空明與純靜。所以空山不是空空的山，而是寧靜的山，純明的山。 環(huán)境：無人 (無達(dá)官貴人 )、無聲（無塵世喧囂） 心境：空明 2“明月松間照，清泉石上流?！薄? 美在哪里？ “明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調(diào)，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動(dòng)（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。上句側(cè)重寫空中，下句側(cè)重寫地下，各個(gè)景物非常協(xié)調(diào)，組成一個(gè)立體感很強(qiáng)的完整畫面。 詩句中蘊(yùn)含了幾組對(duì)比： 動(dòng)靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬? 相對(duì)、對(duì)比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。 3 為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動(dòng)”再寫“下漁舟”？ 明確：上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見其人。詩人先寫“竹喧”“蓮動(dòng)”，是因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩情畫意。（當(dāng)然，還有平仄押韻方面的考慮） ，極力想表達(dá)山居之幽靜，那他為什么又寫了喧鬧的浣女和下水的漁舟呢？ 明確：浣女也好，漁舟也罷，還是在寫山居的空明與純靜，寫人心的寧靜。詩人僅僅是以動(dòng)寫靜，以鬧寫靜而已。（蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽） 5 討論：本詩尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人的愿望。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩人？ 明確：山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮 —— 清新、寧靜 村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂 景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一） 這是詩人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。 6 知人論世：最后一句中“王孫”指誰？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 明確 詩人曾屬“王孫”，來自官場(chǎng)、來自社會(huì)，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè) “自”字表達(dá)出詩人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。 7 讀下列文字： 息陰無惡木，飲水必清源。 寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。 —— 王維 結(jié)合詩中所寫景與人來看，詩人追求的倒底是怎樣的一種人生態(tài)度？明確：景清幽、明凈，以物芳而明志潔； 人淳厚、樸實(shí)，以人和而望政通。 王 維追求的是寧靜、淡泊的人生態(tài)度。十思考：除了隱居，有無更好的方式？隱居是不是逃避？試與屈原比 《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 教學(xué)目的 領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。 認(rèn)識(shí)李白詩歌的藝術(shù)特色。 了解唐代七言古詩的特點(diǎn)。 教學(xué)重難點(diǎn) 初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)； 鑒賞 夢(mèng)游 的仙境。 教學(xué)時(shí)間：二課時(shí) 教學(xué)方法：鑒賞、背誦、討論 教學(xué)步驟和過程： 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 試讀課文，初步理解課文字面上的意思，了解詩歌的脈絡(luò) 一、 課前引入 李白的故事 李白 (701762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為 詩仙 ，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。 李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人， 安世濟(jì)民 、 功成身退 是他一生的愿望。天寶元年 (公元472 年 )，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn) 濟(jì)蒼生 、 安社稷 的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白 糞土王侯 不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年 (公元 744 年 )唐玄宗以 賜金還鄉(xiāng) 為名，把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋 (公元 745 年 )，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。 解題 : 吟 本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。 留別 ，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩向朋友話別。夢(mèng)游是借 別 表明自 己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。 舊詩分 古體 和 近體 ，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法?！秹?mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩。 