【正文】 方僻靜了。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。 ⑶ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？ 明確： A、詩句的表面意思是：太陽下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。 [附 ]板書設(shè)計(jì) 悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔 第二層 飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸 有真義→歸隱乃人生真諦 學(xué)生齊讀全詩。 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。nj236。nɡěr？ 問 君 何能 爾？ xīnyuǎnd236。nji224。 飛 鳥 相 與還 。 注釋： ：構(gòu)筑屋子。 ：傍晚。陶詩以其沖淡清遠(yuǎn)之筆，寫田園生活、墟里風(fēng)光，為詩歌開辟一全新境界。我們說唐代有很多田園詩人，比如說王維、孟浩然，宋代有些田園詩人，像范成大、楊萬里。像李白，他說“安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏”，這種精神是非?？少F的。我認(rèn)為只要能夠豐收，那么衣服打濕了沒有什么關(guān)系，這樣理解可能更接近于普通的老百姓，而且這一點(diǎn)也不影響陶淵明形象的偉大。這是陶淵明非常有名的詠菊的詩歌，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉(xiāng)的廬山，一下就撲進(jìn)了他的眼簾。 山居秋暝》教案 20xx 年 06 月 25 日 星期一 11:36 《山居秋暝》教案 一、教學(xué)目標(biāo) 從意象入手，認(rèn)真品味詩歌 （ 1） 自然美、生活美、音樂美 （ 2） 高潔的情懷和理想 品讀同類詩歌，古為今用，在認(rèn)真鑒賞的基礎(chǔ)上，組合同類詩歌，進(jìn)行古為今用的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)：為旅游公司做一個(gè)創(chuàng)意策劃 二、教學(xué)過程 導(dǎo)入 蘇軾曾說： “ 味摩 詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。 “ 欲投人處宿，隔水問樵夫 ” 人都 迷路了，一下子讓人感覺出山的遼闊和荒遠(yuǎn)，就如本詩第一句的 “ 空 ” 字，一下子讓人想到山的空曠、靜謐。如果對我不客氣的話，說不定，色鬼、變態(tài)的話也罵得出，但如果我是在月下對他仍然這樣說： “ 哦，你好特別！ ” 結(jié)局又會怎么樣呢？那足以讓他追隨我一生一世！ 這里的月光我們也不妨好好體會一下： 誠如我剛才講的： 雨后的明月 明月下的雨滴 交織在一起 明月下的松 明月下的泉 松、清泉 （ 1）、月光鋪灑松林的景況美嗎？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來，似乎月光可以用心去數(shù)一數(shù)，而這些能讓你想起哪部電影的哪個(gè)鏡頭？ （ 2）、在月光下，清泉從石上流過，你首先看到一條白練，還不僅于此， “ 噓” 等悄無聲息的時(shí)候，還讓我們仿佛聽到了清澈的泉水流經(jīng)石上的潺潺、淙淙之聲，并且在空曠遼遠(yuǎn)的山間傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)！ 王維在音樂方面的天賦，使他能比一般的詩人更能敏銳地捕捉到自然的各種聲響。 —— 日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐）， 山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。 張陳） 教學(xué)目標(biāo) 解山水田園詩和體會王維詩歌 “ 詩中有畫 ” 的特點(diǎn)。唐朝是一個(gè)詩的時(shí)代。在前期他有濟(jì)世之志，希望在政治上有所作為，因此創(chuàng)作了不少思想積極、情調(diào)激昂的政治詩、邊塞詩；到后期 他先后隱居于終南山和輞川別墅，寫了大量山水田園詩。），衰敗 （ 3）指名讀，生體會語氣語調(diào)（結(jié)合注釋疏通詩意）。 首聯(lián)與詩題有什么聯(lián)系？ 明確：首聯(lián)緊扣詩題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。 ” 作者為什么要做如此安排？ 明確：一是為了押韻 的需要；二是這樣才符合生活實(shí)際：因?yàn)殇脚请[在竹林之中，漁舟遮于蓮葉以內(nèi)，初時(shí)未見，后聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、漁舟；三是可產(chǎn)生 “ 未見其人，先聞其聲 ” 的藝術(shù)效果，增添情趣。 （ 2）學(xué)生再次咀嚼詩歌中的重點(diǎn)詞、句，體味其深層意 蘊(yùn)。 尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強(qiáng)烈愿望。 下列詩句與 “ 空山新雨后 ” 手法意境相同的一項(xiàng)是（ ） A、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。） 六、作業(yè)（ 2 題選 1 題） 根據(jù)全詩或部分詩句的意境繪一幅圖。 