【正文】 愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。 5— 10 句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自 然景物，能獲得無(wú)限的意趣。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。 ⑵ “悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？ 明確：表達(dá)效果明顯不一樣。采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī) 勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？ C、這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理 —— 飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”?！巴浴蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言 傳。 結(jié)合詩(shī)作的學(xué)習(xí)，我們?cè)u(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？ 明確： a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡 泊”，“獨(dú)善其身”。 飲酒 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。z224。rwnjūnh227。piān。xi224。nshān。xījiā， 山 氣日夕佳 ， fēiniǎoxiānɡyǔhu225。 此中 有 真 意， y249。n。 ：沒(méi)有車馬的喧囂聲。 ：自得的樣子。這兩句是說(shuō)傍晚山色秀麗，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。意思是既領(lǐng)會(huì)到此中的真意，不屑于說(shuō)，也不必說(shuō)。前有小序，說(shuō)明全是醉后的作品，不是一時(shí)所寫，并無(wú)內(nèi)在聯(lián)系，興至揮毫，獨(dú)立成篇。我們可以這樣說(shuō)唐代以前很多題材的詩(shī)歌，唐代的時(shí)候才登上它的高峰。所以說(shuō)陶淵明的田園詩(shī)歌是我們中國(guó)文學(xué)史上一筆非常寶貴的財(cái)富。他喟然長(zhǎng)嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”于是就掛冠而去。他跟鄉(xiāng)親們的關(guān)系非常好，自己有酒的時(shí)候就讓隔壁鄰居的老人們一起來(lái)喝酒，他自己沒(méi)酒喝的時(shí)候就去敲人家的門說(shuō)你家有沒(méi)有酒，所以這個(gè)是非常率真的。衣沾不足惜 ,但使愿無(wú)違。”他很喜歡自然、很喜歡率真，有一個(gè)非常典型的例子。他的一生最喜歡的一個(gè)是美酒，一個(gè)是菊花，這兩點(diǎn)都非常突出，這兩點(diǎn)在《飲酒》其五中都有生動(dòng)的體現(xiàn)。下面他就說(shuō)“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，就是說(shuō)山里面自然的景觀早晨和晚上都非常好，在傍晚時(shí)分飛鳥(niǎo)呼朋喚侶結(jié)伴而歸，大自然是在這個(gè)很自然的氣氛中飛鳥(niǎo)就回到鳥(niǎo)巢中去了。我們?cè)谶@個(gè)非常熱鬧的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，只要我們每個(gè)人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場(chǎng)，那么我們住的地方 也會(huì)變得偏僻起來(lái)，我們的心情也會(huì)變得寧?kù)o起來(lái)。一些好事之徒馬上召來(lái)樂(lè)工奏之，結(jié)果奏到第三疊的第一拍的時(shí)候，那樂(lè)工的姿勢(shì)和畫中人物的姿勢(shì)果然無(wú)一差錯(cuò)。） 意象 （空）山、雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟 老師可以請(qǐng)一些學(xué)生大方地談一談自己比較喜歡的意象，答案不定，但你作為老師完全可以大膽地贊同一些學(xué)生的選擇。今天我告訴大家，她其實(shí)是我的一個(gè)小師妹，她的家就在這個(gè)鎮(zhèn)，因?yàn)榻?，所以過(guò)來(lái)看一下你們的老師，也因?yàn)闆](méi)地方可去，老師就把她帶到懷情樓的樓頂，去鳥(niǎo)瞰我們的校園，就這樣她問(wèn)我： “ 東石美嗎？ ” 我說(shuō)： “ 美。 而練老師喜歡雨，也不妨說(shuō)一下，是因?yàn)槔蠋熛矚g看沒(méi)帶傘的人被雨淋，這時(shí)我通常不會(huì)忘記高呼吶喊：讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！ 這里的 雨給了詩(shī)人什么感覺(jué)呢？ 雨后的山 更是一塵不染 雨后的松 更蒼翠 雨后的泉 更動(dòng)人 雨后的月 更亮晶 明月 師問(wèn)：這里的明月有什么妙處呢？ 月亮通常能帶來(lái)一種神秘的力量，之所以稱之為神秘，是因?yàn)檫@種力量我們不可捉摸，但確實(shí)又存在。而且這些浣女是隔著竹林來(lái)看的，因此更具一種美學(xué)效果，所謂伊人，在水一方，用你們的話說(shuō)：遠(yuǎn)看一朵花，近看是地瓜。（注明：由網(wǎng)上一教學(xué)設(shè)計(jì)改編而成） —— 公司形象：本公司的 “ 雙休游 ” 旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里，走進(jìn)自然，走進(jìn)農(nóng)家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺(jué)。倘有月亮，會(huì)有 “ 明月窺人 ” 或 “ 月亮走我也走 ” 的美景出現(xiàn)。 —— 經(jīng)營(yíng)方式：與中央電視臺(tái)合作開(kāi)發(fā)，或與其他影視機(jī)構(gòu)合資開(kāi)發(fā)，既作旅游景點(diǎn)，又作影視劇外景基地。 品味文化之美，含蓄之美。 