【正文】 真諦。 [附 ]板書設(shè)計 悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔 第二層 飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸 有真義→歸隱乃人生真諦 學生齊讀全詩。 五、以討論小結(jié)本課。 結(jié)合詩作的學習，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當時有什么積極意義和消極意義？ 明確： a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡 泊”，“獨善其身”。 b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。 C、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應(yīng)該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。 飲酒 結(jié)廬在人境 (晉 )陶淵明 作詞 :陶淵明 作曲 :閻勇 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 ji227。lz224。ir227。nj236。nɡ， 結(jié) 廬在 人 境 ， 227。rwchēmǎxuān。 而無車 馬喧 。 w226。njūnh227。n227。nɡěr？ 問 君 何能 爾？ xīnyuǎnd236。z236。piān。 心 遠 地自偏 。 cǎijdōnɡl237。xi224。， 采 菊東 籬下 ， yōur225。nji224。nn225。nshān。 悠 然 見 南 山 。 shānq236。r236。xījiā， 山 氣日夕佳 ， fēiniǎoxiānɡyǔhu225。n。 飛 鳥 相 與還 。 cǐzhōnɡyǒuzhēny236。， 此中 有 真 意， y249。bi224。nyǐw224。nɡy225。n。 欲辨 已忘 言 。 注釋： ：構(gòu)筑屋子。 ：人間，人類居住的地方。 ：沒有車馬的喧囂聲。 ：作者自謂。 ：如此、這樣。 ：說明心遠離塵世，雖處喧囂之境也如同居住在偏僻之地。 ：自得的樣子。 ：指廬山。 ：傍晚。 ：相交，結(jié)伴。這兩句是說傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而還。 ：即此時此地的情和境，也即隱居生活。 ：人生的真正意義，即“迷途 知返”。這句和下句是說此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達。意思是既領(lǐng)會到此中的真意，不屑于說，也不必說。 古詩詞背景簡介 陶淵明 (365～ 427)，潯陽柴桑人。陶詩以其沖淡清遠之筆，寫田園生活、墟里風光，為詩歌開辟一全新境界。 古詩詞鑒賞 《飲酒》組詩共二十二首，此為第三首。前有小序，說明全是醉后的作品，不是一時所寫，并無內(nèi)在聯(lián)系，興至揮毫，獨立成篇。這首主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，于勞動之余，飲酒致醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，遙望南山，此時情味，何其深永！ 陶詩的一大特色就是樸厚，感覺和情理渾然一體，不可分割。他常常用“忘言”“忘懷”等詞語阻斷對情理規(guī)律的探索和揭示，這或者就是詩歌回歸自然的一種表現(xiàn)。 古詩詞點評 陶淵明幽居于田園之中，不問世事的隱士，竟然能對中國文學產(chǎn)生深遠影響，甚至成為后世士大夫的精神歸宿，您能談一談他在中國文學史上的地位嗎？ 陶淵明在我們中國文學史上地位是非常突出的，他的 120 多首詩歌可以說每一首詩歌都是非常非常好的。我們可以這樣說唐代以前很多題材的詩歌，唐代的時候才登上它的高峰。比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨有一個非常特殊的 現(xiàn)象，就是田園詩是陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。我們說唐代有很多田園詩人，比如說王維、孟浩然，宋代有些田園詩人，像范成大、楊萬里。唐宋這么多的田園詩人應(yīng)該說他們所創(chuàng)作的田園詩都是在陶淵明田園詩的濃蔭籠蓋之下，可以說是沒有超過陶淵明的田園詩的。所以說陶淵明的田園詩歌是我們中國文學史上一筆非常寶貴的財富。 他生在公元 365 年去世在 427 年。一生可以分為三個時期： 29 歲以前主要是讀書的時期，從 29 歲到 41 歲他是一會兒出來做官、一會兒又要歸隱，是仕隱反復(fù)的時期。