【正文】 別君去兮何時(shí)還 ? 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。 虎 鼓瑟兮鸞回車 (14)，仙之人 兮列如麻。 列缺 (9)霹靂，丘巒崩摧。不定 : 沒(méi)有定向。 我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越， 一夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。被稱為 詩(shī)仙 ，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。（蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽） 5 討論：本詩(shī)尾聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人的愿望?！鄙讲豢?，山中有人，有樹，有水，為什么詩(shī)人寫此山為“空山”？ 結(jié)合詩(shī)局理解：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強(qiáng)烈愿望。 五析題目，初步感知： 詩(shī)題中“山居” 、“秋 暝”分別是什么意思？這是一幅以什么為題的畫呢 ? 明確：標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。 教學(xué)重難點(diǎn)： ①鑒賞詩(shī)歌。八月湖水平 ,涵虛混太清 \39。 40 多歲時(shí)，先后隱居終南山和輞川，亦官亦隱。 招隱士》中說(shuō)： “ 王孫兮歸來(lái)，山中今不可久留 2” 詩(shī)人卻反其意而用之，說(shuō)秋天雖然沒(méi)有春天那萬(wàn)紫千紅，但卻有它獨(dú)特的和平恬靜；山中雖沒(méi)有京城的繁華熱鬧，卻有它自身的潔凈純樸。有《王右丞集》。 ” 李清照《一剪梅》 “ 紅藕香殘玉簟秋 ” 。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)情畫意。第三幅 “ 清泉石上流 ” —— 清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！ 第四幅 “ 竹喧歸浣女 ” 。前期寫過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。每首十句以上者，則為排律。 賞析： 王維詩(shī)文的特色是：文清似水，詩(shī)美如畫。 C、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。 明確：是。 ” 頷聯(lián)寫景如畫，一靜一動(dòng)，是否都從視覺(jué)的角度來(lái)寫的？為什么？ 明確：不是。他又喜繪畫，擅作遠(yuǎn)景 ，又擅畫人物、叢竹。 品味文化之美，含蓄之美。而且這些浣女是隔著竹林來(lái)看的，因此更具一種美學(xué)效果，所謂伊人，在水一方，用你們的話說(shuō)：遠(yuǎn)看一朵花，近看是地瓜。一些好事之徒馬上召來(lái)樂(lè)工奏之，結(jié)果奏到第三疊的第一拍的時(shí)候，那樂(lè)工的姿勢(shì)和畫中人物的姿勢(shì)果然無(wú)一差錯(cuò)?！彼芟矚g自然、很喜歡率真，有一個(gè)非常典型的例子。所以說(shuō)陶淵明的田園詩(shī)歌是我們中國(guó)文學(xué)史上一筆非常寶貴的財(cái)富。這兩句是說(shuō)傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而還。 此中 有 真 意， y249。piān。 山氣日夕佳，飛鳥相與還?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī) 勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？ C、這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理 —— 飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。如整堂課時(shí)間的把握，如何充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的興趣等，這些都非一日之功，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，需要我自己不斷地去改進(jìn)，以獲得更大的進(jìn)步。同時(shí)，隨著這種認(rèn)識(shí)的逐步加深，對(duì)他詩(shī)歌藝術(shù)的領(lǐng)悟，對(duì)他思想內(nèi)蘊(yùn)的解讀，也有了自己更新一層的理解。） 1． 心：遠(yuǎn)離官場(chǎng)的喧囂和名利的羈絆。 2． 結(jié)合東晉的時(shí)代背景以及陶淵明的生平經(jīng)歷，了解詩(shī)人的內(nèi)心矛盾與沖突，從而更全面地理解陶詩(shī)的思想內(nèi)蘊(yùn)。五－－－八句細(xì)致的描寫采菊的過(guò)程，并以所見寫心境， “山氣日夕佳，飛鳥相與還 ”中自有 “悠然 ”的心境。收尾兩句抒發(fā)感情： “忘言 ”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛(ài)。 3． 結(jié)合魯迅對(duì) 陶淵明的評(píng)價(jià)，從詩(shī)歌藝術(shù)成就以及人格高潔層面全面感受陶淵明的偉大。 2． 象：菊花、飛鳥等物象，正是詩(shī)人高潔脫俗的人格的自然化。而究竟對(duì)如何去對(duì)這首詩(shī)歌進(jìn)行教學(xué)，也有了一些新的想法。 六． 《飲酒》教案 2 作者 : 加入日期： 051111 鄭光程 一、導(dǎo)入新課：古往今來(lái)，有不少 人爭(zhēng)名奪利，有的人為了使自己在官場(chǎng)中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。 [附 ]板書設(shè)計(jì)： 在人境 第一層 （果）←心遠(yuǎn)地自偏（因） 無(wú)車馬喧 研習(xí)第二層 提出以下問(wèn)題，師生共同分析解決 ⑴ “采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？ 明確：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。 此中有真意，欲辨已忘言。 心 遠(yuǎn) 地自偏 。bi224。 ：即此時(shí)此地的情和境，也即隱居生活。 他生在公元 365 年去世在 427 年。他這個(gè)人不會(huì)彈琴，可是他自己家里老是放著一把無(wú)弦琴，就是沒(méi) 有琴弦的那個(gè)琴，高興起來(lái)的時(shí)候就把琴拿著撥喇撥喇，沒(méi)有琴弦肯定沒(méi)有聲音的，沒(méi)有聲音不要這個(gè)聲音。王維對(duì)音樂(lè)的功 力精至于此，不能不讓我們驚嘆。 漁舟 生活之美，勞動(dòng)之美 詩(shī)人理想 這里一草一木，一泉一石，是如此的美，生活 在這里的人們是如此的美，因此詩(shī)人大發(fā)感慨， “ 隨意春芳歇，王孫自可留。 教學(xué)設(shè)想 教學(xué)重難點(diǎn)： ① 鑒賞詩(shī)歌。蘇軾贊他 “ 味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。前者呈現(xiàn)于視覺(jué)，后者訴之于聽覺(jué)。頷聯(lián)側(cè)重于寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重于寫人，以人和而望政通。 D、渡頭余落日，墟里上孤煙。他 無(wú)愧為詩(shī)人兼畫家。絕句 即 “ 絕詩(shī) ” 。蘇軾曾贊： “ 味摩詰詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰畫，畫中有詩(shī)。 竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。（當(dāng)然，還有平仄押韻方面的考慮） （ 2）以 “ 喧 ” 來(lái)反襯 “ 靜 ” 。王維《山居秋暝》卻掙脫了悲秋的傳統(tǒng)審美視野，營(yíng)造出了一個(gè)別開生面的 “ 清腴 ” （沈德潛《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》，意謂風(fēng)清質(zhì)腴）雅潔、自由輕靈的慕秋意境，頗具創(chuàng)造性，這是我們?cè)谛蕾p這首詩(shī)時(shí)要把握的第一要略。王維是唐朝擅長(zhǎng)寫山水田園詩(shī)的高手。在此可以遠(yuǎn)離超齡的官場(chǎng)而潔身自好，所 以他下決心留在山中當(dāng)隱士了。思想日趨消極遁世，日益信奉佛教。.氣蒸云夢(mèng)澤 ,波撼岳陽(yáng)城 .\39。②體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。整首詩(shī)所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。 —— 劉禹錫《陋室銘》 戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩(shī)人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩(shī)人？ 明確：山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮 —— 清新、寧?kù)o 村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂(lè) 景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。 李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人， 安世濟(jì)民 、 功成身退 是他一生的愿望。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法。 分析 : 開始?jí)粲巍７治?: 山花迷人。 電內(nèi)雷鳴， 山巒崩塌。 老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。 (2) 告別你們離去了什么時(shí)候回來(lái) ? 暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。分析 : 慨嘆人生如夢(mèng)。 分析 : 天空降下仙人。分析 : 水天情景。萬(wàn)轉(zhuǎn) : 山路彎曲不斷。 我欲因 之 (9) 夢(mèng)吳越， 一夜 飛度鏡湖 (10)月。 舊詩(shī)分 古體 和 近體 ，始于唐朝。 教學(xué)時(shí)間：二課時(shí) 教學(xué)方法：鑒賞、背誦、討論 教學(xué)步驟和過(guò)程： 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 試讀課文，初步理解課文字面上的意思，了解詩(shī)歌的脈絡(luò) 一、 課前引入 李白的故事 李白 (701762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。詩(shī)人僅僅是以動(dòng)寫靜，以鬧寫靜而已。 九深入鑒賞： “空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 翻譯尾聯(lián)，并體會(huì)其中寄托了作者怎樣的思想感情？ 明確：春天的芳華景物已在不知不覺(jué)中衰敗，秋景卻很美， 我還是愿意留居山中，不想歸去。 