【正文】 表現(xiàn)是什么？答題參考：①宗教極端勢(shì)力是一股在宗教名義掩蓋下的、傳播極端主義思想主張、從事恐怖活動(dòng)或分裂活動(dòng)的社會(huì)政治勢(shì)力。這股極端勢(shì)力與“宗教”的關(guān)系，就在于它利用宗教從事罪惡活動(dòng)。他們具有宗教的背景，教徒的身份，活躍在信仰同一宗教的民眾中，在宗教信仰的掩護(hù)下，從事種種有組織的違法犯罪活動(dòng)。②教唆、鼓吹用教法取代國法，致使國家法律的嚴(yán)肅性受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；通過散布“異教徒”論，制造民族仇殺，破壞民族團(tuán)結(jié)；鼓動(dòng)“圣戰(zhàn)”猖狂進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)。應(yīng)如何打擊宗教極端勢(shì)力、抵制宗教極端思想？答題參考：一要堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，認(rèn)真貫徹宗教事務(wù)條例，保證宗教活動(dòng)規(guī)范有序進(jìn)行。二要堅(jiān)持和完善在宗教工作中長(zhǎng)期形成的、行之有效的政策、機(jī)制和舉措，加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的日常管理，加大基層宗教管理工作力度，提高宗教事務(wù)管理的法制化、規(guī)范化水平。三要堅(jiān)持和完善愛國宗教人士聘用、管理、培訓(xùn)、生活照顧等制度，團(tuán)結(jié)、發(fā)揮好愛國宗教人士的作用，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。四要堅(jiān)決反對(duì)非法宗教活動(dòng)，嚴(yán)厲打擊利用宗教進(jìn)行破壞活動(dòng)的犯罪，加大對(duì)非法宗教活動(dòng)專項(xiàng)整治的力度，從根本上鏟除宗教極端思想滋生蔓延的土壤。社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)屬性是什么？基本內(nèi)涵包括哪些方面？答題參考：①本質(zhì)屬性：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一，是社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)屬性。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國“三者統(tǒng)一”，要求必須始終堅(jiān)持黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上。②基本內(nèi)涵：社會(huì)主義法治理念包含著“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵。這五個(gè)方面，是一個(gè)相輔相成、不可分割的有機(jī)整體，構(gòu)成了社會(huì)主義法治理念的完整理論體系。當(dāng)前公職人員履行職責(zé)中存在的突出問題和原因是什么？答題參考：?jiǎn)栴}：一是法制觀念淡薄。二是依法解決問題的能力不強(qiáng)。三是執(zhí)法不嚴(yán)、徇私枉法的問題時(shí)有發(fā)生。原因：。工作當(dāng)中，公職人員的法治能力主要體現(xiàn)在哪些方面？答題參考：一是能夠準(zhǔn)確把握事物的法律意義，并及時(shí)做出正確的法律判斷和評(píng)價(jià)；二是能夠熟練運(yùn)用法律手段、遵循法律程序順利實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)；三是能夠在遵守法律基本原則的前提下，創(chuàng)造性地運(yùn)用法律解決復(fù)雜問題。為什么說“講法治”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石？答題參考：第一，社會(huì)主義和諧社會(huì)的形成要有法治所保障的有序秩序。第二，社會(huì)主義和諧社會(huì)依賴法治所保障的人權(quán)基礎(chǔ)。和諧社會(huì)的基礎(chǔ)就是尊重和保障人權(quán)。第三，社會(huì)主義和諧社會(huì)的形成離不開法治所維護(hù)的社會(huì)公平正義。1“講法治”要求我們必須堅(jiān)持哪些憲法觀念？答題參考：（1）樹立社會(huì)主義制度是國家根本制度的觀念；（2）樹立中華人民共和國各民族一律平等的觀念；（3）樹立權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念；（4）樹立尊重和保障人權(quán)的觀念。1公職人員如何提高自身依法履責(zé)、依法辦事的能力？答題參考：，進(jìn)一步強(qiáng)化法治觀念。，努力提高依法履責(zé)能力。，自覺規(guī)范履責(zé)行為。，自覺接受監(jiān)督。，杜絕違法行政。1為什么說以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，全面提高公職人員的法律素質(zhì)是新時(shí)期新形勢(shì)的必然要求？答題參考：，是加強(qiáng)法治建設(shè)、推進(jìn)依法行政的需要。，是履行維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定職責(zé)的需要。，更好地保障和服務(wù)民生的需要。，提高全社會(huì)法治化管理水平的需要。1簡(jiǎn)要說明如何加強(qiáng)社會(huì)矛盾源頭治理，妥善處理人民內(nèi)部矛盾？答題參考：（一）源頭治理，關(guān)注民生；（二）做好群眾工作，滿足群眾合法合理訴求；（三）加強(qiáng)信訪工作，著力推動(dòng)事要解決和源頭治理；（四）重視網(wǎng)絡(luò)輿情，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切；（五）建立健全社會(huì)矛盾調(diào)處機(jī)制，積極化解社會(huì)矛盾。1簡(jiǎn)述如何建立健全社會(huì)矛盾調(diào)處機(jī)制，進(jìn)一步化解社會(huì)矛盾？答題參考：一是完善化解社會(huì)矛盾的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)、排查預(yù)警、疏導(dǎo)轉(zhuǎn)化、調(diào)解處臵機(jī)制。二是建立有效的社會(huì)矛盾糾紛調(diào)處機(jī)制，積極構(gòu)建和完善人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解相互銜接的大調(diào)解工作體系。