【正文】 “蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。④讀出韻味，還有一個(gè)重要的方面，是了解虛詞所表達(dá)的感慨、哀嘆、疑惑等語(yǔ)氣，讀出結(jié)構(gòu)齊整，運(yùn)用對(duì)比等修辭手法的句子所表達(dá)的感情。在誦讀訓(xùn)練時(shí)，要求學(xué)生揣摩虛詞的用法，注意模仿語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，從而領(lǐng)會(huì)作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和思想。在教學(xué)中可采用“三段誦讀法”。即第一階段：教師范讀，學(xué)生整體感受，注意語(yǔ)音(飽滿(mǎn)，圓潤(rùn))。在“知詩(shī)人”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)吟讀，把握詩(shī)句中的重讀音節(jié)、聲調(diào)、節(jié)奏及其變讀，讓學(xué)生在反復(fù)吟讀中體味古詩(shī)詞的音樂(lè)美。第二階段：重在體味情感，注意語(yǔ)流(節(jié)奏、停頓、快慢)。第三階段：重在進(jìn)入情境，注意語(yǔ)氣(輕重，抑揚(yáng)，抒情性)。這一階段，教師可先讓學(xué)生試讀，教師點(diǎn)撥后，學(xué)生自由誦讀，讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。無(wú)論在哪個(gè)階段，教師都應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)。通過(guò)三個(gè)階段的反復(fù)吟誦，使學(xué)生熟悉了作品；通過(guò)語(yǔ)音、語(yǔ)流、語(yǔ)氣的朗讀指導(dǎo)和學(xué)生對(duì)作品的直接感受，使他們能夠讀準(zhǔn)詩(shī)詞的節(jié)奏、讀出詩(shī)詞語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。這樣，學(xué)生就在朗讀中理解了古詩(shī)詞的含義，體會(huì)到了古詩(shī)詞的的感情和氣勢(shì)，初步把握住了詩(shī)詞所要表達(dá)的作者的思想情感。（3）鑒賞課①題目的鑒賞。讀詩(shī)必讀題，讀詩(shī)先讀題，是品詩(shī)的必由之路。對(duì)古詩(shī)詞題目的鑒賞并不是指一般的題意的解讀，而是特指一些構(gòu)思獨(dú)特、耐人尋味的詩(shī)題。這些詩(shī)題或是畫(huà)龍點(diǎn)睛，或是題文照應(yīng)，或是隱藏意境，或是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)題慢慢品味，把詩(shī)題教學(xué)滲透在整個(gè)品讀過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生把這樣的詩(shī)題作為鑰匙，來(lái)開(kāi)啟詩(shī)詞藝術(shù)殿堂的鑒賞之門(mén)。②語(yǔ)言的鑒賞。詩(shī)人盧延讓在《苦吟》中說(shuō)：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！币皇自?shī)詞中值得品味推敲的詞語(yǔ)很多，是否需要字字求解呢？當(dāng)然不必。教師的教學(xué)智慧在于發(fā)現(xiàn)和選擇那些畫(huà)龍點(diǎn)睛的字詞，這些字詞往往能牽一發(fā)而動(dòng)全身，對(duì)表現(xiàn)全詩(shī)的景物、情感或意境有著獨(dú)特的作用，這些字詞也就是我們平時(shí)所說(shuō)的“詩(shī)眼”。抓住了“詩(shī)眼”，就正如近代學(xué)者王國(guó)維所說(shuō)的“著一字而境界全出。”所謂“十年得一字”“語(yǔ)不驚人死不休”更是古人錘煉語(yǔ)言的佳話(huà)。如果古詩(shī)詞教學(xué)只停留在對(duì)字詞表層意思的講解，那就顯得蒼白、膚淺了。③意境的鑒賞。讀詩(shī)如果能進(jìn)入意境，就會(huì)如臨其境，如見(jiàn)其景。葉圣陶說(shuō)得好：“作者胸有境，入境始與親?！币虼?，教師首先要提高自身對(duì)名句的鑒賞能力，教學(xué)時(shí)把自己的鑒賞心得引發(fā)為學(xué)生的學(xué)習(xí)所得。古詩(shī)文教學(xué)的精髓在于誦讀，把握了這一點(diǎn)，也就意味著掌握了把孩子們引入詩(shī)境的金鑰匙。④表達(dá)方法的鑒賞。小學(xué)生誦讀的古詩(shī)詞許多是寫(xiě)景抒情詩(shī)。詩(shī)人充分運(yùn)用詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的表達(dá)技巧，借景抒情，寓情于景。比如古詩(shī)中有不少寫(xiě)花、寫(xiě)鳥(niǎo)的詩(shī)句。但詩(shī)人不同的處境，不同的感受。景物所抒發(fā)的情感就不盡相同。如杜甫《春望》筆下寫(xiě)的花、鳥(niǎo)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”?；ㄒ矠R淚，鳥(niǎo)也驚心，是出自“國(guó)破山河在”的觸目驚心的感嘆。同樣是杜甫寫(xiě)的《絕句》，寫(xiě)的花、鳥(niǎo)卻是“春風(fēng)花草香”，“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”。詩(shī)人筆下是明凈絢麗的春景，畫(huà)面充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了許多奔波流離之后，定居成都草堂的安適心情。景樂(lè)則情樂(lè)，景哀則情哀。（4）拓展課我們利用現(xiàn)代信息技術(shù)的閱讀環(huán)境，找同一詩(shī)人的不同作品，找同一題材的不同作品，找同一時(shí)代的不同作品等等。