【正文】 ，是勞動(dòng)人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作；其旋律和歌詞并非固定不變，在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中會(huì)不斷地得到加工而有所發(fā)展及變化；不借助于記譜法，而主要依*人民群眾口耳相傳；不體現(xiàn)作曲者的個(gè)性特征，但具有鮮明的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。②專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作與民歌之間的關(guān)系。《王大娘釘缸》的旋律是《好漢歌》的創(chuàng)作素材，在一定程度上說(shuō)明民歌仍然是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》孟姜女的故事家喻戶曉。它深刻地揭露了封建社會(huì)殘酷的徭役制度帶給老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運(yùn)。（1）、請(qǐng)學(xué)生講述《孟姜女》的故事。（2）隨錄音哼唱江蘇民歌《孟姜女》片段，初步感受歌曲的情緒。提問(wèn)：《孟姜女》這首歌如何劃分樂(lè)句？它的前一句句尾與后一句的句頭是怎樣銜接的？這種旋律發(fā)展手法叫什么？（3）聆聽(tīng)河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》，提問(wèn)：河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》的旋律、伴奏和演唱風(fēng)格有什么特點(diǎn)？提問(wèn)：比較江蘇民歌《孟姜女》的旋律，與河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》的旋律有何異同？想一想為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？河北民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》產(chǎn)生的源頭本在江蘇，歌曲的旋律情緒壓抑而悲傷。流傳到河北以后，旋律在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾，發(fā)生了“同體”性的變異，這就是民歌的變異性特征。由于每個(gè)地區(qū)在人文環(huán)境、地方風(fēng)俗、語(yǔ)言特征、歷史文化、自然景致等方面的不同，導(dǎo)致了每個(gè)地區(qū)的民歌在音樂(lè)風(fēng)格上都具有鮮明的地方色彩，同一首民歌流傳到不同的地方后也會(huì)隨著環(huán)境發(fā)生改變，這也就是我們所說(shuō)的民歌的變異性特征。提醒學(xué)生注意每句的落音，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、探究“起承轉(zhuǎn)合”四句式的民間音樂(lè)創(chuàng)作方法。師生共同歸納民歌的音樂(lè)特點(diǎn)和中原地區(qū)民歌的音樂(lè)特征（1）民歌在音樂(lè)上都具有本民族本地區(qū)的風(fēng)格特色，民歌的旋律與該民族、該地區(qū)的語(yǔ)言密切結(jié)合，因而最容易在本地區(qū)流傳。某民族或某地區(qū)的民歌，其音樂(lè)特點(diǎn)常在音階、調(diào)式或節(jié)拍等方面明顯地表現(xiàn)出來(lái)。民歌的節(jié)拍、節(jié)奏形式十分豐富，而且與生活情致、生產(chǎn)勞動(dòng)關(guān)系密切，民歌的曲式結(jié)構(gòu)一般都比較短小，篇幅長(zhǎng)的歌詞常用同一旋律不斷作反復(fù)。（2）中原地區(qū)民歌的音樂(lè)特征：體裁：小調(diào)最豐富；調(diào)式：徴、調(diào)式最多、其次是宮調(diào)式；音階：六聲、七聲為多。拓展與探究課后學(xué)生自己搜集相關(guān)勞動(dòng)者合法權(quán)益及其人身安全的法律法規(guī)，并且能夠找到生活中的實(shí)例及其解決方案，在課余時(shí)間組織進(jìn)行交流交流。奎屯市職業(yè)中專(zhuān)樊士瑞《醇厚的中原韻》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)聆聽(tīng)《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》，感受、體驗(yàn)中原民歌的韻味和音樂(lè)風(fēng)格。在感受、體驗(yàn)中原民歌音樂(lè)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)民歌的地方風(fēng)格與語(yǔ)言特點(diǎn)一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程一、師生問(wèn)好，導(dǎo)入課題。出示課件：以《好漢歌》視頻導(dǎo)入課題。師：同學(xué)們，你們知道這是哪首歌曲么？生：《好漢歌》??師講授《好漢歌》與《王大娘釘缸》的淵源，簡(jiǎn)單介紹河南民歌王大娘釘缸引出本課課題《醇厚中原韻》。請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)我國(guó)中原地區(qū)有哪些省份，了解中原地區(qū)民歌有哪些？請(qǐng)一兩個(gè)學(xué)生起來(lái)演唱。（對(duì)起來(lái)演唱的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)評(píng)并進(jìn)行鼓勵(lì)）教師總結(jié)師：中原地區(qū)主要包括山東、河南、河北等省份。這里的民歌資源豐富，地方風(fēng)格濃郁。例如《沂蒙山小調(diào)》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》、《小白菜》以及前面講到的《王大娘釘缸》等等。下面我們將一起來(lái)欣賞其中的幾首。二、作品鑒賞（一）《沂蒙山小調(diào)》對(duì)比聆聽(tīng)歌曲的兩個(gè)版本。