三是完善群眾工作制度，依靠基層黨政組織、行業(yè)管理組織、群眾自治組織，充分發(fā)揮工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)的作用，共同維護(hù)群眾權(quán)益，兼顧好各方面群眾關(guān)切，積極化解社會(huì)矛盾。1面對(duì)自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)、新任務(wù)，如何做到轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新社會(huì)管理理念，不斷提高依法管理社會(huì)的能力和水平？答題參考：一是從重政府作用、輕多方參與向政府主導(dǎo)型的社會(huì)共同治理轉(zhuǎn)變。二是從重管制控制、輕協(xié)商協(xié)調(diào)向更加重視協(xié)商協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)變。三是從重事后處臵、輕源頭治理向更加重視源頭治理轉(zhuǎn)變。四是從重行政手段、輕法律道德等手段向多種手段綜合運(yùn)用轉(zhuǎn)變。1張春賢同志指出：“以中央新疆工作座談會(huì)為標(biāo)志，新疆文化發(fā)展已經(jīng)站在了新的起點(diǎn)，進(jìn)入新的發(fā)展階段。同時(shí)也要看到，由于多方面的原因，新疆文化發(fā)展還存在不少突出問題和薄弱環(huán)節(jié)”，當(dāng)前，我們面臨的困難和挑戰(zhàn)有哪些?答題參考：一是社會(huì)思想意識(shí)多元多樣多變，鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)任務(wù)繁重；二是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻，鞏固和加強(qiáng)宣傳文化陣地非常緊迫；三是文化事業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，公共文化服務(wù)體系建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)；四是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，需要不斷創(chuàng)新體制機(jī)制、增強(qiáng)發(fā)展活力。1張春賢書記強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要圍繞由文化資源大區(qū)向文化發(fā)展大區(qū)轉(zhuǎn)變的奮斗目標(biāo)，重點(diǎn)抓好哪七個(gè)方面的工作？答題參考：一要堅(jiān)持不懈地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；二要大力弘揚(yáng)和踐行新疆精神；三要發(fā)揮新疆文化一體多元的優(yōu)勢(shì)；四要堅(jiān)持面向基層、服務(wù)群眾；五要多出有新疆特色的文化精品；六要加快發(fā)展具有民族地域特色的文化產(chǎn)業(yè)；七要從新疆實(shí)際出發(fā)推進(jìn)文化體制機(jī)制改革。二、論述題（須結(jié)合實(shí)際展開論述，結(jié)合實(shí)際部分不少于答題內(nèi)容的三分之一）結(jié)合新疆實(shí)際，談一談如何預(yù)防和懲治暴力恐怖犯罪？答題參考：第一，繼續(xù)加大對(duì)暴力恐怖犯罪活動(dòng)的打擊力度；第二，嚴(yán)密防范，依法打擊暴力恐怖犯罪活動(dòng)；第三，打牢反對(duì)“三股勢(shì)力”的群眾基礎(chǔ)，提高反暴恐工作水平；第四，切實(shí)加強(qiáng)基層組織建設(shè)；第五，增進(jìn)四個(gè)認(rèn)同，維護(hù)國家統(tǒng)一；第六，繼續(xù)加強(qiáng)國際反恐合作，特別是與周邊國家的合作。結(jié)合工作實(shí)際，談一談作為公職人員如何提高自身依法履責(zé)、依法辦事的能力？答題參考：(1)提高認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化法治觀念。(2)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高依法履責(zé)能力。(3)嚴(yán)格執(zhí)法，自覺規(guī)范履責(zé)行為。(4)模范遵守法律。(5)堅(jiān)持政務(wù)公開，自覺接受監(jiān)督。(6)嚴(yán)格執(zhí)法責(zé)任，杜絕違法行政。(7)建立和完善公職人員依法履責(zé)考核制度。當(dāng)前公職人員履行職責(zé)中存在的突出問題和原因是什么？在今后的工作中如何避免此類問題的發(fā)生？答題參考：?jiǎn)栴}：一是法制觀念淡薄。二是依法解決問題的能力不強(qiáng)。三是執(zhí)法不嚴(yán)、徇私枉法的問題時(shí)有發(fā)生。原因：。措施：，進(jìn)一步強(qiáng)化法治觀念。，努力提高依法履責(zé)能力。，自覺規(guī)范履責(zé)行為。，自覺接受監(jiān)督。，杜絕違法行政。結(jié)合工作實(shí)際，談公職人員如何堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，引導(dǎo)群眾落實(shí)“一反兩講”的基本要求？答題參考：（一）教育和引導(dǎo)廣大群眾牢固樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀；（二）引導(dǎo)群眾充分認(rèn)識(shí)反暴力是各族人民的根本利益所在，增強(qiáng)維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的自覺性；（三）教育引導(dǎo)各族群眾充分認(rèn)識(shí)講法治是實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的重要保障，增強(qiáng)各族群眾法治觀念，提高法治意識(shí)；（四）引導(dǎo)各族群眾充分認(rèn)識(shí)講秩序是推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的基本要求，大力弘揚(yáng)新疆精神，共同建設(shè)美好家園。結(jié)合工作實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“講法治”的理解，在實(shí)際工作中如何落實(shí)這一要求？