【正文】 ，構(gòu)成建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的要素有情境、協(xié)作、會(huì)話(huà)和【】 、正式的、理解的、運(yùn)作的、經(jīng)驗(yàn)的五個(gè)不同層次的課程論專(zhuān)家是【】，20世紀(jì)70年代以來(lái)課程研究的范式正從“課程開(kāi)發(fā)范式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤尽浚础尽?，而應(yīng)采用與教學(xué)過(guò)程、與教學(xué)情境融為一體的評(píng)估，這種評(píng)估被稱(chēng)為【】，隨機(jī)訪(fǎng)問(wèn)教學(xué)作為一種教學(xué)途徑，更適合于【】 【】、學(xué)科、社會(huì)相統(tǒng)一的課程開(kāi)發(fā)理念的是【】 24.“我想不到有任何‘無(wú)教學(xué)的教育’，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無(wú)教育的教學(xué)’?！币陨媳硎鼋沂镜慕虒W(xué)原則是【】 ，最早倡導(dǎo)在中學(xué)開(kāi)設(shè)選修課程的教育家是【】 【】27.“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過(guò)程，指向于人的解放”，教學(xué)設(shè)計(jì)的這種特征反映的課程實(shí)施取向是【】《教育過(guò)程》作為理論基礎(chǔ)和行動(dòng)綱領(lǐng)的是【】 29.“是教育情境的產(chǎn)物和問(wèn)題解決的結(jié)果，是學(xué)生和教師關(guān)于經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀生長(zhǎng)的‘方向感’”，這指的是【】、傳統(tǒng)模式的是【】 二、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）。？ ？“問(wèn)題解決教學(xué)”的基本步驟。、下位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)有什么樣的區(qū)別？三、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）？以后應(yīng)朝怎樣的方向努力？，并結(jié)合實(shí)際談?wù)剳?yīng)該如何處理這三者的關(guān)系？四、材料分析題（本大題共1小題，共16分）：學(xué)科課程和活動(dòng)課程?各有長(zhǎng)短，既都不全面，又都含有合理因素，都有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)和支持它們存在的條件。同時(shí)，它們?cè)诟髯圆煌臈l件下，其合理性和有效性又都不是一樣的。搞單一化和絕對(duì)化是行不通的。要解決學(xué)科課程和活動(dòng)課程孰優(yōu)孰劣之爭(zhēng)，必須擺脫多年來(lái)影響教學(xué)論和課程論領(lǐng)域的理論脫離實(shí)際和形而上學(xué)的思想方法，如實(shí)地、準(zhǔn)確地、全面地反映實(shí)際，不要把這兩類(lèi)各具特點(diǎn)、各有側(cè)重的課程論搞成水火不容的兩大營(yíng)壘，不能像國(guó)外的‘現(xiàn)代派’或‘進(jìn)步派’把學(xué)科課程論批判得一無(wú)是處。?請(qǐng)根據(jù)學(xué)科課程與活動(dòng)課程的相關(guān)理論，結(jié)合以上材料談?wù)勗谖覈?guó)當(dāng)前課程改革中應(yīng)如何認(rèn)識(shí)學(xué)科課程和活動(dòng)課程的關(guān)系？第五篇：《課程與教學(xué)論》試題12（本站推薦）《課程與教學(xué)論》試題12一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。，西方世界發(fā)生了一場(chǎng)指向于教育內(nèi)容現(xiàn)代化的課程改革運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被稱(chēng)為（） “curriculum”（課程）一詞，并將其界定為“教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織”的教育家是（），課程開(kāi)發(fā)的出發(fā)點(diǎn)是（） 4.“把一切事物教給一切人類(lèi)”，體現(xiàn)的是（）A.“經(jīng)驗(yàn)論”思想B.“興趣論”思想 C.“文化論”思想D.“泛智論”思想 （）A.“工作分析”和“活動(dòng)分析”是完全相同的，“工作分析”就是“活動(dòng)分析”，“活動(dòng)分析”就是“工作分析”B.“工作分析”和“活動(dòng)分析”在基本精神上是完全相通的，但“活動(dòng)分析”所指的領(lǐng)域要來(lái)得空泛C.“工作分析”和“活動(dòng)分析”在基本精神上是完全相通的，但“工作分析”所指的領(lǐng)域要來(lái)得空泛D.“活動(dòng)分析”和“工作分析”完全不同“未來(lái)中心教育”理念的基礎(chǔ)上提出了一種新的課程理念，這種課程理念被稱(chēng)為（） 7.“教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程”，這一命題中對(duì)師生關(guān)系的理解是（），其中之一是（） ，行動(dòng)研究屬于（） 10.“概念重建主義課程范式”的本質(zhì)是追求（） （） “有德性的生活”視為教育的終極目標(biāo)，亞里士多德認(rèn)為教育的終極目的是“幸?！保ンw良認(rèn)為“受過(guò)教育的人”的理想是“大演說(shuō)家”。這種目標(biāo)定位方式反映的是課程與教學(xué)目標(biāo)的（） ，分別是作業(yè)安排、實(shí)驗(yàn)室和（），對(duì)需要或準(zhǔn)備狀態(tài)的評(píng)價(jià)是（） 15.