二、 中國古代詩歌發(fā)展歷史 《詩經(jīng)》和《離騷》 漢魏五言古詩 唐代詩歌概況 宋代詩歌概況 三、 聽讀后再朗讀課文，引導(dǎo)劃分詩歌的節(jié)奏和糾正字音 四、 課文學(xué)習(xí) 學(xué)生反復(fù)朗讀課文，爭(zhēng)取背誦 看注解，理 解字面上的意思 討論：詩歌的脈絡(luò)是什么？（板書） 指名學(xué)生復(fù)述課文大意。 五、 小結(jié)和課后遷移訓(xùn)練 指名學(xué)生小結(jié)課文的內(nèi)容； 結(jié)合教讀提示，引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)背誦課文。 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 鑒賞課文，背誦全詩 一、課前引入 二、課文分析 : 海 客談 瀛洲， 煙濤微茫 信 難 求； (2) 航海歸來的人談到海中仙山瀛洲， (大海 )煙波浩渺 (瀛洲 )實(shí)在難以尋求； 三山 : 蓬萊、方丈、瀛洲，古代傳說中東海中的三座仙山。 越人 (3) 語 天姥， 云霞明 滅 (4) 或 可 睹。 越地人 談到天姥山， 云霞忽明忽暗 有時(shí)能夠目睹。 天姥見注 (1) 分析 : 一難求，一可見，夢(mèng)游有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 天姥 連天 向天橫 (5)， 勢(shì) 拔 五岳 掩 赤城。 (6) 天姥山直插云霄遮斷天空， 山勢(shì)高過五岳，遮蔽了赤城。 五岳 : 東岳泰山 (山東 )、西岳華山 (陜西 )、中岳嵩山 (河南 )、北岳恒山 (山 西 )、南岳衡山 (河南 ) 天臺(tái)一萬八千丈， (7) 對(duì)此欲倒 東南傾。 (8) 那高達(dá)一萬八千丈的天臺(tái)山，對(duì)它象要拜倒，向東南方向傾斜。 分析 : 以附近極高的天臺(tái)山相比，更見天姥山的氣勢(shì) 不凡。 第一自然段 : 寫天姥山的位置和地勢(shì)。 我欲因 之 (9) 夢(mèng)吳越， 一夜 飛度鏡湖 (10)月。 我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越， 一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。 分析 : 開始?jí)粲巍? 湖 月 照 我 影， 送我至剡溪。 (11) 湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。 謝公 (12)宿處 今 尚在，淥 (13)水 蕩漾 清 (14)猿啼。 謝靈運(yùn) 住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。 分析 : 山間水，山中猿。 腳 著 謝公 屐 (1)， 身 登 青云梯 (2)。 我腳上穿著謝靈 運(yùn) (穿的那種 )木屐，身子登上直入云霄的山路。 半壁 見 海 日， (3)空中聞 天雞 (4)。 (上到 )半山腰就看到從海上升起的太陽 ，還聽到空中天雞的鳴啼。 分析 : 半山見聞。 千巖萬轉(zhuǎn) 路不定， 迷花 倚石 忽已暝。 (5) 山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。 千巖 : 重疊的山巖。萬轉(zhuǎn) : 山路彎曲不斷。不定 : 沒有定向。分析 : 山花迷人。 熊咆 龍吟 殷巖泉， (6) 熊在怒吼，龍?jiān)陂L吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。 殷 :(yǐn) 雷聲，此處用作動(dòng) 詞，作 震動(dòng) 講。 栗深林兮驚層巔。 (7) 使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。 栗 :(l236。)顫抖，使動(dòng)用法。驚 : 震驚，使動(dòng)用法。層巔 : 重疊的山頂。 分析 : 巨獸怒吼。 云青青 (8)兮欲 雨， 水 澹澹兮生 煙。 黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。 澹澹 : (d224。n)水波搖動(dòng)的樣子。分析 : 水天情景。 列缺 (9)霹靂，丘巒崩摧。 電內(nèi)雷鳴， 山巒崩塌。 丘巒 : 山巒。崩 : 倒塌。摧 : 斷裂。分析 : 雷電逞威。 洞天 石扉，訇然 中開。 (10) 仙府的石門，訇的一聲從中間打開。 分析 : 別有洞天。 青冥 (11) 浩蕩 不見底， 日月照耀 金銀臺(tái) (12)。 青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。 分析 : 山中樓臺(tái)。 霓為 衣兮風(fēng)為馬，云之君 (13)兮紛紛而來下。 穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。 霓 : 虹的一種，主虹外邊的虹，內(nèi)紅外紫，稱霓。 分析 : 天空降下仙人。 虎 鼓瑟兮鸞回車 (14)，仙之人 兮列如麻。 老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。 分析 : 仙人眾多。 忽魂悸以魄動(dòng)， 恍 (15)驚起而 長嗟。 如此景象令我 的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來，又長嘆不已。 悸 : 心驚。嗟 (jiā): 嘆詞。 分析 : 夢(mèng)醒驚嘆。 惟覺時(shí) (16)之 枕席， 失向來之 煙霞。 醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才 (夢(mèng)中 )所見的煙霧云霞消失了。 分析 : 醒來時(shí)一切消失。 第二自然段 : 詳寫所游夢(mèng)境。 世間 行樂 亦如此， 古來萬事 東流水 (1)。 人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情 (像 )東流的水一樣 (一去不復(fù)返 )。 此 : 指詩人夢(mèng)游天姥的奇遇。分析 : 慨嘆人生如夢(mèng)。 別君去兮何時(shí)還 ? 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。 (2) 告別你們離去了什么時(shí)候回來 ? 暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。 君 : 指東魯?shù)呐笥?。?: 將。青崖 :青山。分析 : 要過神仙日子，去訪名山。 安能摧眉折腰 (3)事 權(quán)貴，使我不得 開心顏 ? 哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開心開顏。 開心顏 : 開心開顏，心