【正文】 正確看待“快與慢”的辯證關系，并呼喚在適當?shù)臅r候“慢”。三句話合在一起看：達成目標是一個慢慢的、循序漸進的過程，只要不放棄、慢而不息、風雨兼程，就一定能達成所愿！第三組：（1）山登絕頂我為峰。這不僅是登山的境界，也應該是每個人的豪邁氣概。（于丹）（2）人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但一定要一步一個腳印。（易中天）審題分析：材料一中于丹強調志存高遠，勇攀高峰；材料二中易中天則強調腳踏實地，一步一個腳印。兩個人的話看似矛盾，實則統(tǒng)一，我們可以采用互補法實現(xiàn)二者的統(tǒng)一，立意為：一個人要想成功，既要胸懷大志，又要能做到腳踏實地。第五組：（2014年廣東卷）閱讀下面的文字，根據要求作文。，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨進上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。審題指導：第一則材料旨在闡述黑白照片少卻承載更多的生活記憶，但是不易儲存；第二材料旨在闡述數(shù)碼照片多卻易忽視生活精彩，但是容易儲存。二者各有千秋，也各有弊端。第二則材料有了更深層的內涵，時代在進步，照片越來越多，回憶卻越來越容易被稀釋，對第一則材料有著引導的作用。兩則材料結合在一起，可知這道作文題主要是在談論：隨著科技的發(fā)展，照片所承載的生活和記憶，正在被模糊和稀釋，科技改變了人們的生活。單寫對過去的美好回憶，立意太淺，將二者合并起來，互相補充就可以立意為科技給生活帶來便捷，也給生活帶來煩惱，如何將科技與人文精神結合起來，不讓冷冰冰的科技擠兌熱情的生活是我們必須面對和思考的問題。（互補疊加）第四篇：高考沖刺階段作文審題立意專題強化訓練高考沖刺階段作文審題立意專題強化訓練平陽中學萬曉萍教學目標：強化學生準確審題意識，引導學生掌握審題技巧。教學重點：引導學生掌握審題技巧，精題精練，導練結合。教學課時：兩課時 教學用具：多媒體教學設計：準確審題是寫好作文的前提，而審題偏離甚至錯誤是常見的失誤，學生對審題有畏難情緒，有些語文底子較好的學生也因幾次審題偏離而不敢創(chuàng)新，這極不利于學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，也不利于學生脫穎而出。尤其是在最后的沖刺階段，這種不安、畏懼的情緒極不利于高考復習和語文水平的正常發(fā)揮，因此，在高考考前輔導階段開設了這堂審題專題導練是當務之急，效果非常明顯，也深受學生好評。教學步驟: 一． 高考試題回放 [文題]閱讀下面提示,根據要求作文。古人曾寫過這樣的詩句：“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時”，表現(xiàn)了對放學之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周圍的聲音多得讓人應接不暇，可是，哪一種才是真正牽動你內心深處的呢？是校園的課鐘，還是窗外的風雨？是新歲的爆竹，還是夢中的短笛？或者，那是??請寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌），題目自擬。[題解]這是一道開放的作文試題，雖然試題沒有給出明確的話題，但從材料看，應該與“聲音”有關。這道文題很貼近學生實際的。只要是健全的人都不會對聲音陌生。隨著收音機、電視機、電腦等各種視聽載體廣泛普及，再到街頭隨處可撥的越洋電話，全世界的視聽資源都可以共享了。而且生活中還有那么多具體的聲音：父母的叮囑聲，老師的講課聲，自行車飛過的一串鈴聲，街頭商販的吆喝聲，廚房里吵菜時香噴噴的嚓嚓聲，電腦前快速擊鍵聲??但是，并不是所有的聲音都可以寫，因為提示語的要求很清楚，“哪一種才是真正牽動你內心深處的呢”，這就值得好好體味和思考了。審題時，須注意提示中的幾個短句：“是校園的課鐘，還是窗外的風雨？