“課程及相應(yīng)的教學(xué)在有意識(shí)的教育安排下所發(fā)生的一切變化”，都可稱(chēng)為（） ，構(gòu)成建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的要素有情境、協(xié)作、會(huì)話(huà)和（），關(guān)于學(xué)校課程與社會(huì)生活關(guān)系問(wèn)題存在的三種典型觀點(diǎn)是被動(dòng)適應(yīng)論、主動(dòng)適應(yīng)論和（）18.“隱性課程”這一概念最早出現(xiàn)在杰克遜的一本著作中，這本著作是（）A.《老師，再見(jiàn)！》B.《愛(ài)的教育》 C.《班級(jí)生活》D.《隱性課程論》19.“只談?wù)撃骋恢R(shí)領(lǐng)域的結(jié)論，而不是集中于知識(shí)的探究本身”，這是布魯納所說(shuō)的（） 、系統(tǒng)化教學(xué)論確立的標(biāo)志是（）A.《普通教育學(xué)》的出版B.《實(shí)驗(yàn)教學(xué)論》的出版 C.《大教學(xué)論》的出版D.《愛(ài)彌兒》的出版 “教師作為研究者”課程思想的教育家是（），其中之一是（），被稱(chēng)為（）（） ，以埃利奧特為首的美國(guó)“中等學(xué)校研究十人委員會(huì)”基于充分的調(diào)查研究，正式倡導(dǎo)在中學(xué)開(kāi)設(shè)（）“好的教學(xué)應(yīng)當(dāng)先于發(fā)展、引導(dǎo)發(fā)展”的教育家是（） ，這兩條原則分別是“自由原則”和（）28.“經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論”認(rèn)為“經(jīng)驗(yàn)課程”的終極目的是（） 29.“課程是一個(gè)情境化的社會(huì)過(guò)程”；“課程是一系列事件”；“課程是學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)的東西”；“課程是由師生交互作用而產(chǎn)生的一種不斷生成的建構(gòu)”。以上觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)課程是一種（） （）A.《愛(ài)彌兒》B.《愛(ài)的教育》C.《教育漫話(huà)》D.《理想國(guó)》二、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）“課程審議”的基本內(nèi)涵。、藝術(shù)、道德整合的基本內(nèi)涵。三、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）？。四、材料分析題（本大題共16分）“荷花淀”的教學(xué)設(shè)計(jì)：第一步，學(xué)生自讀《荷花淀》全文，總體了解本文內(nèi)容和藝術(shù)特色。第二步，學(xué)生讀后思考：本文哪些方面可作為學(xué)習(xí)主題？本節(jié)課又可以哪一方面為學(xué)習(xí)主題？自己定向后，交給小組討論，最后全班討論。教師不作任何指示和暗示，只作組織者和傾聽(tīng)者。全班形成的共識(shí)是：本文內(nèi)容和形式兩方面都值得學(xué)習(xí)，其中形式更突出一些，所以本節(jié)課以藝術(shù)特色為學(xué)習(xí)主題。藝術(shù)特色中，又以景物描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)為研讀主題。學(xué)生中個(gè)性化的研讀主題則有細(xì)節(jié)描寫(xiě)、選材構(gòu)思、全文風(fēng)格等。第三步，引導(dǎo)。由于本節(jié)課是學(xué)生進(jìn)入高中后第一次學(xué)習(xí)小說(shuō)，所以教師作些研讀方法上的引導(dǎo)：，深入地品味欣賞，不能蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影；，不能“只可意會(huì)，不可言傳”，而且要能用散文化的情感性語(yǔ)言表達(dá)，而不能用“這說(shuō)明”之類(lèi)的理性化語(yǔ)言抽象地分析。使得自己閱讀本文是一種享受，人家聽(tīng)了你的賞析也是一種享受，能激起聽(tīng)者閱讀《荷花淀》的興趣，也想一讀為快。第四步，學(xué)生帶著定向的主題和研讀方法開(kāi)始研讀欣賞，以科學(xué)研究的方式主動(dòng)地進(jìn)行探索。課堂上給他們20分鐘左右的時(shí)間，讓他們細(xì)細(xì)地品味欣賞。第五步，每位同學(xué)在小組內(nèi)介紹自己的研讀感受，然后相互討論補(bǔ)充。各組同時(shí)進(jìn)行。第六步，每組派一名代表參加全班交流。每位代表發(fā)言結(jié)束后，班里任何一位同學(xué)都可自由發(fā)言，或點(diǎn)評(píng)，或補(bǔ)充，或糾正。教師只作為認(rèn)真的傾聽(tīng)者，對(duì)任何發(fā)言都表現(xiàn)出鼓勵(lì)和贊賞的神情，以讓學(xué)生的表現(xiàn)力、想象力和創(chuàng)造力都盡情地釋放出來(lái)。在學(xué)生比較充分地對(duì)《荷花淀》一文的藝術(shù)特色研讀討論的基礎(chǔ)上（有十之七八乃至十之八九），教師作最后的引導(dǎo)。這引導(dǎo)不是下結(jié)論，更不是發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)答案（文學(xué)欣賞沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案），而只是作為其中的一員，談?wù)勛约簩?duì)《荷花淀》藝術(shù)特色的研讀感受，讓學(xué)生從中受到一些啟發(fā)。以上這則教學(xué)設(shè)計(jì)反映了什么教學(xué)思想？并結(jié)合材料分析這種教學(xué)思想的主要特征以及教師的作用。