四知背景：《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫的一首五言律詩(shī)，他在終南山下建造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。 培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。. 孟浩然的山水田園詩(shī)大多運(yùn)用五言格律的形式寫作 ,在當(dāng)時(shí)已極富盛名 .在他的詩(shī)中有壯闊山川景色的描繪 ,有山林隱逸者幽居情景的描寫 ,有旅途情景的敘述 ,也有田園農(nóng)家的生活的反映 .如 望洞庭湖贈(zèng)張丞相 中的 \39。到張九齡罷相之后，他倍感沮喪，有歸隱之心。 ” 本來(lái)，《楚辭 曾一度奉使出塞，此外大部分時(shí)間在朝任職，官至尚書右丞。 ” 李白《秋浦歌》 “ 不知明鏡里，何處得秋霜。詩(shī)人先寫 “ 竹喧 ”“ 蓮動(dòng) ” ，是因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。 第二幅 “ 明月松間照 ” —— 暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為 “ 王孟 ” 。亦偶有六律。王孫，本指貴族子弟，也指游子（參見王維《竹館》注，此處特指作者自己，旨大反用《楚辭 ?招隱士》 “ 王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留 ” 之意，含蓄地表達(dá)自己決心隱居山中的心情，可謂絕妙。 B、古木無(wú)人徑，深山何處鐘。 思考、品味： ① 頷聯(lián)和頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說(shuō)說(shuō)原因。 （ 3）、 “ 明月松間照，清泉石上流。他的山水田園詩(shī)詩(shī)風(fēng)直承陶淵明，似淺而實(shí)深，似淡而實(shí)腴。 培養(yǎng)學(xué)生初 步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。 竹與浣女 浣女：洗衣服的女人，讓人很容易想起朱自清 “ 剛出浴的美人 ” ，都寫出一種纖塵不染的美。 ” 從這句話，我們可以了解到王維能詩(shī)善畫，一個(gè)人能畫畫又會(huì)做詩(shī)歌，是挺了不起的一個(gè)人，但練老師今天告訴你們，他的本領(lǐng)其實(shí)還不止這些，你們知道嗎？（任太樂(lè)丞，音樂(lè)上有著非凡的天賦） （老師可以介紹一個(gè)小典故：有人藏有一幅 “ 奏樂(lè)圖 ” ，在誰(shuí)都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫，僅僅憑畫中演奏人物手的姿勢(shì)，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，并且說(shuō)出是此曲中第三疊中的第一拍。陶淵明性格方面是非常率真的，他自己說(shuō)“少無(wú)適俗運(yùn)，性本愛(ài)丘山。唐宋這么多的田園詩(shī)人應(yīng)該說(shuō)他們所創(chuàng)作的田園詩(shī)都是在陶淵明田園詩(shī)的濃蔭籠蓋之下，可以說(shuō)是沒(méi)有超過(guò)陶淵明的田園詩(shī)的。 ：相交，結(jié)伴。 cǐzhōnɡyǒuzhēny236。z236。 采菊東籬下，悠然見南山。 B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗 ，超凡脫俗。 此外，從教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，也反映出我在教學(xué)素質(zhì)上也需要積極提高。如葛曉音的《山水田園詩(shī)派研究》，章培恒的《中國(guó)文學(xué)史》，龔斌的《陶淵明集校箋》，以及有關(guān)魏晉文學(xué)和歷 史背景的一些文章、后人對(duì)陶淵明評(píng)價(jià)的文章等，從而對(duì)陶淵明的生平、文學(xué)成就及影響積累了一些知識(shí)。 三． 結(jié)合朗讀的感受，思考：詩(shī)中哪些地方體現(xiàn)了這種悠然閑適之情？ （通過(guò)感受典型意象、煉字等方法來(lái)理解整首詩(shī)歌。 “鳥倦飛而知還 ”，那只在晚照中翩然歸來(lái) 的鳥和那個(gè)悠然見山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自已的 《飲酒》教案 ［ 作者：上海市八中學(xué) 周婷莉 點(diǎn)擊數(shù)： 2789 更新時(shí)間： 20xx93 ］ 20xx、 1 16 教學(xué)目標(biāo)： 1． 通過(guò)品讀詩(shī)歌中的關(guān)鍵字詞，感受詩(shī)中菊花和飛鳥等典型意象，體會(huì)作置身田園生活中的悠然閑適之情。 三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問(wèn)方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在 “人境 ”中獨(dú)享安閑的緣由。 本篇是《飲酒》二十首中的第五首。 教學(xué)重點(diǎn) ： 1． 詩(shī)中典型意象的把握。 3． 整體把握：情景交融，渾然一體。此外，與語(yǔ)文組的同事的探討和交流也給了我許多意想不到的啟發(fā)。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場(chǎng)，辭官不做，卻愿意遠(yuǎn)居田園，過(guò)著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。這兩句是千古名句，刻畫了詩(shī)人自己 悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。 ji227。 cǎijnyǐw224。 ：人生的真正意義，即“