【正文】 聆聽，學(xué)會分析音樂要素在音樂作品中所發(fā)揮的作用和掌握音樂所具有的基本特征?(限時15分鐘)二、中國民歌是我國傳統(tǒng)文化中重要的精神財富。二、說教材本課教材是高中音樂鑒賞第一單元《學(xué)會聆聽》的第一節(jié)《音樂與人生》。教學(xué)中在第一課時的導(dǎo)入中，我用一個開放性的問題引起討論，激發(fā)學(xué)生的興趣，師生互動相互交換想法。六、說教學(xué)過程本單元主要是通過幾首音樂作品來說明音樂要素的形式和作用，下面我主要講第一課時的教學(xué)過程，在這一課中我主要采用對比聆聽法、講授法、談話法、練習(xí)法等教學(xué)方式與方法。通過集體讀導(dǎo)言的方式，接著指名學(xué)生解釋孔子：“興于詩，立于禮，成于樂。第二部分是初步學(xué)習(xí)音樂要素及音樂語言。３、鑒賞《草原牧歌》，這一環(huán)節(jié)也分為兩個部分，先完整聆聽，再對比聆聽。第二部分是對比聆聽這首曲子。這部分應(yīng)用的主要的教學(xué)方法是練習(xí)法，設(shè)計意圖是加深音樂記憶，培養(yǎng)和激發(fā)持久興趣。完整播放音樂后，學(xué)生思考后提問回答，教師做補(bǔ)充。第三篇：高中音樂教案高中音樂教案《隨樂即興舞蹈》執(zhí)教人：株洲市鐵路三中 楊 靜教學(xué)目標(biāo)1．能獨立或與他人一起討論、分析音樂的風(fēng)格、情緒，并根據(jù)音樂的風(fēng)格、情緒，創(chuàng)造性地運用所掌握的舞蹈語匯隨樂即興舞蹈，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)音樂的情緒。教學(xué)重點能大膽、自信、創(chuàng)造性地運用所掌握的舞蹈語匯，隨樂即興舞蹈，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)音樂的情緒。（見教材97頁）。按照“多耶”的舞蹈程序，教師可擔(dān)任歌舞中身著古裝的寨老，在領(lǐng)唱者的“喲嗬”聲中（1—4小節(jié)）領(lǐng)著學(xué)生相繼入場。（如果條件允許，7—22小節(jié)可多次重復(fù)，重復(fù)時領(lǐng)唱者即興填詞。（可讓學(xué)生聽完歌曲后互相討論。師：傣族舞蹈具有什么風(fēng)格特點，你能表演幾個有代表性的動作嗎？生：傣族舞柔美、輕盈，具有“三道彎”的造型特征。（2）《杜鵑圓舞區(qū)》播放音樂，并引導(dǎo)學(xué)生說出這一舞曲的節(jié)拍特點，以及適用于哪種社交舞。②教師按所選音樂的不同，將學(xué)生分為兩大組：a組《金風(fēng)吹來的時候》、b組《杜鵑圓舞曲》。之后，進(jìn)行學(xué)生互評，教師點評。最后，再次進(jìn)行學(xué)生互評，教師點評。④A組與B組分別進(jìn)行一次集體展示。本課的教學(xué)設(shè)計中，考慮了以下幾方面：高中音樂新課程是人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，其目標(biāo)之一便是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。在新一輪的課程改革中，特別重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng),如何合理的設(shè)計學(xué)生律動及創(chuàng)作活動，讓鑒賞課不單一不枯燥，同時也給學(xué)生足夠的音樂發(fā)展和表現(xiàn)的空間。培養(yǎng)學(xué)生以正確的態(tài)度理解世界多元化音樂。設(shè)計意圖：以聽賞非洲黑人的鼓樂創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，走進(jìn)非洲音樂。非洲人持鼓的方式很多樣，擊鼓的手法也很多，從而奏出不同的音響和效果。除了用于音樂外，有時還是民族、部落或宗教的象征，或者用來傳遞各種信息。同時使學(xué)生理解鼓在非洲音樂中的重要作用與地位。引導(dǎo)學(xué)生跟隨音樂體驗節(jié)奏特點。并以課件展示節(jié)奏型。（1）、討論：畫面中人們歌與舞僅僅是為了娛樂嗎？從這段歌舞中，你能體會出人們內(nèi)心怎樣的情感？（2）、討論：在非洲，音樂除了娛樂，還具有哪些功能？學(xué)生交流對非洲音樂社會性的理解，認(rèn)識和理解非洲音樂神秘的宗教色彩。在非洲，人們認(rèn)為音樂不僅能贊頌人，還可以贊頌神，不僅能驅(qū)魔祛病，還能通靈祭神。（四）、非洲音樂情境模擬活動安排：把學(xué)生分成四小組。設(shè)計意圖：改變高中音樂課單一的欣賞與分析，開展學(xué)生的音樂創(chuàng)作與律動活動，調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性。討論：這種舞蹈最打動你的是什么？它借鑒了非洲音樂的哪些特點？介紹踢踏舞：上一世紀(jì)二十年代是非洲黑人奴隸把各自的民間舞蹈帶到了美國這塊移民大陸上，這些民間舞蹈逐步融合形成了新的舞蹈形式——踢踏舞。