【正文】 迷途 知返”。一生可以分為三個(gè)時(shí)期： 29 歲以前主要是讀書的時(shí)期，從 29 歲到 41 歲他是一會(huì)兒出來(lái)做官、一會(huì)兒又要?dú)w隱，是仕隱反復(fù)的時(shí)期?！暗们僦腥?，何勞弦上音。下面我們就來(lái)看一下他的一首優(yōu)美的山水詩(shī)。 ” 春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠(yuǎn)的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，表明自己的人生志趣和追求。 ② 體會(huì)王維詩(shī)歌 “ 詩(shī)中有畫 ” 的特點(diǎn)。 ” 略說(shuō)山水田園詩(shī) 山水田園詩(shī)，源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。表現(xiàn)出山村的自然美?？雌饋?lái)，此地洋溢著一片熱鬧，然而，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。 明確： B（ A 反襯出環(huán)境的靜?！毒由角镪浴芬辉?shī)將秋山暮色描繪得清新幽雅美如畫，令人迷戀、驚訝。亦稱 “ 截句 ”“ 斷句 ” 。 ” 著有《王右丞集》。 第五幅 “ 蓮動(dòng)下漁舟 ” —— 密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。正如 蟬噪林逾靜 ，鳥(niǎo)鳴山更幽 這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。如同我們?cè)谛蕾p朱自清《荷塘月色》一樣要留意，寫荷、狀月之文枚不勝數(shù)，而將二者對(duì)舉為一個(gè)意象的乃朱先生首創(chuàng)，明晰了這一點(diǎn)，欣賞時(shí)才能探其門徑、得其精髓。其詩(shī)的特色是 “ 詩(shī)中有畫 ”( 《東坡志林》 )，這與他精通繪畫、音樂(lè)頗有關(guān)系?？梢?jiàn)作者是用自然美來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)理想境界的 執(zhí)著追求。“安史之亂” 中被俘，被迫做偽官。詩(shī)人從大處落墨 ,格調(diào)雄渾 ,氣勢(shì)磅礴 ,洞庭湖壯麗雄偉的景色得到了含蓄而有力的表現(xiàn) . 王維是盛唐山水田園詩(shī)派成就最高的詩(shī)人 .他的詩(shī)極富詩(shī)情畫意 ,宋代大文豪蘇軾曾高度評(píng)價(jià) :味摩詰之詩(shī) ,詩(shī)中有畫 \39。 教法學(xué)法：涵詠、賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。 六、詩(shī)歌朗讀指導(dǎo) 聽(tīng)朗讀。 5 發(fā)揮想象，聯(lián)想意境 ★這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。 —— 陶淵明《歸園田居》 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。（天人合一） 這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。天寶元年 (公元472 年 )，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京?！秹?mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩(shī)。 湖 月 照 我 影， 送我至剡溪。 熊咆 龍吟 殷巖泉， (6) 熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。 丘巒 : 山巒。 分析 : 仙人眾多。 君 : 指東魯?shù)呐笥选? 此 : 指詩(shī)人夢(mèng)游天姥的奇遇。 霓 : 虹的一種，主虹外邊的虹，內(nèi)紅外紫，稱霓。n)水波搖動(dòng)的樣子。 千巖 : 重疊的山巖。 第一自然段 : 寫天姥山的位置和地勢(shì)。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。 教學(xué)重難點(diǎn) 初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)； 鑒賞 夢(mèng)游 的仙境。（當(dāng)然，還有平仄押韻方面的考慮） ，極力想表達(dá)山居之幽靜，那他為什么又寫了喧鬧的浣女和下水的漁舟呢？ 明確：浣女也好，漁舟也罷，還是在寫山居的空明與純靜，寫人心的寧?kù)o。 尾聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的 滿足心情。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫人。王維的這類詩(shī)的題材代表了唐代山水田園詩(shī)創(chuàng)作成就。 對(duì)王維思想的了解。王孟 \39。王維開(kāi)元九年春天中狀元后，即解褐為太樂(lè)丞，開(kāi)始了仕宦生涯?？丈接?后的秋涼，松問(wèn)明月的清光，石上清泉的聲音，浣紗女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷花叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景，它使詩(shī)人感到陶醉，所以情不自禁地說(shuō)： “ 隨意春芳歇，王孫自可留。開(kāi)元九年 (721)進(jìn)士。 ”杜甫《登高》 “ 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 （ 1）上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見(jiàn)其人。 第一幅 “ 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋 ” —— 初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂 , 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。晚年閑居藍(lán)田輞川。簡(jiǎn)稱五律、七律。 尾聯(lián)意謂：任它春芳消盡，此處秋色留人。 下列詩(shī)句與 “ 空山新雨后 ” 手法意境相同的一項(xiàng)是（ ） A、月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。 （ 2）學(xué)生再次咀嚼詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞、句，體味其深層意 蘊(yùn)。 