教學(xué)工具： Powerpoint 課件 教學(xué)課時(shí)： 一課時(shí) 教學(xué)步驟 一、導(dǎo)語(yǔ) 【學(xué)生活動(dòng)】以前我們學(xué)過(guò)他的《鳥(niǎo)鳴澗》、《使至塞上》、《送無(wú)二使安西》，現(xiàn)在請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)試著背誦。其中除了 李白、杜甫、白居易這三顆才冠古今、風(fēng)華絕代、光耀千秋的星星外，還有多如恒河沙石的才華橫溢的詩(shī)人，在唐詩(shī)的天空熠熠閃光。 王維（ 701— 761），字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞，唐代山水田園詩(shī)人。他又喜繪畫，擅作遠(yuǎn)景 ，又擅畫人物、叢竹。 三、誦讀感 悟 （ 1）、教師范背 （ 2）學(xué)生朗讀（讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏） 明確：浣（ hu224。 四、品味鑒賞 欣賞畫中之美 （ 1）、析題 明確： 暝：日暮，傍晚。 ” 首聯(lián)寫出了什么樣的意境？ 明確：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。 ” 頷聯(lián)寫景如畫，一靜一動(dòng)，是否都從視覺(jué)的角度來(lái)寫的？為什么？ 明確：不是。 （ 4）、頸聯(lián)的詞序還可作怎樣的調(diào)整？ 明確： “ 竹喧浣女歸，蓮動(dòng)下漁舟。（重在引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)句的藏和露，詩(shī)句中的詩(shī)趣與詩(shī)情） （ 5）、 “ 味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫。 教師引導(dǎo)，咀嚼畫外之意。 明確：是。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。 配樂(lè)朗讀，進(jìn)一步品味詩(shī)情。 D、王維是盛唐時(shí)人，詩(shī)意暗喻了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。 C、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。 C 描寫夏日之景的的深邃廣闊而又 色彩繽紛。請(qǐng)你為他的旅游公司策劃一份企業(yè)創(chuàng)意書，要求： 結(jié)合王維的山水田園詩(shī)，讓游客在緊張工作之余走進(jìn)自然，走進(jìn)農(nóng)家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺(jué)。 隨意春芳歇，王孫自可留。 賞析： 王維詩(shī)文的特色是：文清似水，詩(shī)美如畫。到了唐代，它開(kāi)始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。格律嚴(yán)密，故名。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。每首十句以上者，則為排律。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句 ,故名。我們學(xué)習(xí)的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩(shī)和七言律詩(shī)，《越中覽古》是絕句。開(kāi)元九年（ 721）進(jìn)士。前期寫過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。 “ 山居 ” 是山中居所， “ 秋暝 ” 是秋天的傍晚。譯：靜靜的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。譯：春花春草，任憑它枯謝吧，我要留下享受這無(wú)比風(fēng)光。第三幅 “ 清泉石上流 ” —— 清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境?。? 第四幅 “ 竹喧歸浣女 ” 。八、討論分析 “ 空山新雨后，天氣晚 來(lái)秋。 “ 空山 ” 兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。上句側(cè)重寫空中，下句側(cè)重寫地下，各個(gè)景物非常協(xié)調(diào)，組成一個(gè)立體感很強(qiáng)的完整畫面。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)情畫意。 最后一句中 “ 王孫 ” 指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 明確 詩(shī)人曾屬 “ 王孫 ” ，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞川。 九、概括四聯(lián)的內(nèi)容（板書呈現(xiàn)） 目的 了解詩(shī)中的意象，便于記憶。秋，是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一個(gè)重要意象，這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn)。 ” 李清照《一剪梅》 “ 紅藕香殘玉簟秋 ” 。 明月松間照，清泉石上流。詩(shī)中描繪了幾幅畫面 ?選出分析正確的一項(xiàng)。 D、這首詩(shī)描寫了三幅秋山晚景圖。有《王右丞集》。 第一幅是 “ 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋 ” 。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天 空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。 第五幅 “ 蓮動(dòng)下漁舟 ” 。 招隱士》中說(shuō)： “ 王孫兮歸來(lái)，山中今不可久留 2” 詩(shī)人卻反其意而用之，說(shuō)秋天雖然沒(méi)有春天那萬(wàn)紫千紅，但卻有它獨(dú)特的和平恬靜；山中雖沒(méi)有京城的繁華熱鬧，卻有它自身的潔凈純樸。所謂 “ 畫面 ” 應(yīng)有景物，有色彩。 理解詩(shī)歌語(yǔ)言，把握詩(shī)歌主旨。蒲州人。 40 多歲時(shí)，先后隱居終南山和輞川，亦官亦隱。