是新歲的爆竹，還是夢中的短笛？或者，那是??”這些句子虛實相間，詩意盎然，使文題提示豐滿起來。還要特別注意文中的關鍵句“今天，我們周圍的聲音多得讓人應接不暇，可是，哪一種才是真正牽動你內心深處的呢？”句中的關鍵詞“真正牽動”“內心深處”，思考如何面對社會生活中、牽動你內心深處的聲音，才是青年一代的責任與使命。寫這篇文章，應該感情真摯，任何的假話、空話、套話，任何的虛情假意，都與這樣一個題目格格不入。2013328 1 [優(yōu)秀習作]小樓昨夜聽風雨聽雨聲，可以洗耳；聽雨聲，更可以凈心。——題記喜歡聽雨，因為雨聲是一種與繁雜的社會格格不入的天籟之聲，永遠牽動我內心深處那一份純真。“隨風潛入夜，潤物細無聲”是小雨的柔，小雨的多情，小雨的纏纏綿綿。這種雨聲不仔細聽是聽不到的；不靜下心，心無雜念地聽是聽不到的。這種雨聲好似夜晚的茉莉花飄出的淡淡清香，似有似無，虛無縹緲，想伸手去抓卻早已不見了。聽小雨聲讓我想起李清照，她的詞與人一樣，永遠不給人一驚心動魄之感，給你留下的永遠是淡淡的景，淡淡的愁，像縷縷騰起的略帶香氣的煙，聽不到燃燒般的劈啪聲，卻永遠牽動你的心。喜歡聽小雨聲，我好似一個多愁善感的少女，倚著窗兒，一夜聽雨靜無眠?！坝昵俺跻娀ㄩg蕊,雨后全無葉底花”是大雨的灑脫,似瀑布從高山奔騰而下,似大海激昂澎湃,毫不忌諱,，各種各樣的花香從四面八方撲來，有時嗆得你透不氣來。聽大雨聲讓我想起李白，他手執(zhí)一把劍迎傾盆大雨向著山頂一步步爬去，任依衫被樹枝掛得破碎，任雙腳被礫石磨得鮮血淋漓。他的詩風好似大雨一樣豪邁澎湃，具有“飛流直下三千尺”的沖擊力。而李白的人也是大起大落，生前用詩驚動世人，死后也是轟轟烈烈。在嘈雜的社會聽雨，用小雨拂去纖塵，用中雨沖走煩惱，用大雨震撼心靈。雨聲，永遠牽動我的心。[教師點評]本文構思極為巧妙。以“小樓作夜聽風雨”為題，點明了本文寫作的重點，同時營造出一種濃濃的文化氛圍。正文分別以詩句“隨風潛入夜，潤物細無聲”、“簾外雨潺潺，春意闌珊”“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花”寫出對小雨、中雨、大雨的聲音與詞人的詩句及不同風格有機的聯(lián)系起來，兩種不同的聲音，一實一虛，渾然一體，使得文章具有一種別致的魅力。二． 實戰(zhàn)演練 [文題]傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活(一)立意點撥“傳統(tǒng)文化”與”現(xiàn)代生活”是關系型話題,審題時務必明確兩者之間的關系,切合題意的立意有以下幾種: 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活并不矛盾,可以提升自身的素質,這是民族的危機,文化失去了根基,我們不能局限于傳統(tǒng)文化的束縛,不能因傳統(tǒng)文化的博大精深而盲目自大,停滯不前,而應該與時俱進,.(二)學生精彩語段?如果是,那么,請試著靜下心來,在一個陽光明媚的午后,捧一本書,握一杯香茗,享受浩浩蕩蕩的五千年的傳統(tǒng)文化的博大精深。.2013328 2 快節(jié)奏的現(xiàn)代生活讓人喘不過氣來,極度激烈的競爭讓人無所適從,隨時都有從生命或職場的顛峰跌入低谷的危險??,讓我們細細品讀諸子百家的妙語,在墨家那里找到生命的力度,讓你體味生命的另一番風景—無論風吹雨打,生命之傘都可撐起一片蔚藍的晴空。在佛家那找到生命的超越,讓你覺得自己就是眾生,眾生就是自己,從而心生一份寬容和仁慈。在兵家那找到生命的智慧,讓你頓生“萬物皆為我驅,萬事皆為我用”的豪氣。（真珍）??,有些節(jié)日即使保留下來,我們也決不可以忘記悠久的傳統(tǒng)文化.”民族的,丟棄了它們,我們將一無所有.。（為民）,出版界興起了一股改編風:”三國”被“煮熟”?！拔饔巍北弧按笤挕?。武大郎成了暴發(fā)戶。白毛女成了商界英雄?？滓壹和禆|西被稱為“資源共享”。賣火柴的小姑娘成了促銷高手??