【正文】 去讀，身臨其境，有感而發(fā)，但這需要不斷地鍛煉和嘗試。張博老師帶領(lǐng)我們進(jìn)行發(fā)音練習(xí)、基礎(chǔ)讀音、氣息訓(xùn)練、誦讀練習(xí)。特別是氣息的訓(xùn)練，形式豐富，在互動(dòng)中，讓我們每位學(xué)員都得以感受，從經(jīng)典古詩(shī)詞讀到經(jīng)典古詩(shī)文再讀到現(xiàn)代詩(shī)經(jīng)典作品最后讀到近現(xiàn)代經(jīng)典散文作品，培訓(xùn)中他有時(shí)請(qǐng)學(xué)員讀，有時(shí)通過自己的范讀《江城子》《岳陽(yáng)樓記》《背影》等讓我們進(jìn)行感受，掌握誦讀技巧。李彤老師是位博士，很謙和、很有長(zhǎng)者的風(fēng)范。李彤教授在書法講座中根據(jù)我們?cè)跁ㄖ薪?jīng)常出現(xiàn)的問題，筆畫的做作，容易反復(fù)描寫，一個(gè)字寫很長(zhǎng)時(shí)間等問題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了如何運(yùn)筆，示范了運(yùn)筆的操作，我發(fā)現(xiàn)我們以前自己在書寫上的很多不經(jīng)意的錯(cuò)誤到了這里得到思想上的糾正。他給我們介紹了中國(guó)書法流派 ： 中國(guó)書法歷史悠久，欣賞了王羲之的《蘭亭序》以及趙、顏、柳、歐四大家。分享了他書法技能的習(xí)得：循序漸進(jìn)、反復(fù)練習(xí)、心手相應(yīng)、得心應(yīng)手。大量的書法創(chuàng)造，著實(shí)讓人賞心悅目。在互動(dòng)過程中李老師鼓勵(lì)我們學(xué)好書法并不難，現(xiàn)在練也來的及。通過這次培訓(xùn)，首先，我在思想觀念上認(rèn)識(shí)到中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家思想自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起便影響規(guī)范著中國(guó)人的日常生活，中華傳統(tǒng)文化的根已深深植入中國(guó)人的心靈之中，仁、義、禮、智、信，這些看似簡(jiǎn)單實(shí)則內(nèi)涵深厚的要素支撐著中華文明的代代延續(xù)，像絲雨一樣默默滋潤(rùn)著我們的心靈，時(shí)刻指導(dǎo)著我們的言行與思想。經(jīng)典誦讀教育是在誦讀中引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中華文明的寶庫(kù)，在潛移默化中培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)，為未來中華民族的崛起奠定基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的過程中可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的、正確的價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的潛能，從而讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自身，增進(jìn)對(duì)于生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟達(dá)到與自然的進(jìn)一步和諧共存。中華民族的經(jīng)典文化濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龍的傳人，正是有了這樣寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人。朗誦不僅可以提高閱讀能力，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞，更為重要的是，通過朗誦，大者可以陶冶性情，開闊胸懷，文明言行，增強(qiáng)理解；小者，可以有效地培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言詞匯細(xì)致入微的體味能力，以及確立口語(yǔ)表述最佳形式的自我鑒別能力。因此，朗誦是一門用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語(yǔ)言手段來完善地表達(dá)作品思想感情的一種語(yǔ)言藝術(shù)。讓我感受到誦讀不僅可以促進(jìn)個(gè)體生命的內(nèi)部協(xié)調(diào)，而且可以實(shí)現(xiàn)靈與肉的和諧發(fā)展，提升個(gè)體生命的精神境界，加快精神品質(zhì)的傳播與輻射，推動(dòng)文明成果的繼承與創(chuàng)新。其次認(rèn)識(shí)到朗誦是朗誦者的一種再創(chuàng)作活動(dòng)，就是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng)，這種再創(chuàng)作，不是脫離朗誦的材料去另行一套，也不是照字讀音的簡(jiǎn)單活動(dòng)，而是要求朗誦者通過原作的字句，用有聲語(yǔ)言傳達(dá)出原作的主要精神和藝術(shù)美感。不僅要讓聽眾領(lǐng)會(huì)朗誦的內(nèi)容，而且要使其在感情上受到感染。