答題參考：一、講法治是政治文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志；二、講法治是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石；三、講法治是實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的內(nèi)在要求；四、講法治要進(jìn)一步強(qiáng)化憲法觀念；五、講法治要牢固樹立社會(huì)主義法治理念；六、講法治要依法行政公正司法依法管理各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)。習(xí)近平同志指出：“做好群眾工作必須貫徹全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”，請(qǐng)結(jié)合工作實(shí)際，談一談如何切實(shí)做好群眾工作，滿足群眾合理訴求？答題參考：第一，著力保障和改善民生。完善群眾基本利益保障機(jī)制，解決好民生問題，是社會(huì)管理源頭治理的根本。第二，維護(hù)社會(huì)公平正義。維護(hù)公平正義是維系社會(huì)秩序和活力的基本條件。第三，完善政府決策機(jī)制。政府科學(xué)決策是體現(xiàn)人民當(dāng)家作主、增進(jìn)公民政治參與、強(qiáng)化社會(huì)管理源頭治理的重要環(huán)節(jié)。第四，群眾的訴求，有合理的，也有一些不盡合理的，都要做好群眾工作，最大限度求得群眾的理解。結(jié)合自治區(qū)或自身工作實(shí)際，談一談如何妥善處理人民內(nèi)部矛盾，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)矛盾源頭治理？答題參考：（一）源頭治理，關(guān)注民生；（二）做好群眾工作，滿足群眾合法合理訴求；（三）加強(qiáng)信訪工作，著力推動(dòng)事要解決和源頭治理；（四）重視網(wǎng)絡(luò)輿情，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切；（五）建立健全社會(huì)矛盾調(diào)處機(jī)制，積極化解社會(huì)矛盾?！耙龑?dǎo)各族群眾依法表達(dá)利益訴求是依法治疆的要求”，結(jié)合本職工作，談一談如何引導(dǎo)各族群眾依法表達(dá)利益訴求？答題參考：(1)黨和政府要主導(dǎo)維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制（①政府和社會(huì)應(yīng)當(dāng)為不同的利益群體提供暢通的利益表達(dá)渠道，使得處于不同利益群體中的個(gè)人有機(jī)會(huì)申訴其愿望和要求；②政府必須協(xié)調(diào)各種利益矛盾，使人與人、群體與群體之間和睦相處。）；(2)要加強(qiáng)法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神（①圍繞弘揚(yáng)憲法精神開展法制宣傳教育。②圍繞保障和改善民生開展法制宣傳教育，切實(shí)維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益。③要把法制宣傳教育與群眾文化生活相結(jié)合，組織開展豐富多彩的法治文化活動(dòng)。④開展多層次多領(lǐng)域的依法治理工作，不斷探索、創(chuàng)新和豐富依法治理實(shí)踐形式）。第五篇：教育學(xué)簡(jiǎn)答教學(xué)的意義教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下的由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。（1）教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展最有效的形式。（2）教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。（3）教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作。教學(xué)的基本任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。教學(xué)的首要任務(wù)就是掌握文虎基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，只有在此基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)其他教學(xué)。發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。不僅順利的高質(zhì)量額進(jìn)行教學(xué)的必要條件，而且也是全面發(fā)展人的要求。發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。體力是智力創(chuàng)造力形成的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。（1）教學(xué)過程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)。在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能真正完成教學(xué)任務(wù)。（2）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，其特殊性主要表現(xiàn)在：第一，認(rèn)識(shí)的間接性；第二，認(rèn)識(shí)的交往性；第三，認(rèn)識(shí)的教育性；第三，有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。（3）教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程教學(xué)主要是以學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程為主。但學(xué)生的情感、意志等因素也同時(shí)參與學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程，情感過程、意志過程與學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程是交織在一起的。因此，教學(xué)過程也是促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展的過程。