【正文】 年(1030)進士。任吳江令、永興軍通判。官至尚書都官郎中。著有《安陸集》及詞。張先“能詩及樂府，至老不衰”（《石林詩話》卷下）。【注釋】①西溪：浙江湖州有苕水，分東西二源：西苕出天目山之陰，東北流經(jīng)孝豐，又北經(jīng)安吉縣，又東經(jīng)長興縣，至湖州而與天目山之陽流出的東苕合流。西溪就是西苕。無相院：即無相寺，在湖州西南黃於山，始建于吳越。②鑒：鏡子?！咀g文】 水光天色虛清，上下一體，沒有人聲，沒有微風，波瀾不驚，水岸持平。浮萍碎處，映出遠山的倒影；小船過時，聽到劃過草葉的聲響。僧人入城，禪院愈清，物我兩忘，人行鏡中。陣雨過后，秋色漸濃，別讓蘆葦長太高，擋了水中的月影?！捐b賞】張先的詞內(nèi)容大多反映士大夫的詩酒生活和男女之情，對都市社會生活也有所反映。語言工巧。此詩又名《華州西溪》。本詩表現(xiàn)詩人對雨后秋溪的獨特興會，抒寫一種高妙情致。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》寫道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！睂懙煤肋~壯闊，氣勢不凡。此詩首句即從孟詩來，但意在寫靜謐之景，且能與全篇構(gòu)成一個和諧的整體，可見其善于借鑒。首句既點明水光天色都是一片清虛，下面則就水來寫，緊扣“西溪”二字。一切都是那樣的安靜，沒有人聲，甚至沒有一絲微風，所以溪面上波紋不起。頷聯(lián)寫得非常細致。水面長滿浮萍，本無所見，而水底小蟲或游魚微動，使得浮萍綻開，隨意一瞥，竟映出山影；岸邊的草叢本和溪水一樣寧靜，但不經(jīng)意間，仍能聽到蟲兒活動時的窸窸窣窣的聲響。一個“破”字，與他的名句“云破越來花弄影”有異曲同工之妙寓動于靜，體物入微。小艇去來，水波開合，草聲微微，卻為詩人所留意，足見其靜，此又是以動襯靜的手法。頷聯(lián)一動一靜，皆于細微處聽之見之，雖無大景致，卻有大起落，足以動人心。這兩句，一寫目睹，一寫耳聞，極形大自然之靜，卻又顯示出生命力量的無所不在。頸聯(lián)照應(yīng)題面“無相院”，以入郭之塵反襯禪院之清，以人行鑒中表現(xiàn)物我兩忘，是詩歌境界的進一步深化。最后兩句回應(yīng)“積水涵清”，以擔心蘆葦長高，影響觀賞溪中之月作結(jié)，使我們想起了“千江有水千江月”的禪典。寫禪意而無禪語，此詩的高明之處就在此?！耙褢{暫雨添秋色”一句，在篇末點出，確是巧設(shè)安排。一是突出了西溪之妙境，先繪景后敘其所由出；二是可以放開一步，宕出遠神?！澳判尢J礙月生”，意謂秋雨之后，蘆葦勃生，莫讓它恣意長高，使人領(lǐng)略不到深潭月影。這一結(jié)余味悠然。張先在當時就有一個綽號，叫做“張三影”，意謂他在詞中寫過三句帶“影”的名句。其實并不止三句。如《天仙子》：“沙上并禽水上瞑，云破月來花弄影?！薄肚嚅T引》：“那堪更被明月，隔墻送過秋千影?！薄稓w朝歡》：“嬌柔懶起，簾押卷花影?！薄都裟档ぁ罚骸傲鴱綗o人，墮飛絮無影?！薄赌咎m花》：“中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影。”他寫影的本領(lǐng)，在此詩中也可見到?！案∑计铺幰娚接啊?，是明寫；“過橋人似鑒中行”，是暗寫；“莫放修蘆礙月生”，是虛寫；為全詩增添了生機和情趣?？雌饋?，這位作者在詞和詩上的追求是一致的。第五篇：淺談古詩鑒賞關(guān)于古詩閱讀的點滴思考讀詩，尤其讀古詩，很多時候我們覺得，有萬般感受，千種體會，但讓我們用語言描述那種感覺，卻是只可意會不可言傳。但如果我們能在古人與今人之間架起一道溝通的橋梁，從詩歌提供的信息中，理解詩人理解詩歌，與古人進行心靈的對話，或許能讓我們豁然開朗，走近古人。一、從題目入手，解讀其中的信息 “看人先看頭，賞詩先賞題”，題目富含諸多信息，如時間、地點、人物、詩人的心情、詩歌的意境以及詩歌的類型等，是我們解讀詩歌的切入點。從題目切入可以幫助我們迅速準確地理解詩歌。李白的《春夜洛城聞笛》，題目中的“聞笛”不可忽視。全篇四句，前三句全是用來寫笛聲的，這笛聲把讀者帶到了一個美妙的音樂世界里，其中“暗飛聲”、“滿洛城”寫出了笛聲的韻味，“聞?wù)哿眲t寫出了笛聲的內(nèi)涵，末句“故園情”寫出了“聞笛”的感受。抓住題目中的“聞笛”，“折柳”的內(nèi)涵也便迎刃而解。所以我們在理解詩歌之前一定要認真解讀詩歌的題目。二、了解詩人的生平和時代特點了解了詩人的生平思想、創(chuàng)作風格就是知人，只有知人才能進行對話從而理解詩歌的內(nèi)容，才能更進一步論世。