【正文】 體悟、去發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。久而久之，學(xué)生主體地位的失落導(dǎo)致了他們閱讀興致的喪失，認(rèn)為閱讀就是應(yīng)付教師的提問(wèn)，就是琢磨教師的答案，而與自己無(wú)關(guān)，從而習(xí)慣于被動(dòng)感知，而不會(huì)去主動(dòng)創(chuàng)造。2．注重求同思維，壓抑學(xué)生個(gè)性語(yǔ)文教學(xué)本是一項(xiàng)最具個(gè)性的教學(xué)活動(dòng)，閱讀更是讀者融入自己心智、情感、想像，極富自我色彩的思維活動(dòng)?？梢恢币詠?lái)，我們的教學(xué)片面注重社會(huì)化 而諱言個(gè)性化，在教學(xué)中常出現(xiàn)學(xué)生只滿足于教師講解，教師只滿足于現(xiàn)成結(jié)論的求同狀態(tài)，思維好似被套上了別里科夫式的套子，理解只有一種，答案只有一個(gè)。這樣，本來(lái)十分廣闊的閱讀天地被趕進(jìn)了一條窄胡同，本來(lái)靈動(dòng)多彩的閱讀教學(xué)成了千篇一律。一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特，而一百個(gè)學(xué)生只剩下了一個(gè)哈姆萊特，這無(wú)疑是可悲的，然而更可怕的是學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)造力的漸漸泯滅。閱讀教學(xué)的上述弊端顯然與素質(zhì)教育、創(chuàng)新思維培養(yǎng)背道而馳，因而利用新教材實(shí)施之際，用新的理念重構(gòu)語(yǔ)文閱讀教學(xué)顯得尤為重要和迫切。第五篇：淺談古詩(shī)文教學(xué)淺談古詩(shī)文教學(xué)對(duì)作文的作用吉林省白城市第二中學(xué)李 娜古詩(shī)文教學(xué)一直都是中學(xué)階段的重頭戲，語(yǔ)文學(xué)科也承擔(dān)著傳播、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重任。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們新一代的學(xué)習(xí)者需要的不僅僅是物質(zhì)上的滿足，更多的事精神上的富裕。錢理群教授曾說(shuō)：“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)到人文教育上，就是給人建立一種精神的底子?！蔽覀儾荒茉趹?yīng)試的壓力之下，使古詩(shī)文教學(xué)漸漸失去了它原本的目標(biāo)，成為了考試的工具。更不能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，只記住文字層面的東西，把“會(huì)背會(huì)寫”變成古詩(shī)文教學(xué)的終極目標(biāo)。古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，對(duì)全面提升青少年學(xué)生的綜合素質(zhì)有積極作用。并且在使學(xué)生在欣賞古典詩(shī)歌藝術(shù)的同時(shí)，可以促進(jìn)寫作水平的提高，這是古詩(shī)文不容忽視的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。鑒于此，我對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)和寫作教學(xué)進(jìn)行了思考。充分挖掘古詩(shī)文的精華，做到既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的興趣，豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，又能使學(xué)生在古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)以致用，達(dá)到提高寫作水平的目的一、積累古詩(shī)文佳句增添文章辭采浪漫又神奇的古詩(shī)文，其中每一篇詩(shī)文，都展示著一幅畫面，都凝結(jié)著一份情感，就像美好的春天里那一朵朵艷麗的鮮花，是它們讓春意盎然。每一朵花，每一種開(kāi)放的形式，都有著獨(dú)特的魅力；每一篇古詩(shī)文，都可以通過(guò)靈活的用法，讓文章流光溢彩。古人常說(shuō)，“腹有詩(shī)書氣自華。”古典詩(shī)文蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源，妙用古詩(shī)文可以激活語(yǔ)言表達(dá)，彰顯文章底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。