【正文】 族最古老的民間藝術(shù)之一，它的歷史可追朔到公元6世紀(jì)。窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。魚剪窗花魚梅花招財豬荷花生肖：雞魚十二生肖鼠 ?；?兔龍 蛇馬 羊猴 雞狗 豬喜字41國外剪紙欣賞第五篇：淺談隴南民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展淺談隴南民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展［摘要］隴南民間剪紙藝術(shù)歷史悠久，是勞動人民在長期生產(chǎn)勞動中思想智慧的結(jié)晶。它繼承了古老的民間藝術(shù)傳統(tǒng)，古拙質(zhì)樸，粗獷奔放，純潔明快，大膽夸張，具有極旺盛的生命力。隨著時代的發(fā)展，隴南民間藝術(shù)在內(nèi)容、形式、風(fēng)格上都有創(chuàng)新和突破，得到了較好的傳承與發(fā)揚。［關(guān)鍵詞］剪紙藝術(shù)；民間藝術(shù)；隴南［中圖分類號］［文獻標(biāo)識碼］A ［文章編號］10053115（2009）01005602在漫長的歷史長河中，人類始終憑借著智慧和雙手，根據(jù)生活和生產(chǎn)的需求，利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，制造出了無數(shù)實用美觀的傳統(tǒng)生活工藝品，同時也形成了世界性的產(chǎn)業(yè)，世界各國珍貴的傳統(tǒng)手工藝品可以稱得上是國家和民族傳統(tǒng)生活文化的象征。剪紙是我國傳統(tǒng)的古老民間藝術(shù)之一，是千百年農(nóng)耕文化所形成的藝術(shù)體系，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。過去，人們用紙做成形態(tài)各異的物像和人像，逢年過節(jié)、迎親嫁娶時貼在窗戶或墻壁、禮品上，用于裝飾點綴，也常常與死者一起下葬或在葬禮上燃燒，還被用作祭祀先祖和神仙所用供品的裝飾物?，F(xiàn)代剪紙更多地用于裝飾，也可作為禮物贈送他人。但在我國農(nóng)村也還有不少地方，仍沿襲過去傳統(tǒng)的習(xí)俗。隴南民間剪紙藝術(shù)歷史比較悠久。它早期只是象形單剪，用來表現(xiàn)花花草草等小景或小情小調(diào)，是用來美化窗戶的一種供觀賞的窗花藝術(shù)。后來逐漸發(fā)展到燈花、門飾、頂花、貼花、圖案和人物造型，以至于流傳到現(xiàn)在的剪紙畫、剪紙組花、剪紙連環(huán)畫及各種精湛的剪紙工藝品等。剪紙形式由單剪到陰陽復(fù)合剪、對稱剪、套色剪、染色、煙薰剪繪。剪紙方法由剪到剪、刻、鑿并用；表現(xiàn)內(nèi)容上不僅繼承發(fā)展了傳統(tǒng)習(xí)慣的花草蟲魚、飛禽走獸，而且由動物花草到人物故事，以至于大膽揭示社會現(xiàn)實生活、社會變革和抒發(fā)情感，表達理想、愿望的題材，成為人們開拓文明進步的工具之一。隴南民間剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展，同其他門類藝術(shù)的形成一樣，是勞動人民在長期勞動中思想智慧的結(jié)晶。它繼承了古老的民間藝術(shù)傳統(tǒng)，古拙質(zhì)樸、粗獷奔放、純潔明快、對比強烈、大膽夸張和隨意裝飾，具有極旺盛的生命力。其中早期以粗獷渾厚為特征，后融匯發(fā)展，漸漸在粗獷中見秀膩、渾厚中藏雅致，更為俊秀絢麗，藝術(shù)感染力日益強烈。在原有的基本特征上又有了纖秀、細膩、雅致之色。