【正文】 紋樣四角折剪——蝴蝶剪紙紋樣七、三角折剪——電風(fēng)扇三角折剪——荷花剪紙紋樣八、自由造型剪紙 （1）準(zhǔn)備“取一張色紙對疊兩次，合4層，或取4張色紙用書釘把邊釘好。（2）描圖：在訂好的紙上，把放大的花樣用我鉛筆描上去，描時注意花心、花瓣的位置。下剪時要讓剪尖落到花心中心點上，使向邊緣線不能整齊流暢，甚至造成剪紙破碎。落剪后要先剪花瓣的弧線，后剪花瓣的鋸齒紋。桃花，象征著春天及新的生命，梅花、杏花、梨花的剪法與桃花相似，可24 參照桃花的剪法。（1）準(zhǔn)備：取一張色紙對疊兩次，合4層，或取4張色紙用書釘把邊釘好。（3）剪制：按照剪紙過程的“三行三后”原則，如圖中的蓮花（俗稱荷花）為復(fù)雜部分，應(yīng)先從蓮花剪起。在剪蓮葉時也應(yīng)按先里后外的原創(chuàng)，先剪葉心，后剪葉莖，其次再剪葉子邊緣。（1）準(zhǔn)備：取一張色紙對疊兩次，合4層，或取4張色紙用書釘把邊釘好。（3）剪制：如圖這種菊花時，應(yīng)從花心剪起，花瓣一層一層相套，層 層曲線呼應(yīng)，有的瓣既不可太大，又不能太小，剪時一定要注意線條的流暢，不要留有剪茬。剪上圖這種菊花時，也不應(yīng)從花心剪起，每個瓣都指向花心，瓣與瓣相互穿插，旬邊形成一個放射狀的圖形。菊花的種尖很多，彼此形態(tài)區(qū)別很大，花瓣有的細(xì)如蠶絲，有的圖如珠玉；外形有的大如明月，有的小如繁星；花色五彩繽紛，多姿多彩。（2）描圖：在訂好的紙上，用鉛筆把圖仔細(xì)地畫好，畫花心時注意花瓣的層次，并標(biāo)好月牙線及據(jù)齒紋的準(zhǔn)確位置。牡丹葉時，要注意它的外形，是幾條流暢的曲線組成的尖角，并且是每個葉上形成三個葉瓣。牡丹是民間剪紙中常用的花形，代表富貴、吉祥、美好，常見的題材也很多，如：《鳳凰戲牡丹》、《榮花富貴》、《富貴綿長》等！九、十二生肖剪紙圖案隋唐時期，開始用十二種動物組成紋飾，稱十二生肖紋樣。古代的術(shù)數(shù)家用十二種動物來配十二地支，子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、巳為蛇、午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍28巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬十、小孩剪紙圖案傳統(tǒng)的剪紙圖案中，小孩出現(xiàn)的頻率非常高，由于小孩子天真活潑，同時還帶有‘多子多?！?，因此不少民間的剪紙題材都會將小孩作為主30 要的形象來塑造。現(xiàn)在剪紙中常常會對人物進(jìn)行著重的刻畫，小孩子的形象可愛并且可塑性強(qiáng)，因此也是剪紙題材主要的選擇對象。剪紙作品《爬娃娃》剪小孩圖像時，著重點應(yīng)放在小孩的頭部及四肢的動態(tài)上，其他方面可以概括處理。為表現(xiàn)小孩的憨態(tài)、可愛樣子，腰和脖子是不剪的。平放于床鋪下壓平。第三章 優(yōu)秀剪紙圖譜剪紙，是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一，它的歷史可追朔到公元6世紀(jì)。區(qū)別在創(chuàng)作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。它繼承了古老的民間藝術(shù)傳統(tǒng)，古拙質(zhì)樸，粗獷奔放，純潔明快，大膽夸張，具有極旺盛的生命力。