他在彭澤當縣令時有一次上級來檢查工 作，他的這些下級的書吏們就說，你趕緊把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。他喟然長嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”于是就掛冠而去。這種不肯為五斗米折腰的精神，正是我們中國知識分子的傲骨，它影響了一代又一代的知識分子。像李白，他說“安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏”，這種精神是非常可貴的。那么他掛冠歸隱以后就隱居到田園中去，他的晚年是在田園中度過的。他跟鄉(xiāng)親們的關(guān)系非常好，自己有酒的時候就讓隔壁鄰居的老人們一起來喝酒，他自己沒酒喝的時候就去敲人家的門說你家有沒有酒，所以這個是非常率真的。而且他還親自參加體力 勞動，他有首詩歌寫“種豆南山下 ,草盛豆苗稀。晨興理荒穢 ,帶月荷鋤歸。道狹草木長 ,夕露沾我衣 。衣沾不足惜 ,但使愿無違?！边@個“愿”一般人理解為回歸自然之愿，但是我覺得除了這個以外還可以有一種解釋，那就是這個愿望就是豐收的愿望。我認為只要能夠豐收，那么衣服打濕了沒有什么關(guān)系，這樣理解可能更接近于普通的老百姓，而且這一點也不影響陶淵明形象的偉大。陶淵明性格方面是非常率真的，他自己說“少無適俗運，性本愛丘山。”他很喜歡自然、很喜歡率真，有一個非常典型的例子。他這個人不會彈琴，可是他自己家里老是放著一把無弦琴，就是沒 有琴弦的那個琴，高興起來的時候就把琴拿著撥喇撥喇，沒有琴弦肯定沒有聲音的，沒有聲音不要這個聲音?！暗们僦腥ぃ蝿谙疑弦??！本褪钦f只要有琴動的意趣就不需要有子弦的聲音，這是非常有趣的。他的一生最喜歡的一個是美酒，一個是菊花，這兩點都非常突出，這兩點在《飲酒》其五中都有生動的體現(xiàn)。 這首詩是非常好的一首詩，他開頭說“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，把自己的房子建筑在人世間，可是聽不到車馬的喧鬧，那么“在人境”一定會有“車馬喧”，為什么沒有“車馬喧”呢？他自己自問，說“問君何能爾”，就是我問你是什么原因能夠達到這 樣的地步呢？下面他答到“采菊東籬下，悠然見南山”。這是陶淵明非常有名的詠菊的詩歌，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉(xiāng)的廬山，一下就撲進了他的眼簾。所以這個“見”字用得非常好，蘇東坡曾經(jīng)說：如果把這個“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。下面他就說“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，就是說山里面自然的景觀早晨和晚上都非常好，在傍晚時分飛鳥呼朋喚侶結(jié)伴而歸，大自然是在這個很自然的氣氛中飛鳥就回到鳥巢中去了。然后從這樣一種非常自然的 、非常率真的意境中，陶淵明感受到人生的某一種境地。但是這樣一種非常微妙的境地，是難以用語言來表達的，只可意會不可言傳，所以“欲辯已忘言”了。 這首詩歌是非常好的一首詩歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是“問君何能爾，心遠地自偏”，“心遠地自偏”對我們今天也不無啟發(fā)，就是我們今天生活在一個非常現(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個社會當中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林里面去。我們在這個非常熱鬧的現(xiàn)實當中，只要我們每個人他的心遠離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠離了一些世俗的官場，那么我們住的地方 也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對于我們自己人生的修養(yǎng)，對于我們社會的安寧都是很有好處的。 山居秋暝》教案 20xx 年 06 月 25 日 星期一 11:36 《山居秋暝》教案 一、教學目標 從意象入手，認真品味詩歌 （ 1） 自然美、生活美、音樂美 （ 2） 高潔的情懷和理想 品讀同類詩歌，古為今用，在認真鑒賞的基礎(chǔ)上，組合同類詩歌，進行古為今用的創(chuàng)新實踐活動：為旅游公司做一個創(chuàng)意策劃 二、教學過程 導入 蘇軾曾說： “ 味摩 詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。 ” 從這句話，我們可以了解到王維能詩善畫，一個人能畫畫又會做詩歌，是挺了不起的一個人，但練老師今天告訴你們，他的本領(lǐng)其實還不止這些，你們知道嗎？