這不僅有助于擴(kuò)大信息量、擴(kuò)展知識(shí)面，還能改變傳統(tǒng)模式中的單向教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性充分得到體現(xiàn)。因此，我們必須有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取、積累知識(shí)信息的能力。古詩(shī)詞教學(xué)，如何將課上得有厚度，拓展是很有必要的，這是對(duì)文本的一種超越。一篇帶多篇，幾乎是教古詩(shī)詞作為拓展延伸的共同做法。教學(xué)時(shí)以詩(shī)比詩(shī)，以詩(shī)帶詩(shī)，詩(shī)中有詩(shī)，在比較中加深感悟詩(shī)句的內(nèi)涵和美感。有的是同一主題，不同詩(shī)人的對(duì)比；有的是同一詩(shī)人，不同風(fēng)格的對(duì)比；有的是同一詞牌，不同作者的對(duì)比。為加大經(jīng)典詩(shī)詞的閱讀量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在學(xué)習(xí)原有教材的基礎(chǔ)上適當(dāng)補(bǔ)充擴(kuò)展是十分必要的，這樣就可以收到相互引證，相得益彰的效果。以張寧老師的課為例，以《認(rèn)識(shí)李白》為主題，篩選了兩首較能體現(xiàn)李白詩(shī)仙的風(fēng)范，又適合小學(xué)生誦讀的《獨(dú)坐敬亭山》《月下獨(dú)酌》進(jìn)行了組合教學(xué)，抓住李白兩首詩(shī)《獨(dú)坐敬亭山》《月下獨(dú)酌》的題眼“獨(dú)”，啟發(fā)學(xué)生把這樣的詩(shī)題作鑰匙，開(kāi)啟詩(shī)詞藝術(shù)殿堂的鑒賞之門(mén)。對(duì)于同一主題的古詩(shī)（如送別詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)等），我們還可以采用“以點(diǎn)帶面，橫向比較” “主題延伸，深入人心”，先扶后放，增加學(xué)生古詩(shī)的內(nèi)在積累，提高學(xué)生古詩(shī)鑒賞水平（如《游子吟》、《贈(zèng)汪倫》等）。對(duì)經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)模式的探討會(huì)使我們更好地找到學(xué)習(xí)和吸收民族文化的最佳途徑，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的效果，切實(shí)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。2．實(shí)踐成果經(jīng)過(guò)了近幾年的研究實(shí)踐，大家感覺(jué)到學(xué)生的人文素養(yǎng)日漸豐厚，各方面得到了發(fā)展，教師的素質(zhì)得以提升。①校園散發(fā)淡雅詩(shī)香我們極力創(chuàng)設(shè)濃郁的人文校園環(huán)境，為培育學(xué)生良好的人文素養(yǎng)服務(wù)。各校的校園裝點(diǎn)得詩(shī)意融融，韻味濃濃。櫥窗里，每周有精心繪制的詩(shī)配畫(huà)；草坪上，精美的詩(shī)文牌隨處可見(jiàn)；長(zhǎng)廊邊，兩排供師生施展才華、交流詩(shī)文知識(shí)的詩(shī)文碑廊吸引著不少目光；墻壁上，各校師生合作的“詩(shī)聲琴韻”、“詩(shī)海揚(yáng)帆”、“詩(shī)文之路”等墻報(bào)令人應(yīng)接不暇。各校盡一切可能讓校園內(nèi)每一塊板壁說(shuō)話(huà)，讓每一個(gè)景點(diǎn)益智，讓每一個(gè)空間出彩，使校園在詩(shī)文化的浸潤(rùn)中日益散發(fā)出淡雅的詩(shī)香，使學(xué)生在充滿(mǎn)詩(shī)意的氛圍中棲息徜徉。②師生人文素養(yǎng)得以提高古詩(shī)文中蘊(yùn)含著大量的人文內(nèi)涵，而目前我們的學(xué)生卻思想單純、生活單調(diào)，正缺少這種文化底蘊(yùn)，通過(guò)開(kāi)展“小學(xué)生古詩(shī)文誦讀”的研究活動(dòng)，采用各種形式讓學(xué)生從古典詩(shī)文中汲取“營(yíng)養(yǎng)”，陶冶情操，鑄煉民族精魂，從而使學(xué)生在現(xiàn)代大眾文化的狂潮中不至于茫然失措迷失自我。從某種意義上講，“活”了學(xué)生，“活”了教師，也活了“學(xué)?！?，教師提高了人文素養(yǎng)，增加了人文底蘊(yùn)，學(xué)校也形成了“人文見(jiàn)長(zhǎng)”的特色。③學(xué)生素養(yǎng)得以浸潤(rùn)學(xué)生們?cè)诮?jīng)典詩(shī)文的浸染下，性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強(qiáng)了，胸懷更為開(kāi)闊，富有個(gè)性，人格健全??課堂上，學(xué)生背誦起詩(shī)文可謂滔滔不絕，“好詩(shī)佳句”常常是脫口而出??而家長(zhǎng)們對(duì)這項(xiàng)課題活動(dòng)的展開(kāi)，起初比較多地著重于開(kāi)發(fā)孩子的記憶能力，后來(lái)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)參加活動(dòng)后，孩子們的語(yǔ)言表達(dá)能力大大提高，出口成章。越來(lái)越多的家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子們?cè)诮?jīng)典詩(shī)文中吸取了做人的精神力量，培養(yǎng)了氣質(zhì)，大有“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的風(fēng)范。這跟我們的預(yù)期目的完全是一致的。