首聯(lián)與詩(shī)題有什么聯(lián)系？ 明確：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。在前期他有濟(jì)世之志，希望在政治上有所作為，因此創(chuàng)作了不少思想積極、情調(diào)激昂的政治詩(shī)、邊塞詩(shī)；到后期 他先后隱居于終南山和輞川別墅，寫了大量山水田園詩(shī)。 張陳） 教學(xué)目標(biāo) 解山水田園詩(shī)和體會(huì)王維詩(shī)歌 “ 詩(shī)中有畫 ” 的特點(diǎn)。如果對(duì)我不客氣的話，說(shuō)不定，色鬼、變態(tài)的話也罵得出，但如果我是在月下對(duì)他仍然這樣說(shuō)： “ 哦，你好特別！ ” 結(jié)局又會(huì)怎么樣呢？那足以讓他追隨我一生一世！ 這里的月光我們也不妨好好體會(huì)一下： 誠(chéng)如我剛才講的： 雨后的明月 明月下的雨滴 交織在一起 明月下的松 明月下的泉 松、清泉 （ 1）、月光鋪灑松林的景況美嗎？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來(lái)，似乎月光可以用心去數(shù)一數(shù)，而這些能讓你想起哪部電影的哪個(gè)鏡頭？ （ 2）、在月光下，清泉從石上流過(guò)，你首先看到一條白練，還不僅于此， “ 噓” 等悄無(wú)聲息的時(shí)候，還讓我們仿佛聽(tīng)到了清澈的泉水流經(jīng)石上的潺潺、淙淙之聲，并且在空曠遼遠(yuǎn)的山間傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)！ 王維在音樂(lè)方面的天賦，使他能比一般的詩(shī)人更能敏銳地捕捉到自然的各種聲響。 山居秋暝》教案 20xx 年 06 月 25 日 星期一 11:36 《山居秋暝》教案 一、教學(xué)目標(biāo) 從意象入手，認(rèn)真品味詩(shī)歌 （ 1） 自然美、生活美、音樂(lè)美 （ 2） 高潔的情懷和理想 品讀同類詩(shī)歌，古為今用，在認(rèn)真鑒賞的基礎(chǔ)上，組合同類詩(shī)歌，進(jìn)行古為今用的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)：為旅游公司做一個(gè)創(chuàng)意策劃 二、教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入 蘇軾曾說(shuō)： “ 味摩 詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。我認(rèn)為只要能夠豐收，那么衣服打濕了沒(méi)有什么關(guān)系，這樣理解可能更接近于普通的老百姓，而且這一點(diǎn)也不影響陶淵明形象的偉大。我們說(shuō)唐代有很多田園詩(shī)人，比如說(shuō)王維、孟浩然，宋代有些田園詩(shī)人，像范成大、楊萬(wàn)里。 ：傍晚。 飛 鳥(niǎo) 相 與還 。nɡěr？ 問(wèn) 君 何能 爾？ xīnyuǎnd236。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 ⑶ “山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？ 明確： A、詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問(wèn)你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。 其次，從教學(xué)次序來(lái)看，先解讀文本，再輸入作者生平和時(shí)代背景，雖然這樣的設(shè)置體現(xiàn)出教學(xué)者在構(gòu)思 上的新意，但是弊端是造成了教學(xué)的結(jié)構(gòu)倒置，如果能夠進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使之符合學(xué)生思維常態(tài)，整堂課的教學(xué)會(huì)比較流暢，而且學(xué)生的思考也會(huì)相應(yīng)地由淺入深，和老師產(chǎn)生比較積極的互動(dòng)。因此也查閱了許多相關(guān)的書籍和資料。 3． 結(jié)合對(duì)詩(shī)歌情感的理解，自由誦讀，再請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀并點(diǎn)評(píng)。詩(shī)歌巧妙地運(yùn) 用了象征手法。 【賞析】 本詩(shī)一、二句記敘，概括寫出詩(shī)人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外，所以用一 “而 ”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。詩(shī)歌的主旨是展示詩(shī)人運(yùn)用魏晉玄學(xué) “得意忘象 ”之說(shuō)領(lǐng)悟 “真意 ”的思維過(guò)程，富于理趣。 2． 理解陶淵明內(nèi)心的思想矛盾與沖突。詩(shī)人全然陶醉在樸素美好的田園生活之中的閑適之情 。尤其是幾次和沈紅旗老師的交流，經(jīng)過(guò)他的指點(diǎn)和疏導(dǎo)，使得我的教學(xué)思路逐漸明晰起來(lái)。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰） 二、板書課題、題解、簡(jiǎn)介作者。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。 ⑷ 《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？ 明確：這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)。ldōnɡl237。nɡy225。這句和下句是說(shuō)此中含有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了如何用語(yǔ)言表達(dá)。他在彭澤當(dāng)縣令時(shí)有一次上級(jí)來(lái)檢查工 作，他的這些下級(jí)的書吏們就說(shuō)，你趕緊把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧?！本褪钦f(shuō)只要有琴動(dòng)的意趣就不需要有子弦的聲音，這是非常有趣的。） 讓學(xué)生找出意象 （讀詩(shī)就是要讀意象） （意象：暗含詩(shī)人主觀情意的客觀事物。 三、作業(yè)：完成企業(yè)創(chuàng)意書。 