【正文】 61)，字摩詰，蒲州 (今山 西永濟(jì)縣 )人。描繪的是初秋的傍晚，雨過山青，空氣涼爽，景色美妙，令人遐想。這時(shí)，密密的荷葉叢中，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢。頭兩句有 “ 山 ” 與“ 雨 ” ，第三句有 “ 月 ” 與 “ 松 ” ，第四句 “ 泉 ” 與 “ 石 ” ，第五句 “ 竹 ” 與 “ 浣女 ” ，第六句 “ 蓮 ” 與 “ 漁舟 ” ，分別構(gòu)成五個相對獨(dú)立的畫面。王維自幼聰穎，不但九歲時(shí)便能作詩寫文章，后來成為開元、天寶間著名詩人，而且工于草書隸書，嫻于絲竹音律，擅長繪畫，是個多才多藝的才子，在青年時(shí)代便已名動京師，得到皇族諸王的敬重，寧王、薛王待他就象師友一樣。 作為一代才子，王維少年得志，名傳遐邇，但終其一生，仍然多遇坎坷，極不順利，竟至險(xiǎn)遭殺頭之禍。其主要作家是 ,孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人 ,其中成就最高 ,影響最大的是王維和孟浩然 ,也成為 \39。就成了王維詩的定評 . 今天我們就來學(xué)習(xí)一下山水田園詩的代表作《山居秋暝》 二、 多形式朗讀詩歌 三、品讀詩歌 作者在詩歌中寫到了哪些景？（山、雨、秋風(fēng)、明月、松林、清泉、石、竹林、浣女、蓮花、漁舟） 根據(jù)詩歌，請用一句話分別描繪一下詩人筆下的這些景？ 明確：空寂的山，初霽的雨，略帶寒意的秋風(fēng)，皎潔的月光星星點(diǎn)點(diǎn)灑在松林之間，清澈的泉水在石頭上淙淙流動；聽見竹林中傳來的陣陣歡聲笑語，帶出浣紗女子歸來的情景；蓮葉翻滾，傳來漁舟蕩水之聲，原來是漁人乘著月夜去捕魚。抓住意象，品味意境。開元九年（ 721) 進(jìn)士。山水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無拘無束的生活愿望。 七明晰詩意： 王維的詩被蘇軾稱贊他說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。） 參考范例：“明月松間照” —— 暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的 月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。 頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。所以空山不是空空的山，而是寧靜的山，純明的山。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩情畫意。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。 了解唐代七言古詩的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白 糞土王侯 不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年 (公元 744 年 )唐玄宗以 賜金還鄉(xiāng) 為名，把他趕出了長安。夢游是借 別 表明自 己的態(tài)度與意向是真。 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 鑒賞課文，背誦全詩 一、課前引入 二、課文分析 : 海 客談 瀛洲， 煙濤微茫 信 難 求； (2) 航海歸來的人談到海中仙山瀛洲， (大海 )煙波浩渺 (瀛洲 )實(shí)在難以尋求； 三山 : 蓬萊、方丈、瀛洲，古代傳說中東海中的三座仙山。 分析 : 以附近極高的天臺山相比，更見天姥山的氣勢 不凡。 謝靈運(yùn) 住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。 (5) 山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。 (7) 使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。 澹澹 : (d224。分析 : 雷電逞威。 穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。 悸 : 心驚。 人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情 (像 )東流的水一樣 (一去不復(fù)返 )。分析 : 要過神仙日子，去訪名山。且 : 將。 第二自然段 : 詳寫所游夢境。 忽魂悸以魄動， 恍 (15)驚起而 長嗟。 分析 : 山中樓臺。崩 : 倒塌。 云青青 (8)兮欲 雨， 水 澹澹兮生 煙。 殷 :(yǐn) 雷聲，此處用作動 詞，作 震動 講。 分析 : 半山見聞。 (11) 湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。 五岳 : 東岳泰山 (山東 )、西岳華山 (陜西 )、中岳嵩山 (河南 )、北岳恒山 (山 西 )、南岳衡山 (河南 ) 天臺一萬八千丈， (7) 對此欲倒 東南傾。 二、 中國古代詩歌發(fā)展歷史 《詩經(jīng)》和《離騷》 漢魏五言古詩 唐代詩歌概況 宋代詩歌概況 三、 聽讀后再朗讀課文，引導(dǎo)劃分詩歌的節(jié)奏和糾正字音 四、 課文學(xué)習(xí) 學(xué)生反復(fù)朗讀課文，爭取背誦 看注解，理 解字面上的意思 討論：詩歌的脈絡(luò)是什么？（板書） 指名學(xué)生復(fù)述課文大意。 留別 ，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn) 濟(jì)蒼生 、 安社稷 的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。