難道純正的傳統(tǒng)文化真的不能在現(xiàn)代生活容身?（姍姍）,它不僅是場體育盛會,更是中國向世界展現(xiàn)文明古國深厚文化內涵的 ,.??,也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活完美融合的見證.（琴斯）,四合院卻逐漸消失了。當人們?yōu)槲鞣降氖フQ節(jié)而瘋狂時,我們的端午節(jié)卻被別人捷足先登了。當義務教育普及時,人們卻忘記了最基本的尊師重道。當現(xiàn)代生活越來越高檔時,我們傳統(tǒng)文化的光芒卻逐漸暗淡了。以上的種種難道不能讓你我感到一種潛在的危機?難道傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生水火不容?(拉拉),于丹說論語,百家講壇節(jié)目風靡一時,難道不能說是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合? ”家父”**等(三)學生優(yōu)秀習作文化在呻吟三（11）鄭盈盈遙望千年之前，先人們獨倚江樓，茗香彌漫，青燈黃卷。然而這寧靜淡泊的傳統(tǒng)正離我們遠去。城市的喧器像列車般轟隆隆地碾過，從沒有停息?，F(xiàn)代的我們到處奔波、庸庸碌碌，我們可曾靜下心，傾聽，文化在呻吟。歷史給予我們很多很多；而我們卻熟視無睹，譬言傳統(tǒng)文化，這歷史饋贈的瑰寶，在我們一次又一次的揮霍中逐漸被淹沒。于是乎，“西游”被“大話”，“三國”被水煮，《水滸傳》被講成是3個女人與105個男人的故事，《西游記》中的孫悟空產下無數(shù)“小孫悟空”。于是乎，時下，一股名著改編狂潮一浪高過一浪，曲解名著，顛覆正史，大肆風行，數(shù)不勝數(shù)。更有甚者，讓屈原從汩羅江中跳下又躍起，讓韓信從胯下鉆進又鉆出??我不知該如何面對，歷史正在與千年之后的我們冷冷對望，你聽見了嗎？文化在呻吟。自認為高智商的我們是如何摧殘璀粲的傳統(tǒng)文化，華夏民族擁有如此光輝的上下五千年的歷史，難道你不驕傲？難道你不自豪？知道嗎？以上種種做法是從垃圾中淘金，是對傳統(tǒng)文化的背叛與褻瀆，是一種文化的墮落，更是我國傳統(tǒng)文化的危機！請善待文化吧！讓我們繼承與發(fā)展，還傳統(tǒng)文化以真正的蘊涵吧！請不要再讓文化呻吟了。2013328 3 君可知，我國的《孫子兵法》《論語》是美國權威人士的必讀之物，而韓國這個海邦小國更是將儒家思想宣揚的淋漓盡致。而現(xiàn)代的我們呢，我們這些龍的傳人卻在質疑與顛覆自己的傳統(tǒng)文化，折騰著要換龍圖騰，這是多么深切的悲哀與不幸啊！一個古老的民族正在淌血。傳統(tǒng)文化正在呻吟，那些被我們引起為豪的傳統(tǒng)文化正被現(xiàn)代生活所稀釋，污染，然后呢，它們可想的命運之輪將駛向遺棄，抑或沉淪？你聽見了嗎？那汩羅江上屈子的呻吟，他在悲痛，哀痛我們這些不肖子孫；你聽見了嗎？天姥山上李白在狂嘯，他在笑，鄙笑我們的愚蠢與麻木；你聽見了嗎？桃源里的陶潛在哭，怒我們的喧囂與可憐，哀其不幸，怒其不爭，假若魯迅先生還活著，我不知他會怎樣地彷徨怎樣的吶喊。你聽到了嗎？文化在呻吟.[教師點評]本文觀點鮮明,作者運用正反對比，強有力的論證了“傳統(tǒng)文化在浮躁急功近利的現(xiàn)代生活的擯棄中呻吟、沉淪”觀點，選例典型，內容豐富，有作者的思考和憂慮，是一篇優(yōu)秀的文章。當傳統(tǒng)融入現(xiàn)代三（11）陳甜蜜面對氣勢洶涌的“歐風美雨”和“韓潮”，有人為之驚艷，盛贊外來文化的魅力；有人為之惶恐，憂慮中國傳統(tǒng)文化即將消失在大眾眼前。不論是“哈韓”的人還是憂心忡忡的人，他們似乎都沒有看到一點，那就是中國傳統(tǒng)文化正日漸融入現(xiàn)化生活，并已在這片土壤上開花結果。自古以來，中國人尊崇“詩書傳家”，“琴棋書畫”是讀書人必修的四項技能。這本身就是一種文化。今天，“溫良恭儉讓”依舊是值得提倡的品質，古箏、圍棋、書法、中國畫也是許多孩子的愛好。