（任太樂丞，音樂上有著非凡的天賦） （老師可以介紹一個小典故：有人藏有一幅 “ 奏樂圖 ” ，在誰都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫，僅僅憑畫中演奏人物手的姿勢，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，并且說出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來樂工奏之，結(jié)果奏到第三疊的第一拍的時候，那樂工的姿勢和畫中人物的姿勢果然無一差錯。王維對音樂的功 力精至于此，不能不讓我們驚嘆。下面我們就來看一下他的一首優(yōu)美的山水詩。） 讓學生找出意象 （讀詩就是要讀意象） （意象：暗含詩人主觀情意的客觀事物。） 意象 （空）山、雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟 老師可以請一些學生大方地談一談自己比較喜歡的意象，答案不定，但你作為老師完全可以大膽地贊同一些學生的選擇。當我的一個男學生稍帶靦腆的說到喜歡浣女這意象的時候，練老師就是這么做的！ 山的美 就像大海吸引普希金一樣，王維對山也有著一種特別空靈的愛。 “ 欲投人處宿，隔水問樵夫 ” 人都 迷路了，一下子讓人感覺出山的遼闊和荒遠，就如本詩第一句的 “ 空 ” 字，一下子讓人想到山的空曠、靜謐。寫來都極為精彩，不像你們的練老師，看到山，只能說：??！山真美??！如果碰上一個不僅像練老師無才，還無德的人，他就會這樣：啊！山真他媽的美啊！ 昨天傍晚大家看見我?guī)е粋€小女孩，在學校里逛逛，很好奇。今天我告訴大家，她其實是我的一個小師妹，她的家就在這個鎮(zhèn)，因為近，所以過來看一下你們的老師，也因為沒地方可去，老師就把她帶到懷情樓的樓頂，去鳥瞰我們的校園，就這樣她問我： “ 東石美嗎？ ” 我說： “ 美。 ” 后她又問： “ 龍巖呢？ ” 我說： “ 嗯，我的家鄉(xiāng)山很多！ ” 她： “ ?。≌娴膯?？有機會一定去看看！ ”對山的愛瞬時溢于言表，讓人著實親切。 雨的美 雨是我們生命中很特殊的一個情結(jié)，極易呼喚出深埋在我們內(nèi)心的情感。也許是你有一次被雨淋得特別慘，因此你永遠記憶猶新；也許是因為你曾經(jīng)和自己最心愛的人在雨中，同撐一把傘，度過一個美麗的黃昏，因此每逢下雨，你就柔情滿懷；或者下雨讓你想起你愛的人的流淚，惆悵不已。 而練老師喜歡雨，也不妨說一下，是因為老師喜歡看沒帶傘的人被雨淋，這時我通常不會忘記高呼吶喊：讓暴風雨來得更猛烈些吧！ 這里的 雨給了詩人什么感覺呢？ 雨后的山 更是一塵不染 雨后的松 更蒼翠 雨后的泉 更動人 雨后的月 更亮晶 明月 師問：這里的明月有什么妙處呢？ 月亮通常能帶來一種神秘的力量，之所以稱之為神秘，是因為這種力量我們不可捉摸，但確實又存在。也許你們認為老師說得神秘兮兮的，隨便舉個例子，大家通常都選擇在花前月下，對心愛之人表達愛慕之情，你們誰見過哪個人頂著炎炎烈日向別人表白呢？就如你們的老師如果現(xiàn)在在眾目睽睽下突然對你說： “ 哦，你好特別！ ” 你感覺肯定怪怪的，以為老師 對你不懷好意。如果對我不客氣的話，說不定，色鬼、變態(tài)的話也罵得出，但如果我是在月下對他仍然這樣說： “ 哦，你好特別！ ” 結(jié)局又會怎么樣呢？那足以讓他追隨我一生一世！ 這里的月光我們也不妨好好體會一下： 誠如我剛才講的： 雨后的明月 明月下的雨滴 交織在一起 明月下的松 明月下的泉 松、清泉 （ 1）、月光鋪灑松林的景況美嗎？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來，似乎月光可以用心去數(shù)一數(shù)，而這些能讓你想起哪部電影的哪個鏡頭？ （ 2）、在月光下，清泉從石上流過，你首先看到一條白練，還不僅于此， “ 噓” 等悄無聲息的時候，還讓我們仿佛聽到了清澈的泉水流經(jīng)石上的潺潺、淙淙之聲，并且在空曠遼遠的山間傳得很遠很遠！ 王維在音樂方面的天賦，使他能比一般的詩人更能敏銳地捕捉到自然的各種聲響。 竹與浣女 浣女：洗衣服的女人，讓人很容易想起朱自清 “ 剛出浴的美人 ” ，都寫出一種纖塵不染的美。而且這些浣女是隔著竹林來看的，因此更具一種美學效果，所謂伊人，在水一方，用你們的話說：遠看一朵花，近看是地瓜。 漁舟 生活之美，勞動之美 詩人理想 這里一草一木，一泉一石，是如此的美，生活 在這里的人們是如此的美，因此詩人大發(fā)感慨， “ 隨意春芳歇，王孫自可留。 ” 春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，表明自己的人生志趣和追求。 三、作業(yè)：完成企業(yè)創(chuàng)意書。（注明：由網(wǎng)上一教學設(shè)計改編而成） —— 公司形象：本公司的 “ 雙休游 ” 旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里，走進自然，走進農(nóng)家，找到