［關(guān)鍵詞］剪紙藝術(shù)；民間藝術(shù)；隴南［中圖分類號］［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］10053115（2009）01005602在漫長的歷史長河中，人類始終憑借著智慧和雙手，根據(jù)生活和生產(chǎn)的需求，利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，制造出了無數(shù)實用美觀的傳統(tǒng)生活工藝品，同時也形成了世界性的產(chǎn)業(yè)，世界各國珍貴的傳統(tǒng)手工藝品可以稱得上是國家和民族傳統(tǒng)生活文化的象征。過去，人們用紙做成形態(tài)各異的物像和人像，逢年過節(jié)、迎親嫁娶時貼在窗戶或墻壁、禮品上，用于裝飾點綴，也常常與死者一起下葬或在葬禮上燃燒，還被用作祭祀先祖和神仙所用供品的裝飾物。但在我國農(nóng)村也還有不少地方，仍沿襲過去傳統(tǒng)的習(xí)俗。它早期只是象形單剪，用來表現(xiàn)花花草草等小景或小情小調(diào)，是用來美化窗戶的一種供觀賞的窗花藝術(shù)。剪紙形式由單剪到陰陽復(fù)合剪、對稱剪、套色剪、染色、煙薰剪繪。隴南民間剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展，同其他門類藝術(shù)的形成一樣，是勞動人民在長期勞動中思想智慧的結(jié)晶。其中早期以粗獷渾厚為特征，后融匯發(fā)展，漸漸在粗獷中見秀膩、渾厚中藏雅致，更為俊秀絢麗，藝術(shù)感染力日益強(qiáng)烈。特別是人物造型上的跨越給隴南民間剪紙藝術(shù)增添了不少美色，使其至今獨秀一枝。目前，雖然受到外來剪紙藝術(shù)的影響，線條有變化，但基本上還是保持它們固有的特征，在構(gòu)圖上非常注意黑白對比、合理安排密疏關(guān)系和平衡穩(wěn)重的效果，以達(dá)到突出主題的目的。他們對“鴛鴦戲荷”、“雙鳳朝陽”等家喻戶曉、婦孺皆知的永恒主題的藝術(shù)作品，都有著可喜的傳承與發(fā)展。變型夸張非常大膽，不受物象真實比例的局限，按照意愿變形夸張，充滿浪漫色彩。如對豬一類動物的裝飾就非常引人注目，人們罵人時張口說“懶豬”、“笨豬”，可農(nóng)民就最愛豬，有豬才有豐年，這是千百年來農(nóng)民心中美好的夙愿。這是隴南農(nóng)民感情氣質(zhì)的反映，他們用剪紙這個藝術(shù)語匯抒發(fā)自己的向往、理想愿望和期求，希望過上?？?、吉祥、富裕和興旺的生活。正是由于上述異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格上的特征，使隴南民間剪紙藝術(shù)成為中華民族民間藝術(shù)寶庫中的瑰寶，世世代代在隴南大地上熠熠生輝。以筆者所在地成縣以及西和、禮縣、徽縣來看，剪紙在這方面的變化是喜人的，人們不再是僅僅過春節(jié)時剪窗花，而是每個節(jié)日都要剪，勞作之余，也要拿起剪刀，來展示和抒發(fā)一下自己的情感。從剪紙作品中可以看出隴南人民群眾的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、生活狀況和他們的思想、感情、信仰和情操，這是隴南民間剪紙作者辛勤勞動的智慧結(jié)晶，是隴南民間剪紙藝術(shù)的可喜進(jìn)步。雖然說隴南民間剪紙藝人都在深刻研究剪紙的傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新，但與相對日益豐富的物質(zhì)生活相比，這些精神生活還不夠。二是缺乏組織，剪紙相對“渙散”，任其自生自滅。二是應(yīng)該組織起來，成立剪紙協(xié)會，定期免費培訓(xùn)，參加比賽，調(diào)動廣大剪紙藝術(shù)者的積極性。