自“百家講壇”開講以來，更是掀起了一場 “國學熱”，易中天品三國，于丹抒發(fā)《論語》心得，這一切無不表明傳統(tǒng)文化正成為現(xiàn)化生活的一部分。并且，傳統(tǒng)文化豐富了人們的精神生活，為城市中忙碌的人們帶來一場心靈的洗禮。北京申奧成功后，奧運會的籌備工作牽動著每個中國人的心。如何舉辦一場“歷史上最好的運動會”？“舞動的北京”出來了，是中國印同奧運標志的完美組合；運動項目標志出來了，是隸書在圖案設計上的獨特運用；奧運獎牌出來了，是中國人以金玉寓示奧運精神的智慧體現(xiàn)。最后，“祥云”火炬展現(xiàn)在世界面前，它猶如中華華表的化身，涌動的云彩傳遞著北京的祝福。2008，當奧運會開幕，中國傳統(tǒng)文化定能讓世界喝彩。余秋雨曾說他不擔心中國文化的消失。這是一種執(zhí)著的信念，一種對傳統(tǒng)文化的信任。中國的傳統(tǒng)文化經歷了五千年的傳承，王朝更替、外敵入侵，都沒能扯斷這傳承的紐帶。傳統(tǒng)文化有深厚的歷史沉淀，有無與倫比的強盛生命力?，F(xiàn)代的生活模式與文化與傳統(tǒng)并不沖突，我們不應當人為地將它們對立，預示著種種可怕的“假如”?，F(xiàn)代生活的多姿多彩不能缺少傳統(tǒng)文化的支持，而傳統(tǒng)文化也只有在現(xiàn)代生活中才能繁榮，獲得新生。迷人的色彩！[教師點評]本文觀點鮮明，語言雖平實，但環(huán)環(huán)相扣，全文自然流暢，而且選奧運例子典型、有說服力、有時代氣息，引用余秋雨的名句使觀點更突出，也表現(xiàn)了作者對現(xiàn)代生活和傳統(tǒng)文化兩者關系的深沉思考，對傳統(tǒng)文化何去何從作出了明確、積極的回答，具有鼓舞力量。[文題] 仔細閱讀以下三則材料，寫一篇不少于800字的文章。近朱者赤，近墨者黑。2013328 4橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。有楚大夫于此，欲其子之齊語也??一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求齊也，不可得矣？引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。[審題點撥]以上文字是由三則材料組合而成,在審題立意時,要找出這三則材料的契合點,應從“環(huán)境的影響”立意，切忌斷章取義,如教育要注重方法、要具體問題具體分析等都是偏離材料的。[學生優(yōu)秀習作]是“朱”是“赤”皆在于“己”三（12）李真珍古人云：“近朱則赤，近墨則黑?！惫湃擞衷疲骸伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳?！钡拇_，環(huán)境對事、物、人的影響是不可小覷，但我認為：一個人是“朱”是“赤”全在于個人本身的素質，環(huán)境只不過是一個外在的條件而已。古往今來，大凡成大業(yè)者，都能如荷般出淤泥而不染，擺脫了環(huán)境的束縛。你看，“王聽之不聰，讒諂之蔽明，邪曲害公、方正不容”的朝廷，仍能潔身自好，發(fā)出“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”的誓言。屈原，他讓世人證明：近朱者并不一定就赤，近墨者也并不一定就黑，能否潔身自好全在你自己。再看，那個夢游天姥山，暢游祖國山水的箐蓮居士李白。藐視權貴、向往自由。他讓力士脫靴，讓貴妃磨墨。他秀口一吐便是半個盛唐?！鞍材艽呙颊垩聶噘F，使我不得開心顏”是他做人的宗旨。如果說，環(huán)境決定著一個人，那么，中國歷史上將失去一個敢怒敢言、不畏權貴、才華橫溢的大才子。同樣，李白也讓世人證明是“赤”或“黑”皆在于你自己。或許屈原、李白離我們有些遠，那再來看看魯迅一個以筆為劍清醒于中國近代史上的大文豪。黑暗的現(xiàn)實、世態(tài)炎涼的現(xiàn)狀并沒有讓魯迅埋沒于四四萬萬個人的