尾聯(lián)意謂：任它春芳消盡，此處秋色留人。 二、近體詩簡介 參書 p56 我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種，他們的區(qū)分源于唐代，分為律詩和絕句： 律詩 詩體名。簡稱五律、七律。也有六言絕句。晚年閑居藍(lán)田輞川。 譯：空曠的山野一場秋雨新降，傍晚的天氣顯得格外涼爽。 第一幅 “ 空山新雨后，天氣晚來秋 ” —— 初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂 , 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。又由于這里人跡罕至， “ 峽里誰知有人來，世中遙望空云山 ” （《桃源行》）。 （ 1）上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見其人。 “ 留 ” 者 “ 居 ” 也，而 “ 山居秋暝 ” 之“ 居 ” 不僅有自然的深 情召喚，更是詩人心靈的駐足。 ”杜甫《登高》 “ 萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。 隨意春芳歇，王孫自可留。開元九年 (721)進(jìn)士。 “ 空山 ” 二字點(diǎn)明此處靜悄悄的，宛如世外桃源?？丈接?后的秋涼，松問明月的清光，石上清泉的聲音，浣紗女的笑聲，漁舟穿過荷花叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景，它使詩人感到陶醉，所以情不自禁地說： “ 隨意春芳歇，王孫自可留。最后兩句顯然是議論，不屬于畫面。王維開元九年春天中狀元后，即解褐為太樂丞，開始了仕宦生涯。作為一個(gè)詩人，王維以自己的優(yōu)秀詩篇，為盛唐詩壇大增光輝，是唐代乃至中國古代的重要詩人。王孟 \39。 詩人用這些景物勾勒出一幅怎樣的圖畫？請用一些形容詞來描繪一下 明確：勾勒出一幅清新、靜謐、空寂而生機(jī)勃勃的山間秋景圖 ，有聲有色，錯(cuò)落有致，叫人向往和陶醉。 對王維思想的了解。累官至尚書右丞，世稱王右丞。王維的這類詩的題材代表了唐代山水田園詩創(chuàng)作成就?！? 下面我們通過捉詩的意象，品味詩的意境來賞析這一特點(diǎn)。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫人。 “清泉石上流” —— 清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！ “竹喧歸浣女”。 尾聯(lián)出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩人對隱居生活的 滿足心情。 環(huán)境：無人 (無達(dá)官貴人 )、無聲（無塵世喧囂） 心境：空明 2“明月松間照，清泉石上流。（當(dāng)然，還有平仄押韻方面的考慮） ，極力想表達(dá)山居之幽靜，那他為什么又寫了喧鬧的浣女和下水的漁舟呢？ 明確：浣女也好，漁舟也罷，還是在寫山居的空明與純靜，寫人心的寧靜。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。 教學(xué)重難點(diǎn) 初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)； 鑒賞 夢游 的仙境。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。 越人 (3) 語 天姥， 云霞明 滅 (4) 或 可 睹。 第一自然段 : 寫天姥山的位置和地勢。 分析 : 山間水，山中猿。 千巖 : 重疊的山巖。 栗 :(l236。n)水波搖動(dòng)的樣子。 洞天 石扉，訇然 中開。 霓 : 虹的一種，主虹外邊的虹，內(nèi)紅外紫，稱霓。嗟 (jiā): 嘆詞。 此 : 指詩人夢游天姥的奇遇。 安能摧眉折腰 (3)事 權(quán)貴，使我不得 開心顏 ? 哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開心開顏。 君 : 指東魯?shù)呐笥选? 分析 : 醒來時(shí)一切消失。 分析 : 仙人眾多。 青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。 丘巒 : 山巒。 分析 : 巨獸怒吼。 熊咆 龍吟 殷巖泉， (6) 熊在怒吼，龍?jiān)陂L吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。 (上到 )半山腰就看到從海上升起的太陽 ，還聽到空中天雞的鳴啼。 湖 月 照 我 影， 送我至剡溪。 (6) 天姥山直插云霄遮斷天空， 山勢高過五岳，遮蔽了赤城?！秹粲翁炖岩髁魟e》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。天寶元年 (公元472 年 )，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。 王 維追求的是寧靜、淡泊的人生態(tài)度。（天人合一） 這是詩人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。 詩句中蘊(yùn)含了幾組對比： 動(dòng)靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬? 相對、對比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。 —— 陶淵明《歸園田居》 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 山中景色令人陶醉。 5 發(fā)揮想象，聯(lián)想意境 ★這首詩描繪了一幅山村晚景圖。給全詩創(chuàng)造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。 六、詩歌朗讀指導(dǎo) 聽朗讀。著有《王右丞集》。 教法學(xué)法：涵詠、賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。 再次朗誦全詩 四、小結(jié) 本詩反映了詩人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。詩人從大處落墨 ,格調(diào)雄渾 ,氣勢磅礴 ,洞庭湖壯麗雄偉的景色得到了含蓄而有力的表現(xiàn) . 王維是盛唐山水田園詩派成就最高的詩人 .他的詩極富詩情畫意 ,宋代大文豪蘇軾曾高度評價(jià) :味摩詰之詩 ,詩中有畫 \39。所寫山水田園詩，數(shù)量多，藝術(shù)成就高，最能代表王維的藝術(shù)風(fēng)格?！鞍彩分畞y” 中被俘，被迫做偽官。 教學(xué)時(shí)間： 20xx 年 3 月 29 日 教學(xué)課時(shí)： 1 課時(shí) 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入：走近王維，走進(jìn) 唐朝田園詩：說說自己所了解的唐朝詩人王維和唐朝田園詩?？梢娮髡呤怯米匀幻纴肀憩F(xiàn)自己對理想境界的 執(zhí)著追求。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光，隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！ 第四幅是 “ 竹喧歸烷女 ” 。其詩的特色是 “ 詩中有畫 ”( 《東坡志林》 )，這與他精通繪畫、音樂頗有關(guān)系。 B、這首詩描寫了五幅秋山晚景圖。如同我們在欣賞朱自清《荷塘月色》一樣要留意，寫荷、狀月之文枚不勝數(shù)，而將二者對舉為一個(gè)意象的乃朱先生首創(chuàng)，明晰了這一點(diǎn)，欣賞時(shí)才能探其門徑、得其精髓。明月、松、清泉、石 頸聯(lián)：動(dòng)景。正如 蟬噪林逾靜 ，鳥鳴山更幽 這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng) ” 的藝術(shù)畫面？明確 “ 明月松間照，清泉石上流。 第五幅 “ 蓮動(dòng)下漁舟 ” —— 密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。譯：姑娘們洗罷衣服，笑語喧嘩地從竹林里回家去，漁船順流而下，水上蓮葉便搖動(dòng)起來。 ” 著有《王右丞集》。 末聯(lián)均是陪襯，對句 “ 王孫自可留 ” 是全詩的主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出。亦稱 “ 截句 ”“ 斷句 ” 。八 句，四韻或五韻?！毒由角镪浴芬辉妼⑶锷侥荷枥L得清新幽雅美如畫，令人迷戀、驚訝。 明月松 間照，清泉石上流。 明確： B（ A 反襯出環(huán)境的靜。 B、中間兩聯(lián)從自然景物和社會生活方面寫出了山村特征 —— 既幽靜又充滿活力，給人以極為深刻的感愛?？雌饋恚说匮笠缰黄瑹狒[，然而，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。頷聯(lián)可入畫：雨后青山，山上的松林一塵不染，顯得格外蒼翠，皎潔的月光穿過樹葉的縫隙在林間留下斑駁的影子 ，給人以明凈、清幽的感覺，好像連自己的心也被洗凈了一樣；而此刻山泉因水量充足，流勢增大，那白練似的泉水從石上流過也淙淙有聲，像優(yōu)美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧靜，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動(dòng)著。表現(xiàn)出山村的自然美。 詩題中四個(gè)詞，分別點(diǎn)出了地點(diǎn)、事件、季節(jié)、時(shí)間，可以理解為：秋天的傍晚，留宿于山中。 ” 略說山水田園詩 山水田園詩，源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。 今天讓我們一起走近王維，走近他的詩歌。 ② 體會王維詩歌 “ 詩中有畫 ” 的特點(diǎn)。 ③ 溪中泛舟采蓮，時(shí)有 “ 驚起一灘鷗鷺 ” 的情景再現(xiàn)。 ” 春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠(yuǎn)的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，表明自己的人生志趣和追求。 雨的美 雨是我們生命中很特殊的一個(gè)情結(jié)，極易呼喚出深埋在我們內(nèi)心的情感。下面我們就來看一下他的一首優(yōu)美的山水詩。但是這樣一種非常微妙的境地，是難以用語言來表達(dá)的，只可意會不可言傳，所以“欲辯已忘言”了?！暗们僦腥ぃ蝿谙疑弦?。晨興理荒穢 ,帶月荷鋤歸。一生可以分為三個(gè)時(shí)期： 29 歲以前主要是讀書的時(shí)期，從 29 歲到 41 歲他是一會兒出來做官、一會兒又要?dú)w隱，是仕隱反復(fù)的時(shí)期。他常常用“忘言”“忘懷”等詞語阻斷對情理規(guī)律的探索和揭示，這或者就是詩歌回歸自然的一種表現(xiàn)。 ：人生的真正意義，即“迷途 知返”。 ：如