（王世慧、彭麗媛版本）師：下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞由歌唱家王世慧與彭麗媛演唱的兩個(gè)不同版本的歌曲《沂蒙山小調(diào)》，對(duì)比一下二者的演唱在語(yǔ)言上、演唱風(fēng)格上有什么異同點(diǎn)？請(qǐng)學(xué)生帶著問(wèn)題聆聽(tīng)后進(jìn)行討論，教師參與總結(jié)。王世慧演唱版本：演唱采用了方言、按原來(lái)的小調(diào)4/4拍，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。彭麗媛演唱版本：彭麗媛唱的是這首歌的一個(gè)變體3/4拍。演唱時(shí)不僅在速度上有所變化，處理得也比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑、熱情洋溢。復(fù)聽(tīng)兩個(gè)版本歌曲，學(xué)生隨音樂(lè)哼唱，感受體驗(yàn)兩種不同的演唱風(fēng)格。學(xué)唱歌曲通過(guò)前面的學(xué)習(xí)學(xué)生已基本掌握歌曲旋律曲調(diào)，教師教唱兩遍后采用學(xué)生分組合作的形式來(lái)進(jìn)行演唱。演唱過(guò)程中讓學(xué)生注意上句的尾音與下句的首音。（二）《王大娘釘缸》欣賞《王大娘釘缸》賞前提問(wèn)：a、歌曲采用什么樣的結(jié)構(gòu)形式寫(xiě)成？從整體來(lái)看這一結(jié)構(gòu)形式中樂(lè)句之間的關(guān)系怎樣？b、從歌曲上下句局部來(lái)看你發(fā)現(xiàn)了什么？欣賞完畢后，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行交流討論，教師參與引導(dǎo)解決上述兩個(gè)問(wèn)題。整體上看上下句均為6小節(jié)，彼此呼應(yīng)，顯得工整平衡。但這一長(zhǎng)一短卻是一種呼應(yīng)，尤其是襯詞部分，明顯增強(qiáng)了歌曲的明快、輕松、詼諧的色彩。由此我們不難看出：民歌的這種地方風(fēng)格與它所在地的語(yǔ)言環(huán)境、特點(diǎn)有著密切的關(guān)系。復(fù)聽(tīng)歌曲，學(xué)生可以跟著哼唱，再次體驗(yàn)感受歌曲的風(fēng)格特征。（三）《孟姜女哭長(zhǎng)城》運(yùn)用談話法聊長(zhǎng)城引出孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)。生： 引導(dǎo)自由談?wù)摗煟?孟姜女哭長(zhǎng)城的故事家喻戶曉，它深刻揭露了封建社會(huì)殘酷的徭役制度帶給普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運(yùn)。關(guān)于反應(yīng)這個(gè)傳說(shuō)故事的民歌不只一首，現(xiàn)在讓我們共同來(lái)欣賞河北的《孟姜女哭長(zhǎng)城》。聆聽(tīng)歌曲（與江蘇民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》進(jìn)行對(duì)比欣賞）賞前提問(wèn)：a、《孟姜女哭長(zhǎng)城》采用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式？《孟姜女哭長(zhǎng)城》相比，歌曲在音樂(lè)風(fēng)格上有什么不同？為什么？欣賞完畢后，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行交流討論，教師參與引導(dǎo)解決上述兩個(gè)問(wèn)題?！捌鸪修D(zhuǎn)合”的四句式結(jié)構(gòu)。《孟姜女哭長(zhǎng)城》：歌詞純樸自然，旋律舒展，節(jié)奏寬廣自由。江蘇民歌《孟姜女哭長(zhǎng)城》：歌詞柔美細(xì)膩，旋律活潑，節(jié)奏性較為集中密集。由于每個(gè)地區(qū)在人文環(huán)境、地方風(fēng)俗、語(yǔ)言特征、歷史文化、自然景致等方面的不同，導(dǎo)致了每個(gè)地區(qū)的民歌在音樂(lè)風(fēng)格上都具有鮮明的地方色彩，同一首民歌流傳到不同的地方后也會(huì)隨著環(huán)境發(fā)生改變，這也就是我們所說(shuō)的民歌的變異性特征。略）三、課堂小結(jié)讓學(xué)生交流、總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)各組代表作答。教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)a民歌的地方風(fēng)格與語(yǔ)言特點(diǎn)的密切關(guān)系。b民歌的變異性特征c“魚(yú)咬尾”以及“起承轉(zhuǎn)合”的創(chuàng)作手法。四、討論總結(jié)學(xué)生自由討論后進(jìn)行發(fā)言： 民歌與創(chuàng)作歌曲有什么不同之處教師參與總結(jié)：民歌不受專(zhuān)業(yè)作曲技法的限制，而是人民群眾自發(fā)的口頭創(chuàng)作；歌詞旋律，相對(duì)靈活，并非一成不變。依靠人民群眾口耳相傳，不借助記譜法或其他手段傳承，不體現(xiàn)作曲者的個(gè)性特征，但民族特征、地方色彩鮮明。五、課外拓展課后學(xué)生自己搜集相關(guān)勞動(dòng)者合法權(quán)益及其人身安全的法律法規(guī)，并且能夠找到生活中的實(shí)例及其解決方案，在課余時(shí)間組織進(jìn)行交流交流。的密切關(guān)系，了解民歌的變異性特征。通過(guò)學(xué)習(xí)欣賞《孟姜女哭長(zhǎng)城》，進(jìn)行相關(guān)法制內(nèi)容的滲透教學(xué)，使學(xué)生初步掌握相關(guān)法制內(nèi)容。重點(diǎn)感受體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和音樂(lè)風(fēng)格。難點(diǎn)認(rèn)識(shí)民歌的地方風(fēng)格與語(yǔ)言特點(diǎn)的密切關(guān)系，了解民歌的變異性特征。教學(xué)方法欣賞法、談話法、表演法、合作探究等。相關(guān)準(zhǔn)備多媒體設(shè)備、《醇厚的中原韻》課件等。課時(shí)安排