【正文】 穩(wěn)定需要。如果從上下句的局部看，它們的唱詞與襯詞部分，明顯地增強(qiáng)了歌曲的明快、輕松，詼諧和的色彩。所以，它更多地保留了兩句式向四句式過渡的痕跡。演唱時不僅在速度上有所變化，處理得也比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑、熱情洋溢。提問：《孟姜女》這首歌如何劃分樂句？它的前一句句尾與后一句的句頭是怎樣銜接的？這種旋律發(fā)展手法叫什么？（3）聆聽河北民歌《孟姜女哭長城》，提問：河北民歌《孟姜女哭長城》的旋律、伴奏和演唱風(fēng)格有什么特點？提問：比較江蘇民歌《孟姜女》的旋律，與河北民歌《孟姜女哭長城》的旋律有何異同？想一想為什么會發(fā)生這樣的變化？河北民歌《孟姜女哭長城》產(chǎn)生的源頭本在江蘇，歌曲的旋律情緒壓抑而悲傷。例如《沂蒙山小調(diào)》、《孟姜女哭長城》、《小白菜》以及前面講到的《王大娘釘缸》等等。（三）《孟姜女哭長城》運(yùn)用談話法聊長城引出孟姜女哭長城的傳說。通過學(xué)習(xí)欣賞《孟姜女哭長城》，進(jìn)行相關(guān)法制內(nèi)容的滲透教學(xué)，使學(xué)生初步掌握相關(guān)法制內(nèi)容。四、討論總結(jié)學(xué)生自由討論后進(jìn)行發(fā)言： 民歌與創(chuàng)作歌曲有什么不同之處教師參與總結(jié)：民歌不受專業(yè)作曲技法的限制，而是人民群眾自發(fā)的口頭創(chuàng)作；歌詞旋律，相對靈活，并非一成不變。師：同學(xué)們，你們知道這是哪首歌曲么？生：《好漢歌》??師講授《好漢歌》與《王大娘釘缸》的淵源，簡單介紹河南民歌王大娘釘缸引出本課課題《醇厚中原韻》。河北民歌《孟姜女哭長城》孟姜女的故事家喻戶曉。（3）欣賞彭麗媛演唱的《沂蒙山小調(diào)》。這種“同體變異”的現(xiàn)象，可以讓人們明顯地看到：專業(yè)的或半專業(yè)的民間藝人進(jìn)行了藝術(shù)上的再加工和再創(chuàng)造?！锻醮竽镝敻住肪褪瞧渲蓄H具代表性的一首歌舞曲。為了揭露黃沙會的反動面目，山東抗日軍政大學(xué)第一分校文工團(tuán)的音樂工作者，選用傳統(tǒng)民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上《打黃沙會》的歌詞，歌曲很快在魯南地區(qū)傳播開來。學(xué)生的律動與創(chuàng)編豐富了教學(xué)內(nèi)容，同時培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力。設(shè)計意圖：通過聆聽、模仿等體驗活動，讓學(xué)生能親身體驗非洲音樂復(fù)雜多變的節(jié)奏特點，認(rèn)識和理解非洲音樂獨(dú)特的魅力。教師總結(jié)：鼓是非洲普遍流行的樂器，被稱為非洲傳統(tǒng)音樂之魂。音樂課堂教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生充分參與音樂教學(xué)實踐活動。）學(xué)生隨樂進(jìn)行第一次即興舞蹈。四、隨樂即興舞蹈（二）1．播放《金風(fēng)吹來的時候》、《杜鵑圓舞曲》兩段音樂，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。3．能在“多耶”的即興舞蹈過程中，了解侗族民間歌舞“多耶”的表演形式，掌握其舞蹈程序。接下來就是再次讓學(xué)生完整聆聽，并提問：獨(dú)奏樂器是什么？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師總結(jié)，著重講琵琶協(xié)奏曲是什么等等。總之，在這一單元的教學(xué)中，我會讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)音樂的樂趣，也能從樂趣中學(xué)習(xí)到一些音樂知識，領(lǐng)悟人生的真諦。（4）完整聆聽全曲。（啟發(fā)學(xué)生：從音樂的節(jié)奏、速度，力度、旋律、音色，也可以從它的情緒等方面來體驗。比如：《義勇軍進(jìn)行曲》激昂堅定，鏗鏘有力，進(jìn)行曲的速度；《菊花臺》凄美婉轉(zhuǎn)，愛心用心專心 1自由舒緩。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):能認(rèn)真聆聽音樂作品,體驗欣賞音樂的樂趣,從而增進(jìn)對音樂的興趣和愛好。）生： ??(4)師小結(jié)：激情澎湃的旋律，狂浪波濤般的速度，緊密的節(jié)奏。引子主題變奏（變奏1變奏2變奏3變奏4）變奏：。音樂不能明確告訴我們什么，音樂的魅力就在于讓我們產(chǎn)生情感的共鳴，能讓我們展開無限想象的空間。第一部分是學(xué)習(xí)導(dǎo)言、格言和散文。