后因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。前期詩(shī)歌，富于進(jìn)取精神，譏刺貴戚宦官，譴責(zé)紈挎子弟，反映邊塞生活，抒寫游俠意氣，情調(diào)慷慨激昂，充滿浪漫主義豪情。山水田園詩(shī)派 \39。八月湖水平 ,涵虛混太清 \39。詩(shī)中有畫 \39。（山中要比朝中好） 第一句“空”與“新”字能換嗎？ “空”不僅是一個(gè)空間概念，也顯示了山野間的安靜與寬闊，與作者希望遠(yuǎn)離塵囂與俗世的愿望正好相吻合。 誦讀課文。 教學(xué)重難點(diǎn)： ①鑒賞詩(shī)歌?！边@副對(duì)聯(lián)寫的是哪位詩(shī)人？（詩(shī)佛王維）今天就讓我們一同走進(jìn)詩(shī)佛王維，感受一下他的《山居秋暝》的獨(dú)特魅力！ 二識(shí)作者： 王維（ 701— 761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟(jì)）人。詩(shī)與孟浩然齊名， 稱為“王孟”。 三略說(shuō)山水田園詩(shī) 山水田園詩(shī)，源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。 五析題目，初步感知： 詩(shī)題中“山居” 、“秋 暝”分別是什么意思？這是一幅以什么為題的畫呢 ? 明確：標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。 誦讀全詩(shī)。 “空山 新雨后，天氣晚來(lái)秋?！焙皖i聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”都是寫景，有什么不同？ 明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。 尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強(qiáng)烈愿望。 （提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。 “蓮動(dòng)下漁舟” —— 密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。 八再次誦讀 誦讀指導(dǎo) 詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀?！鄙讲豢眨街杏腥?，有樹(shù)，有水，為什么詩(shī)人寫此山為“空山”？ 結(jié)合詩(shī)局理解：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 —— 陶淵明《飲酒》 明確：“空”實(shí)為靜，人靜，樹(shù)靜，水靜，山靜，讓人心也靜，這種靜中 透出的是一種心的空明與純靜。”作者用清新自然的筆調(diào)，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動(dòng)（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。詩(shī)人先寫“竹喧”“蓮動(dòng)”，是因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。（蟬噪林逾靜， 鳥(niǎo)鳴山更幽） 5 討論：本詩(shī)尾聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人的愿望。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè) “自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁。 寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯。 認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色。被稱為 詩(shī)仙 ，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。但到了長(zhǎng)安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。天寶四年秋 (公元 745 年 )，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩(shī)留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。 五、 小結(jié)和課后遷移訓(xùn)練 指名學(xué)生小結(jié)課文的內(nèi)容； 結(jié)合教讀提示，引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)背誦課文。 天姥見(jiàn)注 (1) 分析 : 一難求，一可見(jiàn)，夢(mèng)游有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 (8) 那高達(dá)一萬(wàn)八千丈的天臺(tái)山，對(duì)它象要拜倒，向東南方向傾斜。 我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越， 一夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。 謝公 (12)宿處 今 尚在，淥 (13)水 蕩漾 清 (14)猿啼。 我腳上穿著謝靈 運(yùn) (穿的那種 )木屐，身子登上直入云霄的山路。 千巖萬(wàn)轉(zhuǎn) 路不定， 迷花 倚石 忽已暝。不定 : 沒(méi)有定向。 栗深林兮驚層巔。驚 : 震驚，使動(dòng)用法。 黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。 列缺 (9)霹靂，丘巒崩摧。摧 : 斷裂。 分析 : 別有洞天。 霓為 衣兮風(fēng)為馬，云之君 (13)兮紛紛而來(lái)下。 虎 鼓瑟兮鸞回車 (14)，仙之人 兮列如麻。 如此景象令我 的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來(lái)，又長(zhǎng)嘆不已。 惟覺(jué)時(shí) (16)之 枕席， 失向來(lái)之 煙霞。 世間 行樂(lè) 亦如此， 古來(lái)萬(wàn)事 東流水 (1)。 別君去兮何時(shí)還 ? 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。青崖 :青山