這無(wú)疑是作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。語(yǔ)言豐富是文章文采重要體現(xiàn)，而語(yǔ)言豐富要靠積累。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和背誦優(yōu)秀的古詩(shī)詞，讓學(xué)生積累大量的佳句妙語(yǔ)，充實(shí)語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)。并在背誦的基礎(chǔ)上，把一些名句名篇，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到寫作中去，能增添文章的文采，在通順流暢之外，增添和諧靈動(dòng)的美感，大大增強(qiáng)文章語(yǔ)言的表現(xiàn)力。二、了解古詩(shī)文作者豐富寫作素材詩(shī)詞作品常常是作者經(jīng)歷，思想感情的外現(xiàn)。因此，我們賞詩(shī)，須對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解?！爸淙?，方能解其言”。李白的作品，處理時(shí)可先根據(jù)王榮生教授“定篇”的理念，把它作為經(jīng)典作品來(lái)教，讓學(xué)生深入了解其人，欣賞其詩(shī)?！缎新冯y》一詩(shī)中抒寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、債郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。如果學(xué)生不了解李白生平就很難深入理解詩(shī)人在詩(shī)中所蘊(yùn)涵的思想感情。在學(xué)生初步感知、理解全詩(shī)后，可引用杜甫的《飲中八仙歌》“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！币砸鰧?duì)李白性格的初步介紹，進(jìn)而全面介紹李白的生平、思想性格及各個(gè)階段的一些代表作品。然后，讓學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)或翻閱資料以更深入地了解詩(shī)人及作品。最后，學(xué)生根據(jù)自己的理解，寫一篇關(guān)于李白的專題文章，可寫李白的小故事，讀李白詩(shī)歌后的感悟，對(duì)李白詩(shī)歌的評(píng)點(diǎn)，以及把李白做為寫作的素材等等，加深學(xué)生對(duì)李白詩(shī)作的理解。豐富寫作的內(nèi)容。三、體會(huì)古詩(shī)文意境激發(fā)想象能力愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！毙抡n標(biāo)建議寫作教學(xué)“激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和幻想，鼓勵(lì)寫想象中的事物”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生有一種親自參與掌握知識(shí)的體驗(yàn)，乃是喚起青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！币虼梭w會(huì)古詩(shī)文的意境就是讓學(xué)生運(yùn)用想象力參與到寫作中來(lái)，是對(duì)學(xué)生的寫作有一定的幫助的。詩(shī)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，“言有盡而意無(wú)窮”，含蓄、精練的語(yǔ)言蘊(yùn)涵著文人豐富的情感。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)文、解析詩(shī)文，抓住詩(shī)人筆酣墨飽、著力渲染的地方，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段把學(xué)生深深地引入詩(shī)文的意境，要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用豐富的聯(lián)想、想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，填補(bǔ)詩(shī)文中的藝術(shù)空白，讓詩(shī)文立體化起來(lái)、活起來(lái)。然后，學(xué)生嘗試以詩(shī)般精美、流暢的語(yǔ)言，以多變的形式，去書寫出一篇篇優(yōu)美的文章。最常用的兩種訓(xùn)練方式就是“改寫與擴(kuò)寫”。