為了達(dá)到這個(gè)目的，朗誦者在朗誦前就必須做好一系列的準(zhǔn)備工作。選擇朗誦材料，把握作品的內(nèi)容，用普通話語(yǔ)音朗誦。朗誦時(shí)，一方面要深刻透徹地把握作品的內(nèi)容，另一方面，要合理地運(yùn)用各種藝術(shù)手段，準(zhǔn)確地表達(dá)作品的內(nèi)在含義。怎樣選擇朗誦材料呢？選材還要適合自己的嗓音條件，如果有著宏渾的的嗓音，可以朗誦李白的《將進(jìn)酒》，這大氣磅礴的詩(shī)，表現(xiàn)出李白豪爽性格。選擇材料要適合自己的性格，內(nèi)向性格的人要選擇理性點(diǎn)的內(nèi)容，外向性格的人選擇歡快的活潑的材料。深入開掘文章的思想感情是朗讀好的關(guān)鍵。要求朗讀者整體把握作品的感情基調(diào)，基調(diào)是全篇作品總的思想感情的色彩和分量，是歡快活潑還是凝重深沉，是婉約還是豪放，在整體把握的基礎(chǔ)上要深入開掘，特別需要開掘作品中包含的具體而細(xì)微的思想感情及其運(yùn)動(dòng)變化。我深深地體會(huì)到只有了解作者的寫作意圖，作品所表達(dá)的思想感情，才能去演繹作品。只有具備了深厚的文化底蘊(yùn)，才能更好的駕馭作品。再次，通過這樣的培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了用氣息發(fā)聲的基本方法，了解發(fā)聲的基礎(chǔ)知識(shí)，還要合理地運(yùn)用各種藝術(shù)手段，準(zhǔn)確地表達(dá)作品的內(nèi)在含義。常用的基本表達(dá)手段有：停頓、重音、語(yǔ)速、句調(diào)。張老師還給我們做了許多繞口令訓(xùn)練：八百標(biāo)兵奔北坡，炮兵并排北邊跑，炮兵怕把標(biāo)兵碰，標(biāo)兵怕碰炮兵炮。交給我們氣運(yùn)丹田的發(fā)音方法以及發(fā)音操?，F(xiàn)場(chǎng)氣氛很熱烈。我也認(rèn)識(shí)到，美妙的聲音不僅需要讀懂文本的思想和情感，也需要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行科學(xué)的發(fā)聲基本功練習(xí)。如呼吸練習(xí)、繞口令練習(xí)以及肌肉協(xié)調(diào)性的練習(xí)，都必不可少。張老師教給我們發(fā)聲的技巧，這正是我們做教師最需要的。我們由于工作性質(zhì)的原因，每天都在大量地用嗓，但是往往方法不對(duì)，聽了張老師的課，我開始學(xué)習(xí)用氣息發(fā)聲，在以后的生活中也可以運(yùn)用。教育的主要使命既是文化的傳承，又是人的造就。無論從歷史的責(zé)任感還是從時(shí)代的需要出發(fā)，通過倡導(dǎo)小學(xué)生誦讀千古美文，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇。教育的首要內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是經(jīng)典文化，這樣才能為我們進(jìn)一步了知人類文明創(chuàng)造最完整的認(rèn)知背景，才能為人的全面發(fā)展提供最大的可能?！把叛詡鞒形拿?，經(jīng)典潤(rùn)澤人生，”誦讀經(jīng)典是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師的需要做的，引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典更是每一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任。這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典是份這份寶貴的精神財(cái)富，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們義不容辭的責(zé)任。幾天的培訓(xùn)我們學(xué)到的只是方法，還需在日常的實(shí)踐中繼續(xù)去體會(huì)，去感悟，去誦讀，引領(lǐng)著學(xué)生們走進(jìn)積淀著五千年民族精神的中華文化，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的旅程中“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。顏體渾厚大氣，結(jié)體寬厚，體現(xiàn)唐朝豐厚的氣韻；柳體堅(jiān)毅瘦削，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)；顏筋柳骨。歐體筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼；趙體書風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟。趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《干字文》、《洛神賦》、《膽巴碑》、《歸去來兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經(jīng)》、《仇鍔墓碑銘》等。,大體可分為篆書(大篆、小篆)、隸書、楷書、行書、草書(章、今草)等五種。還