蘇軾一生仕途坎坷，但樂觀曠達，因此他的詞多為豪放達觀。辛棄疾曾在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸以后又遭到投降派的排擠和打擊，難怪在他生命的后期，會發(fā)出“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“憑誰問，廉頗老矣”的感嘆，他的詞風豪放悲涼，與蘇軾自然有所不同。一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的詩歌，適當了解這個時代的風貌，即“論世”，同樣有助于準確把握這個時代的詩歌作品。比如，唐代國力強盛，投筆從戎的知識分子大多精神昂揚，情感豪邁，在他們的詩中，親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的斗志、保家衛(wèi)國的決心，因而格調(diào)高亢、情緒激蕩。而宋代則大不相同，積弱積貧、國力衰弱的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在詩人的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之仇多了。三，捕捉意象，理解典故 意象，就是詩歌中傾注了詩人的思想與詩人主觀情感的生動鮮明的形象，它是作者寄情山水、抒懷言志的憑借與依據(jù)。因此領(lǐng)會詩歌意境必須從把握詩歌的意象入手，并由此展開聯(lián)想，進而理解作品的內(nèi)容及思想感情。在我國古典的詩歌中，有許多意象具有相對穩(wěn)定的感情色彩和象征意義，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，于是看到了某個意象，人們更會想到了某個境象，人們便會想到它要傳達什么情感、表達什么主旨。在日常的詩歌學習中要抓住意象，并把握其寓意。典故是約定俗成的，意思上是共通的。如杜牧的《赤壁》中的“赤壁”，一說到赤壁，許多與赤壁相關(guān)的故事和詩文就會涌現(xiàn)出來。司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》等等。再如《菩薩蠻》中的“何處是歸程？長亭更短亭”中的“長亭短亭”。原來古代驛站路上隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供路人休息和送別，后來“長亭”成為送別地的代名詞，常見的典故如“折柳”、“尺素”、“鴻雁”等等。通過這兩者的理解和把握有助于我們理解詩歌的意境，加強與作者的溝通。四，明白詩歌的類別和特點1．懷古詩。凡標題中點出古跡或在古跡（或古人）前冠以“懷古”、“詠懷”、或“詠”等字眼的，多為此類。這類詩歌或表示要像古代英雄那樣建功立業(yè)之志，抒發(fā)對古人的緬懷之情；或闡發(fā)昔盛今衰之感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚或批判，多借古諷今。如陶淵明的《詠荊軻》。2，詠物詩。多以某一物象為題或在物象前冠之以“詠”或“題”。此類詩歌的特點是詠物言志，借所詠之物表達自己的志向或品質(zhì)，因此對詠物詩的分析，要注意物我合一的分析和理解，比較典型的，如賀知章的《詠柳》。山水田園詩。多以田園風景入題。這類詩歌的特點是融情入景，情景交融，或描繪山川美景，抒發(fā)喜愛之情，表達不同流俗之志；或抒寫田園生活，寄寓閑適情調(diào)，表現(xiàn)樸素的人情美。代表性的詩篇有李白的《望天門山》。送別詩。標題中多有“送”或“別”等標志。這類詩歌或抒發(fā)黯然銷魂的依戀與傷感，基調(diào)多低沉哀婉，或寄托誠摯的安慰與祝愿，感情多曠達剛健。前者如《賦得幕雨送李胄》，后者如王勃的《送杜少府之任蜀州》。邊塞詩。題目中多出現(xiàn)“塞”、“塞上”、“塞下”、“出塞”、“征”、“征人”、“軍”、“從軍”等字眼，另外，唐代詩人還常用“涼州詞”、“少年行”等樂府舊題創(chuàng)作詩歌，內(nèi)容也多反映邊塞生活。這類詩歌多表達建功立業(yè)的豪情或壯志未酬的郁悶，如楊炯的《從軍行》；也有抒發(fā)征人遠戍的感慨（或思鄉(xiāng)，或責怨）的，如王之渙《涼州詞》。行旅詩。如杜甫的《旅夜抒懷》，從標題中不難得到相關(guān)的語言暗示。這類詩歌主要表現(xiàn)行旅的寂寞艱辛以及對家人或親人的思念之情?？傊?，在平時的詩歌學習中，注意引導學生把握上述要點理解鑒賞詩歌，一定會起到事半功倍的功效。