擴(kuò)寫和改寫能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言擴(kuò)展能力和相關(guān)聯(lián)想能力等。如：語(yǔ)文版教材提出了改寫《木蘭詩(shī)》《十五從軍征》《曹劌論戰(zhàn)》三個(gè)作文命題。前兩個(gè)命題屬于變換文體的改寫訓(xùn)練，后一個(gè)命題屬于擴(kuò)寫訓(xùn)練。而對(duì)于續(xù)寫、縮寫等訓(xùn)練，則需要教師靈活安排，自主命題，進(jìn)行明確具體的指導(dǎo)。同時(shí)這種作文訓(xùn)練，為古詩(shī)文閱讀與寫作的結(jié)合找到了很好的切入點(diǎn)。然而，對(duì)此類想象作文，不能任由學(xué)生毫無(wú)根據(jù)地“戲說(shuō)”“篡改”。因?yàn)槲覀兛梢岳斫鈱W(xué)生作文寫得不夠深刻高雅，但絕不能容忍庸俗不堪，或者歪曲了詩(shī)文原有的精神內(nèi)核，甚至于褻瀆了膾炙人口的經(jīng)典，以至讓漠視嚴(yán)肅性的寫作態(tài)度蔓延泛濫。五、學(xué)習(xí)古詩(shī)文之法提高寫作層次古詩(shī)文中有很多的手法，我們能夠把這些古詩(shī)文的手法運(yùn)用到作文中去，是一定會(huì)給寫作提高一個(gè)層次的。下面我來(lái)舉例談一談。如杜牧的《赤壁》折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。就是借古諷今手法，這種手法是借評(píng)論古代的人和事來(lái)影射諷刺(評(píng)論)現(xiàn)實(shí)。這些作品既能借歷史來(lái)直射現(xiàn)實(shí)，達(dá)到了給人們以啟迪，喚醒民眾的目的，又以豐富的意蘊(yùn)、斐然的文采在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)一席之地。借古諷今的經(jīng)典之作具有豐厚的文化意蘊(yùn)與永恒的藝術(shù)魅力。我們?nèi)绻芎芎玫丶右詫W(xué)習(xí)，善于從歷史經(jīng)典中擷取材料，匯聚在自己的主題之下，恰當(dāng)?shù)陌l(fā)揮諷喻現(xiàn)實(shí)的作用，這樣不僅顯現(xiàn)了高遠(yuǎn)的立意，還使文章散發(fā)出古典而又靈動(dòng)的詩(shī)意。湖北高考滿分作文《孔明揮淚斬馬謖》，借《三國(guó)演義》中一個(gè)精彩片段敷衍成文：在情感與理性之間，孔明撥開(kāi)情感的迷霧，以國(guó)事為重做出了英明果斷的選擇。這一考生借古說(shuō)今，緊緊圍繞孔明的內(nèi)心矛盾做文章，藝術(shù)地回答了“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”有怎樣的聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。由此看來(lái)，在確立好文章中心之后，化用歷史材料，重新加以演繹或闡釋，發(fā)掘新的意義，突出現(xiàn)實(shí)性，這不失為駕輕就熟、快捷入題的好方法。如在《生于憂患死于安樂(lè)》這篇文言文中，就采用了事實(shí)論證，道理論證和正反論證的手法進(jìn)行寫作，那么我們就可以在揣摩寫作方法的基礎(chǔ)上，在學(xué)生學(xué)會(huì)這種手法后引導(dǎo)學(xué)生用這三種手法寫作議論文，使說(shuō)理很充分進(jìn)而提高文章的寫作層次。作文教學(xué)歷來(lái)就是塊“硬骨頭”。對(duì)于我們教師所布置的寫作訓(xùn)練，大部分學(xué)生感到生活平淡，素材難尋，構(gòu)思時(shí)苦于無(wú)米下鍋，動(dòng)筆時(shí)就常常胡編濫造。寫作文成了師生雙方的“苦差事”。那么，我在教學(xué)實(shí)踐中嘗試著將寫作訓(xùn)練和古詩(shī)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，即在古詩(shī)文教學(xué)中，讓學(xué)生根據(jù)古詩(shī)文內(nèi)容通過(guò)積累、擴(kuò)寫、改寫、評(píng)寫、等不同形式的寫作訓(xùn)練來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高他們的審美修養(yǎng)和寫作水平。古詩(shī)古文是我國(guó)傳統(tǒng)的文化瑰寶，是中華文化寶庫(kù)中的璀璨明珠，也是中學(xué)生積累、寫作的寶貴財(cái)富。作為中學(xué)語(yǔ)文老師，應(yīng)注重古詩(shī)文教學(xué)，研究教材，尋找方法，勇于實(shí)踐，讓語(yǔ)文課堂閱讀與寫作更有效的結(jié)合，讓我們把教學(xué)達(dá)到有效這樣一個(gè)實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)上來(lái)。