教法學(xué)法：涵詠、賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。 山水田園詩(shī)以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場(chǎng)，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活愿望。 頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？ 空氣清新方可見(jiàn)月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。如同 “ 蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽 ” 一樣。 B 突出環(huán)境的幽靜。 一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì) 自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)山水田園詩(shī)派以來(lái)，深受一些優(yōu)秀詩(shī)人的稱贊。詩(shī)體名。 《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫的一首五言律詩(shī)，描繪了秋日傍晚雨后山林的秀麗景色，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)于隱的生活意趣，清新而極富生氣的氛圍中，表現(xiàn)出詩(shī)人潔身自好的品格，堪稱王維詩(shī)的代表作。畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。 十一、作業(yè) 背誦這首詩(shī)，并預(yù)習(xí)《 越中覽古》 山居秋暝 山居秋暝［轉(zhuǎn)］ 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！渡骄忧镪浴肪褪峭蹙S隱居輥川時(shí)，用優(yōu)美的語(yǔ)言為我們描繪的五幅清新秀麗的秋山晚景圖。 [解題 ] 這道題答案是 B。亂平，降為太子中允。,從此 ,\39。 教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：請(qǐng)同學(xué)們看黑板上“亦詩(shī)亦佛，佛性 為詩(shī)，詩(shī)入佛境；半隱半仕， 仕不礙隱，隱在仕林。 結(jié)合注釋，讀懂全詩(shī)。請(qǐng)抓住意象及其特征，通過(guò)創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫，盡可能描繪細(xì)致、語(yǔ)言優(yōu)美。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 6 知人論世：最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 明確 詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞川。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn) 濟(jì)蒼生 、 安社稷 的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。 二、 中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展歷史 《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》 漢魏五言古詩(shī) 唐代詩(shī)歌概況 宋代詩(shī)歌概況 三、 聽(tīng)讀后再朗讀課文，引導(dǎo)劃分詩(shī)歌的節(jié)奏和糾正字音 四、 課文學(xué)習(xí) 學(xué)生反復(fù)朗讀課文，爭(zhēng)取背誦 看注解，理 解字面上的意思 討論：詩(shī)歌的脈絡(luò)是什么？（板書） 指名學(xué)生復(fù)述課文大意。 (11) 湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。 殷 :(yǐn) 雷聲，此處用作動(dòng) 詞，作 震動(dòng) 講。崩 : 倒塌。 忽魂悸以魄動(dòng)， 恍 (15)驚起而 長(zhǎng)嗟。且 : 將。 人世間行歡作樂(lè)也象這樣虛幻，自古以來(lái)許多事情 (像 )東流的水一樣 (一去不復(fù)返 )。 穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。 澹澹 : (d224。 (5) 山巖重疊，不知道拐了多少?gòu)?，我迷戀著花，依倚著石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。 分析 : 以附近極高的天臺(tái)山相比，更見(jiàn)天姥山的氣勢(shì) 不凡。夢(mèng)游是借 別 表明自 己的態(tài)度與意向是真。 了解唐代七言古詩(shī)的特點(diǎn)。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)情畫意。 頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。山水田園詩(shī)以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場(chǎng)，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活愿望。抓住意象，品味意境。其主要作家是 ,孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人 ,其中成就最高 ,影響最大的是王維和孟浩然 ,也成為 \39。王維自幼聰穎，不但九歲時(shí)便能作詩(shī)寫文章，后來(lái)成為開(kāi)元、天寶間著名詩(shī)人，而且工于草書隸書，嫻于絲竹音律，擅長(zhǎng)繪畫，是個(gè)多才多藝的才子，在青年時(shí)代便已名動(dòng)京師，得到皇族諸王的敬重，寧王、薛王待他就象師友一樣。這時(shí)，密密的荷葉叢中，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢。 [說(shuō)詩(shī) ] 王維 (701— 761)，字摩詰，蒲州 (今山 西永濟(jì)縣 )人。如曹丕《燕歌行》 “ 秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木零 落露為霜。 “ 浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng) ” 這兩句寫得很有技