④教師素質(zhì)得以提升在研究過(guò)程中，教師們不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己，古詩(shī)文素養(yǎng)得到了有效的發(fā)展，教育理念也得到了提升。他們認(rèn)識(shí)到進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)文誦讀的研究，不是追求一種時(shí)尚，而是在教育者心中根植一種理念；不是追求一種形式，而是在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施一種策略；不是一種功利行為，而是一種為學(xué)生終身發(fā)展的投資。⑤素質(zhì)教育得以深化素質(zhì)教育是一場(chǎng)深刻的教育革命，不是一句空喊的口號(hào)。因此，我們努力尋求實(shí)施素質(zhì)教育的突破口。我們依托古詩(shī)文誦讀研究，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文誦讀與德育、與音樂(lè)、美術(shù)等各學(xué)科、與家庭教育、與傳統(tǒng)教育、與信息技術(shù)等多方面的結(jié)合，力求把學(xué)生的精神放到一個(gè)自由翱翔的人文空間，讓學(xué)生在誦讀、欣賞大量經(jīng)典詩(shī)文過(guò)程中激發(fā)靈感，增強(qiáng)其原創(chuàng)力。同時(shí)，借助經(jīng)典詩(shī)文中的情感內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力，促使學(xué)生全面發(fā)展。四、有待研究和討論的問(wèn)題經(jīng)典誦讀活動(dòng)對(duì)于陶冶學(xué)生情操、積累民族文化、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想起著重要的作用。調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)由于年代久遠(yuǎn)、經(jīng)典文章難于理解、古今用詞差異、誦讀時(shí)間局限等方面的原因，經(jīng)典誦讀活動(dòng)中還存在著許多不容忽視的問(wèn)題：1．誦讀模式大同小異，誦讀特色不夠明顯。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，各校誦讀活動(dòng)存在著誦讀形式呆板、形式劃一的缺點(diǎn)。這樣的誦讀方式對(duì)于天性爛漫、活潑好動(dòng)的學(xué)生而言，變成了一種桎梏。2．誦讀和理解存在矛盾。學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀過(guò)程中，誦讀與理解之間的矛盾問(wèn)題總是被不斷地提出來(lái)。如果學(xué)生問(wèn)“這句話(huà)、這段話(huà)怎么理解”，家長(zhǎng)或輔導(dǎo)員該如何做？我們從實(shí)踐中感知，認(rèn)為當(dāng)學(xué)生不提問(wèn)題的時(shí)候，班主任可以不作解釋?zhuān)?dāng)學(xué)生提出問(wèn)題的時(shí)候，班主任應(yīng)該解釋。我們是不要求他們現(xiàn)在就懂，他們以后有一輩子的時(shí)間去悟，去理解，但是當(dāng)他們現(xiàn)在就有想懂的欲望的時(shí)候，我們應(yīng)該滿(mǎn)足兒童進(jìn)一步求知的正常而且是值得鼓勵(lì)的要求。3．經(jīng)典誦讀在一定程度上加重學(xué)生的繁重負(fù)擔(dān)。近年來(lái)，隨著基礎(chǔ)教育改革和素質(zhì)教育的推進(jìn)，國(guó)家對(duì)學(xué)生作業(yè)量、作業(yè)時(shí)間有了明確規(guī)定。但是由于考核制度從根本上未能徹底改觀，評(píng)價(jià)仍是以書(shū)面考試為主，因此負(fù)擔(dān)沒(méi)有從根本上得到減輕。經(jīng)典誦讀工程的引入，在一定程度上分散了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，面對(duì)繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，經(jīng)典誦讀在一定程度上加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。三年多的誦讀活動(dòng)使我們深刻體會(huì)到：抓好經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)重視是前提，老師參與是基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性是關(guān)鍵，家長(zhǎng)的支持是不可缺少的組成部分。我們開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。回首和孩子們一同走過(guò) 的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們?cè)诮?jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開(kāi)展下去。我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，在誦讀經(jīng)典詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，厚實(shí)了人文底蘊(yùn)。我們肩負(fù)著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學(xué)生們會(huì)繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，去開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)！