最后是最能引起學(xué)生興趣的部分，介紹幾個蒙古族舞蹈動作，播放《草原放牧》第一主題，請學(xué)生在音樂的配合下跳舞。2．教師介紹“多耶”的表演形式，并講解侗族多耶舞的基本動作。生：傣族。對第一次表演中未達(dá)到要求的學(xué)生，教師仍應(yīng)指導(dǎo)其在表演中把握音樂的情緒，以及傣族舞蹈的基本詞匯與風(fēng)格；對于已達(dá)到要求的學(xué)生，教師則應(yīng)啟發(fā)他們在這次表演中注意動作的連貫性與美感；如有感受特別好的學(xué)生，教師可讓其想像音樂所表現(xiàn)的情境，并用舞蹈動作予以表現(xiàn)，使即興舞蹈得以升華。了解非洲音樂文化對世界音樂文化的影響。設(shè)計意圖： 通過聽一聽、看一看、動一動等教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，讓學(xué)生了解非洲鼓的特點及簡單的演奏手法。教師總結(jié)：音樂不僅僅有娛樂性，還有其社會性與宗教性，這一特點在非洲音樂中尤其突出。欣賞爵士音樂《空虛布魯斯》請學(xué)生描述所了解的爵士音樂。因此，其結(jié)構(gòu)形式工整、嚴(yán)謹(jǐn)，具有方整性的特征。從旋律的運(yùn)行邏輯上看，上句的歌詞部分，結(jié)音落在徵（sol）音上，其襯詞部分，結(jié)音落在商（re）音上，給人以不穩(wěn)定的感覺；下句的歌詞部分，結(jié)音落在宮（do）音上，明顯地產(chǎn)生了發(fā)展下行的動力需要，其襯詞部分，結(jié)音回到調(diào)式主音——徵（sol）音上，給人以完滿結(jié)束的感覺。而《沂蒙山小調(diào)》的四個結(jié)音，是按“商—宮—羽—徵”的邏輯順序發(fā)展的。（4）問題探究、學(xué)唱，現(xiàn)在請個小組進(jìn)行分析、討論一下歌曲的結(jié)構(gòu)特點歌曲由四個樂句構(gòu)成。流傳到河北以后，旋律在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾，發(fā)生了“同體”性的變異，這就是民歌的變異性特征。下面我們將一起來欣賞其中的幾首。生： 引導(dǎo)自由談?wù)摗Ｖ攸c感受體驗中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格。b民歌的變異性特征c“魚咬尾”以及“起承轉(zhuǎn)合”的創(chuàng)作手法。整體上看上下句均為6小節(jié)，彼此呼應(yīng)，顯得工整平衡。出示課件：以《好漢歌》視頻導(dǎo)入課題?！锻醮竽镝敻住返男墒恰逗脻h歌》的創(chuàng)作素材，在一定程度上說明民歌仍然是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。提示：這首民歌創(chuàng)作采用了“起—承—轉(zhuǎn)—合”四句式的結(jié)構(gòu)方法。歌詞以“十二月體”為基礎(chǔ)，故事內(nèi)容顯得翔實而細(xì)致，而歌曲旋律則在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾，顯得更加婉轉(zhuǎn)、綿延不斷。其演唱內(nèi)容多為北方各地流傳的生活小調(diào)。在山東沂蒙地區(qū)出現(xiàn)了一個一再與抗日武裝為敵的反動武裝組織——黃沙會。同時引導(dǎo)學(xué)生把認(rèn)知行為內(nèi)化為基礎(chǔ)技能實踐活動。節(jié)奏模仿：學(xué)習(xí)幾組典型的非洲音樂節(jié)奏。（3）完整欣賞《非洲贊歌》，學(xué)生任選一種敲鼓的動作與姿勢跟隨音樂的節(jié)奏模擬鼓聲。在音樂教學(xué)中有機(jī)地融入人文化元素，有意識地引導(dǎo)學(xué)生對人文精神的思考、理解和追求。③分組隨樂即興表演a組：《金風(fēng)吹來的時候》（可一人單獨(dú)表演，也可多人一道表演。最后，舞蹈在最后一小節(jié)“歐”的歌聲中結(jié)束。2．在即興舞蹈的過程中，能大膽、自信地進(jìn)行表現(xiàn)，體驗成功的喜悅。第一部分由教師采用談話法方式，提出“這首音樂作品中有哪些音樂要素在發(fā)生作用”這個問題，然后組織學(xué)生進(jìn)行討論。在第二課時講授音樂理論知識的時候，我會結(jié)合作品，邊讓學(xué)生聽邊介紹知識，達(dá)到寓教于樂的目的。第四變奏：實際上是第二變奏的延續(xù)，同樣，也是演奏力度表情的變化、使華麗的琶音更加絢麗，而穩(wěn)重的低音和聲保持著虔誠莊重。聽賞與體驗（二）（1）欣賞《少女的祈禱》。在表現(xiàn)不同事物時，音樂的旋律、節(jié)奏、速度、音區(qū)、音色等都是不同的。教學(xué)重點：通過想象、聯(lián)想以及對音樂要素的判斷，能概括出音樂 “不能告訴”我們什么的簡單道理。讓我們可以聯(lián)想到很多。比如：對《小星星》的一段旋律進(jìn)行變奏。愛心用心專心 3第二篇：高中音樂教案使用教材：人音社2004