十思考：除了隱居，有無更好的方式？隱居是不是逃避？試與屈原比 《夢游天姥吟留別》教案 教學(xué)目的 領(lǐng)悟評價(jià)作者的思想感情。 6 知人論世：最后一句中“王孫”指誰？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 明確 詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。 3 為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動”再寫“下漁舟”？ 明確：上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見其人。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。我們體會了“詩中有畫”的特點(diǎn)。請抓住意象及其特征，通過創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語言描述這幅圖畫，盡可能描繪細(xì)致、語言優(yōu)美。 頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流。 結(jié)合注釋，讀懂全詩。 王維多才多藝，詩、畫、音樂都很有名，受佛家、道家 思想影響很深。 教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí) 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：請同學(xué)們看黑板上“亦詩亦佛，佛性 為詩，詩入佛境；半隱半仕， 仕不礙隱，隱在仕林。 五、作業(yè)布置 完成《點(diǎn)擊》 背誦全詩 《山居秋暝》教案 5 教學(xué)目的 解山水田園詩和體會王維詩歌“詩中有畫”的特點(diǎn)。,從此 ,\39。 唐代山水田園詩派的介紹 山水田園詩派，又稱王孟山水詩派 ,是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一 ,這一詩派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝藥的后繼者 ,這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風(fēng)光而著稱 ,在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近 ,通過描繪幽靜的景色 ,借以反映其寧靜的心境 ,或隱逸的思想 ,因而被稱為 \39。亂平，降為太子中允。 作者簡介 王維，字摩詰，是盛唐詩壇上極負(fù)盛名的詩人。 [解題 ] 這道題答案是 B。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為了什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹外?！渡骄忧镪浴肪褪峭蹙S隱居輥川時(shí)，用優(yōu)美的語言為我們描繪的五幅清新秀麗的秋山晚景圖。 C、這首詩描寫了四幅秋山晚景圖。 十一、作業(yè) 背誦這首詩，并預(yù)習(xí)《 越中覽古》 山居秋暝 山居秋暝［轉(zhuǎn)］ 空山新雨后，天氣晚來秋。浣女歸家，漁舟順流而下 尾聯(lián)：詩人的愿望 十、如何理解這篇詩作的意蘊(yùn)？ 明確 春芳雖歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩人一種恬靜悠閑的歸隱之心。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。 ” 作者用清新自然的筆調(diào)，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。 隨意春芳 歇，王孫自可留。 《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫的一首五言律詩，描繪了秋日傍晚雨后山林的秀麗景色，表現(xiàn)了詩人樂于隱的生活意趣，清新而極富生氣的氛圍中，表現(xiàn)出詩人潔身自好的品格，堪稱王維詩的代表作。 四、教師范讀，學(xué)生自讀 五、介紹王維及《山居秋暝》 王維（ 701— 761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。詩體名。中間兩聯(lián)必須對仗。 一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì) 自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開創(chuàng)山水田園詩派以來，深受一些優(yōu)秀詩人的稱贊。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 B 突出環(huán)境的幽靜。 C、尾聯(lián)用典抒情，把詩人自己留戀山中的心情含蓄地表現(xiàn)了出來。如同 “ 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽 ” 一樣。頸聯(lián)也可入畫：忽聽竹林里笑語一片，呵，原來是那洗衣的少女踏著金色，沐著清輝歸來了，只見河塘里蓮葉紛動，清瑩晶亮的水珠滾下來，晚歸的漁舟蕩出來，好一幅情趣盎然、魅力無窮的山村生活畫面。 頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？ 