談數(shù)學(xué)教學(xué)中問題意識的培養(yǎng)-資料下載頁
2024-11-16 00:24本頁面
【正文】 因思坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要。”人類發(fā)展和進(jìn)步的無數(shù)事實都說明了愛因斯坦這個論斷是十分正確的。因此設(shè)置問題情景，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的有效途徑。（1）從自己熟悉的日常生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。學(xué)生來自于不同的地方，生活在不同的環(huán)境中，有各種不同的生活經(jīng)歷。因此，學(xué)生中蘊(yùn)藏著豐富多彩的問題，易于引導(dǎo)學(xué)生提出各自熟悉、了解的問題。例如：針對水、電、環(huán)境等。（2）從社會熱點中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。所謂熱點，就是人們比較關(guān)注、議論較多、影響較大的事件、事物、問題等。當(dāng)今社會正發(fā)生著日新月異的變化，新事件、新事物、新問題層出不窮。對此，可引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)心觀察、深入思考，認(rèn)真分析這些現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。例如，針對本年將舉辦的北京奧運(yùn)會，我們可以提出：北京為什么要申辦奧運(yùn)會？怎樣辦好這屆奧運(yùn)會？我能為奧運(yùn)會成功舉辦做些什么？此外，還可以引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)生活中，從學(xué)科生活中，從專家講座中，從社會實踐中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。三、授人以漁，進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，克服思維定勢古人云：“授人以魚，不如授人以漁?！睂W(xué)生提問從不敢問到敢問，從少問到多問，從提低層次的問題到提高層次的問題是有個過程的。在這一過程中，老師要善于運(yùn)用有聲語言和肢體語言營造積極民主的課堂氛圍，要鼓勵學(xué)生善于從不同的角度提問，但最主要的是加強(qiáng)學(xué)生思維方式的訓(xùn)練，克服思維定勢。（1）多問幾個為什么，進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練?？梢詣?chuàng)新一個情境或提供一個背景材料，不限范圍，由學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識去分析理解，從多角度、多視角鼓勵學(xué)生思考。答案越多越好，鼓勵發(fā)言，以打破思維定勢。（2）利用一分為二的觀點，進(jìn)行辯證思維訓(xùn)練。采用解答辨析題，開展辯論會的形式有效訓(xùn)練學(xué)生思維的批判性，提高學(xué)生的辯證思維能力，使學(xué)生能夠客觀、全面、深刻地思考問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。學(xué)生向老師提出問題后，總希望獲得及時、滿意的答案，這對老師來說是一個挑戰(zhàn)，所以老師在平時就應(yīng)努力提高自身素質(zhì)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣?！白罹康慕虒W(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問?！敝挥袑W(xué)生敢于提出問題，善于提出問題，具備問題意識，學(xué)生才能真正成為教學(xué)活動的主人。第五篇：談閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識的方法內(nèi)容摘要： 溫總理曾經(jīng)說過：“努力培養(yǎng)杰出人才，不僅是教育遵循的基本原則，也是國家長遠(yuǎn)發(fā)展的根本?！币囵B(yǎng)杰出人才，就是要培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神的人才。在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要基礎(chǔ)途徑之一。語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，其著重點應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、批判意識和審美意識。愛因斯坦也曾經(jīng)指出：“提出一個問題比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！币虼耍囵B(yǎng)學(xué)生的問題意識，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生勇于發(fā)問，誘導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)問?！?、應(yīng)讓學(xué)生明白，在閱讀中提出一個有價值的問題勝過熟讀一本書這是因為，前者是獨(dú)立思考的產(chǎn)物，而后者只不過是簡單的記憶而已。在讀書的時候，如果僅僅把自己當(dāng)做一只“空筐”，只是一味地“裝”，那是不深入的。因為我們讀書，不是要把所讀的書“錄成磁帶”儲存起來，而是要像吃食物一樣，通過口腔咀嚼、腸胃運(yùn)動吸取“營養(yǎng)”，把知識轉(zhuǎn)化為能力，我們需要的不是簡單的記憶，而是創(chuàng)造。問是打開知識大門的鑰匙，因此，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的勇氣和興趣，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生積極思維、發(fā)表獨(dú)立見解，鼓勵標(biāo)新立異、異想天開，這是為學(xué)生問題意識的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)良好的一環(huán)。在語文教學(xué)中，應(yīng)公開告訴學(xué)生：老師的話不一定都是標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生可以質(zhì)疑；權(quán)威的結(jié)論不一定都是正確的，大家也可以懷疑。因為書本的記載、老師的講解大都是前人思想和研究的結(jié)果，可是世界天天在變動、在進(jìn)步的，變動和進(jìn)步又給我們帶來了許多新道理、新知識、新問題，往往不是前人留下的知識和道理所能包含的，有時甚至彼此沖突。如果墨守成規(guī)，不能發(fā)問，那怎樣能研究，文明又怎樣進(jìn)步呢？但是另一方面，對于學(xué)生提出的怪問、刁問、令教師一時難于回答的問，教師應(yīng)反彈給學(xué)生，組織并參與學(xué)生的討論，善于察納雅言，集中學(xué)生的正確意見，切忌不要置之不理、橫眉冷對甚至壓制學(xué)生的提問。二、誘導(dǎo)學(xué)生查異生疑注意發(fā)現(xiàn)文中不合常理、常態(tài)的地方 比如魯迅的《為了忘卻的紀(jì)念》，標(biāo)題就超常。一般說，記憶的目的是為了“不忘卻”，可是魯迅是“為了忘卻”才“紀(jì)念”，這是為什么？按照常情，誰都會把監(jiān)獄當(dāng)?shù)鬲z，即使罪大惡極的人也希望逍遙法外，可是《警察與贊美詩》中的蘇比卻把監(jiān)獄當(dāng)“天堂”，為了實現(xiàn)蹲監(jiān)獄的“宏愿”，他不擇手段，先后七次作惡，故意犯罪，期待警察那雙“可愛”的手很快能抓住他，這是為什么？這些都是文章的異常之處，一旦發(fā)現(xiàn)便“窮追不舍”、“死死咬住”，直到解決，這就是人們所說的“查異生疑”。注意發(fā)現(xiàn)文中的矛盾現(xiàn)象以前的初中教材中有一篇文章《死海不死》，這篇文章的標(biāo)題就值得推敲。既是“死?！?，為什么又說“不死”？豈不是前后矛盾？《孔己己》結(jié)尾是這樣的：“我到現(xiàn)在終于沒有看見——大約孔乙己的確已經(jīng)死了。”“大約死了”，這只是猜測；“的確已經(jīng)死了”，又是一種肯定。既是“大約”，又是“的確”，這是否也是自相矛盾？課文中的這些矛盾現(xiàn)象，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就抓住不放，針對矛盾提出問題，進(jìn)而分析解決，這就叫做“揭示矛盾質(zhì)疑法”。
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