教學(xué)過程的規(guī)律（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律（簡(jiǎn)答、選擇）人們認(rèn)識(shí)客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗(yàn)，即通過親自探索、實(shí)踐所獲得的經(jīng)驗(yàn)；另一方面是獲取間接經(jīng)驗(yàn)，即他人的認(rèn)識(shí)成果，主要是指人類在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過程中積累并整理而成的書本知識(shí)。教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的過程，要以間接經(jīng)驗(yàn)為主，但也要輔之以直接經(jīng)驗(yàn)，把二者有機(jī)地結(jié)合起來。學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)必須以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一規(guī)律掌握知識(shí)與發(fā)展能力是教學(xué)活動(dòng)的兩大基本任務(wù)。有形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論。前者發(fā)展智力，忽略知識(shí)。而后者發(fā)展知識(shí)，忽略智力。掌握知識(shí)和發(fā)展智力是相互依存相互促進(jìn)，統(tǒng)一在一個(gè)教學(xué)中。掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。（3）掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合學(xué)生思想品德的形成以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)，思想品德的提高推動(dòng)他們積極的 學(xué)習(xí)知識(shí)。教學(xué)中正確處理掌握知識(shí)和形成品德的關(guān)系，既要避免單純傳授知識(shí)，又要避免脫離知識(shí)的傳授而另搞思想。（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律（簡(jiǎn)答、論述）在教學(xué)中，教師的教要依賴于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)要靠教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的。教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用：教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的。學(xué)生具有主動(dòng)作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)中的主體。教師的主導(dǎo)作用于學(xué)生的主動(dòng)作用相結(jié)合。教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位之間是辯證統(tǒng)一的。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境。學(xué)校教育是有目的有計(jì)劃有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的。學(xué)校教育能夠有效的控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能的功能?，F(xiàn)階段我國教育目的的基本特征要求培養(yǎng)有理想有文化有道德有素質(zhì)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持四項(xiàng)道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)相統(tǒng)一。要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐精神。教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)向結(jié)合。教育方針優(yōu)先發(fā)展。把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，是黨和國家長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本方針。育人為本。把育人為本作為教育工作的根本要求，把促進(jìn)學(xué)生成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。尊重教育規(guī)律。改革創(chuàng)新。把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。教育要發(fā)展，根本靠改革。促進(jìn)公平。把促進(jìn)公平作為國家教育的基本策略。提高質(zhì)量。把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。梳理科學(xué)的教育質(zhì)量觀，把促進(jìn)人全面發(fā)展作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)述教育的社會(huì)屬性 a教育具有永恒性教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要有人類存在，就有教育 b教育具有歷史性在不同社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、內(nèi)容、目的各不相同每個(gè)時(shí)期的教育具有自己的特點(diǎn)c教育具有相對(duì)獨(dú)立性教育受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有相對(duì)獨(dú)立性 調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素 我國當(dāng)前教育改革的趨勢(shì)1面向結(jié)果的教育與面向過程的教學(xué)并重2智力因素和非智力因素并重3教師指導(dǎo)與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并重4一般能力培養(yǎng)與創(chuàng)造品質(zhì)的形成并重 現(xiàn)代教育的一般特點(diǎn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是現(xiàn)代教育的基本特征。