空氣清新方可見月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。 （ 2）、 “ 空山新雨后，天氣晚來秋。 山水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無拘無束的生活愿望。 二、解題： 近體詩略說 王維與《山居秋暝》 生回答，師補(bǔ)充，出示課件。 教法學(xué)法：涵詠、賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。 ④ 泉邊浣衣、竹林篝火。 三、作業(yè)：完成企業(yè)創(chuàng)意書。也許是你有一次被雨淋得特別慘，因此你永遠(yuǎn)記憶猶新；也許是因?yàn)槟阍?jīng)和自己最心愛的人在雨中，同撐一把傘，度過一個美麗的黃昏，因此每逢下雨，你就柔情滿懷；或者下雨讓你想起你愛的人的流淚，惆悵不已。） 讓學(xué)生找出意象 （讀詩就是要讀意象） （意象：暗含詩人主觀情意的客觀事物。 這首詩歌是非常好的一首詩歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，“心遠(yuǎn)地自偏”對我們今天也不無啟發(fā)，就是我們今天生活在一個非?，F(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個社會當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去?！本褪钦f只要有琴動的意趣就不需要有子弦的聲音，這是非常有趣的。道狹草木長 ,夕露沾我衣 。他在彭澤當(dāng)縣令時(shí)有一次上級來檢查工 作，他的這些下級的書吏們就說，你趕緊把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。 古詩詞點(diǎn)評 陶淵明幽居于田園之中，不問世事的隱士，竟然能對中國文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，甚至成為后世士大夫的精神歸宿，您能談一談他在中國文學(xué)史上的地位嗎？ 陶淵明在我們中國文學(xué)史上地位是非常突出的，他的 120 多首詩歌可以說每一首詩歌都是非常非常好的。這句和下句是說此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達(dá)。 ：說明心遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同居住在偏僻之地。nɡy225。r236。dōnɡl237。 w226。l從這點(diǎn)來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。 ⑷ 《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？ 明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。 1— 4 句 為第一層，講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn) 實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰） 二、板書課題、題解、簡介作者。并在教學(xué)中貫穿了煉字、意象等詩歌鑒賞中比較重要的因素，從而使得整堂課的內(nèi)容比較厚實(shí)。尤其是幾次和沈紅旗老師的交流，經(jīng)過他的指點(diǎn)和疏導(dǎo)，使得我的教學(xué)思路逐漸明晰起來。魯迅曾經(jīng)說過：“陶潛正因?yàn)榉菧喩硎庆o穆，所以他偉大”。詩人全然陶醉在樸素美好的田園生活之中的閑適之情 。 二． 朗讀課文，初步感知。 2． 理解陶淵明內(nèi)心的思想矛盾與沖突。心靜，境自靜。詩歌的主旨是展示詩人運(yùn)用魏晉玄學(xué) “得意忘象 ”之說領(lǐng)悟 “真意 ”的思維過程，富于理趣。 采菊東籬下，悠然見南山。 【賞析】 本詩一、二句記敘，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一 “而 ”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。 宋代朱熹說： “晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。詩歌巧妙地運(yùn) 用了象征手法。詩與酒，自古就結(jié)下了不解之緣。 3． 結(jié)合對詩歌情感的理解，自由誦讀，再請兩名學(xué)生朗讀并點(diǎn)評。并思考，序中的“寡歡”是否與本詩所體現(xiàn)的悠然閑適之情相矛盾。因此也查閱了許多相關(guān)的書籍和資料。整個備課組也給與了莫大的支持和協(xié)助，她們反復(fù)地幫我聽課，一次次幫我提出修改和完善的意見，直到最后一次試講效果比較滿意了，教案才算最終定型。 其次，從教學(xué)次序來看，先解讀文本，再輸入作者生平和時(shí)代背景，雖然這樣的設(shè)置體現(xiàn)出教學(xué)者在構(gòu)思 上的新意，但是弊端是造成了教學(xué)的結(jié)構(gòu)倒置，如果能夠進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使之符合學(xué)生思維常態(tài)，整堂課的教學(xué)會比較流暢，而且學(xué)生的思考也會相應(yīng)地由淺入深，和老師產(chǎn)生比較積極的互動。 東晉是我國歷史上很黑暗、 很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的 人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地