3：討論：爵士音樂與非洲音樂的共同特點。背景音樂：非洲鼓樂《綠色的非洲》瀏覽(69)評論(0)第五篇：教案 高中音樂第二單元 第四節(jié) 醇厚的中原韻一、教學(xué)目標(biāo)聆聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》和《孟姜女哭長城》，感受、體驗中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格，有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。20世紀(jì)40年代，抗日戰(zhàn)爭正處于相持階段。《沂蒙山小調(diào)》由四個樂句構(gòu)成。從音樂的邏輯上看，每個樂句的尾部都有一個依勢下行的拖腔，并且四句拖腔的結(jié)音依次收束在re、do、la、sol這四個音上。她采用方言、按原小調(diào)的四四拍演唱，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。這種地花鼓多由一旦一丑合作表演?！锻醮竽镝敻住凡视昧松舷戮涞慕Y(jié)構(gòu)形式寫成。這首歌曲的旋律，成為《好漢歌》的創(chuàng)作素材?！睹辖愤@首歌產(chǎn)生之源頭本在江蘇。流傳到河北以后，發(fā)生了“同體”性的變異。但是《孟姜女哭長城》的四句，采用了“商－徵－羽—徵”的結(jié)音順序。它更明顯地表現(xiàn)了“起承轉(zhuǎn)合”四句式的結(jié)構(gòu)形態(tài)。中原地處太行山以南，燕山以南，黃河下游，以華北中原為主，溫帶氣候，受季風(fēng)影響。提示：樂句間同音相連，是我國音樂創(chuàng)作中手法“魚咬尾”，這首新民歌雖標(biāo)為“小調(diào)”，但由于其旋律舒展，感情奔放，而帶有明顯的山歌風(fēng)格。個王世慧演唱版本：演唱采用了方言、按原來的小調(diào)4/4拍，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。每個樂句兩小節(jié)，除第四句外，前三句的節(jié)奏基本相同，而第四句的變化也是為了歌曲最終的穩(wěn)定需要。這種運行方式，不僅加強(qiáng)了絢麗的歌唱性，更確立了旋律發(fā)展中“起承轉(zhuǎn)合”的功能地位。②專業(yè)音樂創(chuàng)作與民歌之間的關(guān)系。（1）、請學(xué)生講述《孟姜女》的故事。由于每個地區(qū)在人文環(huán)境、地方風(fēng)俗、語言特征、歷史文化、自然景致等方面的不同，導(dǎo)致了每個地區(qū)的民歌在音樂風(fēng)格上都具有鮮明的地方色彩，同一首民歌流傳到不同的地方后也會隨著環(huán)境發(fā)生改變，這也就是我們所說的民歌的變異性特征。民歌的節(jié)拍、節(jié)奏形式十分豐富，而且與生活情致、生產(chǎn)勞動關(guān)系密切，民歌的曲式結(jié)構(gòu)一般都比較短小，篇幅長的歌詞常用同一旋律不斷作反復(fù)。在感受、體驗中原民歌音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，認(rèn)識民歌的地方風(fēng)格與語言特點一課時 教學(xué)過程一、師生問好，導(dǎo)入課題。（對起來演唱的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)點評并進(jìn)行鼓勵）教師總結(jié)師：中原地區(qū)主要包括山東、河南、河北等省份。二、作品鑒賞（一）《沂蒙山小調(diào)》對比聆聽歌曲的兩個版本。演唱時不僅在速度上有所變化，處理得也比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑、熱情洋溢。（二）《王大娘釘缸》欣賞《王大娘釘缸》賞前提問：a、歌曲采用什么樣的結(jié)構(gòu)形式寫成？從整體來看這一結(jié)構(gòu)形式中樂句之間的關(guān)系怎樣？b、從歌曲上下句局部來看你發(fā)現(xiàn)了什么？欣賞完畢后，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行交流討論，教師參與引導(dǎo)解決上述兩個問題。由此我們不難看出：民歌的這種地方風(fēng)格與它所在地的語言環(huán)境、特點有著密切的關(guān)系。師： 孟姜女哭長城的故事家喻戶曉，它深刻揭露了封建社會殘酷的徭役制度帶給普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運?！睹辖揲L城》：歌詞純樸自然，旋律舒展，節(jié)奏寬廣自由。教師點評總結(jié)a民歌的地方風(fēng)格與語言特點的密切關(guān)系。五、課外拓展課后學(xué)生自己搜集相關(guān)勞動者合法權(quán)益及其人身安全的法律法規(guī)，并且能夠找到生活中的實例及其解決方案，在課余時間組織進(jìn)行交流交流。難點認(rèn)識民歌的地方風(fēng)格與語言特點的密切關(guān)系，了解民歌的變異性特征