特別是人物造型上的跨越給隴南民間剪紙藝術(shù)增添了不少美色，使其至今獨秀一枝。隴南剪紙粗獷、淳樸、渾厚，主要表現(xiàn)在線條運用和造型描繪方面。目前，雖然受到外來剪紙藝術(shù)的影響，線條有變化，但基本上還是保持它們固有的特征，在構(gòu)圖上非常注意黑白對比、合理安排密疏關(guān)系和平衡穩(wěn)重的效果，以達到突出主題的目的。隨著時代的發(fā)展，藝人們的思維方式都有了可喜的變化，對造型變形非常大膽，不完全局限于物體對象的真實比例，而根據(jù)意境需要進行必要的藝術(shù)夸張，強化浪漫色彩但不失真實感。他們對“鴛鴦戲荷”、“雙鳳朝陽”等家喻戶曉、婦孺皆知的永恒主題的藝術(shù)作品，都有著可喜的傳承與發(fā)展。隴南民間剪紙也非常講究裝飾性和對稱性。變型夸張非常大膽，不受物象真實比例的局限，按照意愿變形夸張，充滿浪漫色彩。這種變形在繪畫上無法理解，在剪紙中卻妙趣橫生、奇特可愛。如對豬一類動物的裝飾就非常引人注目，人們罵人時張口說“懶豬”、“笨豬”，可農(nóng)民就最愛豬，有豬才有豐年，這是千百年來農(nóng)民心中美好的夙愿。剪紙者在剪豬的時候，除了巧妙變形外，還要在它臀部一側(cè)剪上兩朵花，或把豬的耳朵豎起來刻上一朵花。這是隴南農(nóng)民感情氣質(zhì)的反映，他們用剪紙這個藝術(shù)語匯抒發(fā)自己的向往、理想愿望和期求，希望過上福康、吉祥、富裕和興旺的生活。這一藝術(shù)風(fēng)格上的特征，使隴南民間剪紙更加古老質(zhì)樸、原始粗獷，民俗民風(fēng)更加濃烈。正是由于上述異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格上的特征，使隴南民間剪紙藝術(shù)成為中華民族民間藝術(shù)寶庫中的瑰寶，世世代代在隴南大地上熠熠生輝。隴南民間剪紙在“十年浩劫”中瀕臨滅絕，但隨著生活水平的提高，這門能充分體現(xiàn)人們喜怒哀樂的民間藝術(shù)又漸漸興旺發(fā)達起來。以筆者所在地成縣以及西和、禮縣、徽縣來看，剪紙在這方面的變化是喜人的，人們不再是僅僅過春節(jié)時剪窗花，而是每個節(jié)日都要剪，勞作之余，也要拿起剪刀，來展示和抒發(fā)一下自己的情感。在剪紙題材上，人們早已不滿足那些花草樹木、飛禽走獸，摩托車、小洋樓、修剪果樹等現(xiàn)代題材進入了藝術(shù)家及愛好者的視線。從剪紙作品中可以看出隴南人民群眾的生產(chǎn)、經(jīng)濟、生活狀況和他們的思想、感情、信仰和情操，這是隴南民間剪紙作者辛勤勞動的智慧結(jié)晶，是隴南民間剪紙藝術(shù)的可喜進步。隴南民間剪紙藝術(shù)在內(nèi)容、形式、風(fēng)格上都有創(chuàng)新和突破，特別是反映群眾政治、文化、生產(chǎn)、生活活動的大場面是隴南剪紙藝術(shù)一個可喜的嘗試。雖然說隴南民間剪紙藝人都在深刻研究剪紙的傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新，但與相對日益豐富的物質(zhì)生活相比，這些精神生活還不夠。一是認(rèn)識不夠，好些人都認(rèn)為剪紙不能登藝術(shù)的大雅之堂，認(rèn)為只是“玩玩”而已。二是缺乏組織，剪紙相對“渙散”，任其自生自滅。針對這兩點，筆者認(rèn)為，剪紙是民間最早的一門喜聞樂見的藝術(shù)，應(yīng)是一門最廣泛的藝術(shù)，是藝術(shù)殿堂的一部分。二是應(yīng)該組織起來，成立剪紙協(xié)會，定期免費培訓(xùn)，參加比賽，調(diào)動廣大剪紙藝術(shù)者的積極性。這樣，隴南的民間剪紙藝術(shù)才會得到較好的傳承與發(fā)揚。