【正文】 未加詳細(xì)審視而盲目地加以利用，則會 禍及自身，走向自己愿望的反面。其三，如果對人在自然界中的位置未加正確估量，而對科學(xué)技術(shù)加以無節(jié)制地應(yīng)用，則會千萬區(qū)域性及至全球性的資源環(huán)境危機。二、科學(xué)技術(shù)的社會價值觀盧梭和伏爾泰的爭論。悲觀主義、樂觀主義和現(xiàn)實主義?；疽c：其一，科學(xué)技術(shù)社會效應(yīng)的雙重性是一種客觀現(xiàn)實，科學(xué)技術(shù)在造福于人類的同時，也會帶來某種災(zāi)禍，福禍往往同存共生，相互滲透。其二，科學(xué)技術(shù)社會價值的實現(xiàn)是一個復(fù)雜的社會過程。社會條件是福禍權(quán)衡和福禍分配的制約因素。其三，在各種社會條件中，利益沖突的社會集團的存在，是左右科學(xué)技術(shù)價值實現(xiàn)的重要條件。其四，除了存在著生產(chǎn)單位沖突的社會集團之外，認(rèn)識水平和觀念條件也是影響科學(xué)技術(shù)社會價值如何實現(xiàn)的重要因素。三、科學(xué)技術(shù)的社會調(diào)控方式貝爾納：對技術(shù)的控制，可通過“技術(shù)鑒定”和發(fā)展“智能技術(shù)”去實現(xiàn)。技術(shù)控制的一般程序是：技術(shù)鑒定；技術(shù)選擇；決策與管理?？茖W(xué)技術(shù)的社會控制，除技術(shù)性方式外，還應(yīng)包括法律政策控制、文化控制以及倫理控制等各種“硬”“軟”控制方式。第七章 科技、經(jīng)濟、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展第一節(jié)人與自然關(guān)系的歷史反思人與自然之間的對象性關(guān)系：一方面，自然界作為先于人類的存在的各種客觀條件，制約著人類活動的方式及限度；另一方面，人類根據(jù)自身的能力和需要，不斷地改變著自然界，使自然界打上人的烙印。一、人與自然關(guān)系的歷史形態(tài) 〈一〉屈從和順應(yīng)自然 〈二〉利用和強化自然 〈三〉控制和改造自然二、人類中心主義〈一〉人類中心主義的由來人類中心主義，又稱人類中心論，是人與自然的關(guān)系中，主張以人為自然界中心的觀點。其思想實質(zhì)是：把人看做宇宙的主宰和絕對支配者，一切從人的利益和需要出發(fā)來處理人與宇宙萬物的關(guān)系。人類中心主義的文化觀念萌芽于人類的自我意識覺醒之際。工業(yè)社會中蔓延、膨脹，成為工業(yè)社會中占主導(dǎo)地位的行動準(zhǔn)則和實踐理念?！炊等祟愔行闹髁x的雙重效應(yīng)三、生態(tài)倫理學(xué)〈一〉生態(tài)倫理學(xué)的起源〈二〉當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)的基本主張其一，在哲學(xué)理念上，生態(tài)倫理學(xué)堅持人與自然統(tǒng)一的整體論觀點。其二，在倫理觀念上，將人倫關(guān)系的行為規(guī)范擴展、延伸到整個自然界。其三，生態(tài)倫理學(xué)更為強調(diào)實踐性?！慈祵ι鷳B(tài)倫理學(xué)的基本評價四、馬克思、恩格斯論人與自然的對象性關(guān)系 〈一〉生產(chǎn)勞動是溝通主體和客體的橋梁和紐帶 〈二〉人是能動與受動的統(tǒng)一〈三〉人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和途徑首先，科學(xué)技術(shù)水平的提高和思想觀念的更新是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的前提。其次，要達到人與自然的和諧，還必須轉(zhuǎn)換人們的價值觀念。再次，建立先進的社會制度和社會關(guān)系。第二節(jié)可持續(xù)發(fā)展的理論與戰(zhàn)略一、可持續(xù)發(fā)展理論與戰(zhàn)略的形成 〈一〉傳統(tǒng)工業(yè)化道路的弊端其一，片面追求經(jīng)濟增長破壞了經(jīng)濟、社會與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。其二，個別國家和地區(qū)經(jīng)濟的增長損害了全球整體的共同發(fā)展。其三，當(dāng)代人的經(jīng)濟發(fā)展危害了后代人的發(fā)展?！炊悼沙掷m(xù)發(fā)展理論與戰(zhàn)略的產(chǎn)生〈三〉可持續(xù)發(fā)展理論與戰(zhàn)略的基本內(nèi)容可持續(xù)發(fā)展理論是一種全新的發(fā)展觀。其一，它所關(guān)注的是人類社會的長久的、連續(xù)性的存在和發(fā)展。其二，可持續(xù)發(fā)展理論突破了純粹經(jīng)濟發(fā)展的狹隘界限，具有豐富和全新的內(nèi)涵，指的是經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展理論包含三層意思：其一，它是一個著眼于未來的戰(zhàn)略；其二，它是一個整體戰(zhàn)略。其三，它是以人為中心的戰(zhàn)略。二、可持續(xù)發(fā)展持續(xù)戰(zhàn)略要解決的基本矛盾〈一〉發(fā)展與保護環(huán)境之間的矛盾及其解決方式首先，應(yīng)該轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊陌l(fā)展觀念，即從狹義的經(jīng)濟增長觀轉(zhuǎn)化到以人為中心的經(jīng)濟、政治、文化、環(huán)境共同進步的新的發(fā)展觀。其次，以當(dāng)代科學(xué)技術(shù)作為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。其三，建立很必要的社會調(diào)控體系?！炊狄粐媾c國際社會整體利益的矛盾及其解決方式其一，建立有關(guān)資源和環(huán)境保護的國際公約。其二，進行國際間的科學(xué)技術(shù)交流和合作。其三，訂立各國自愿遵守的道德契約。三、國家主導(dǎo)的社會調(diào)控體系 〈一〉調(diào)控目標(biāo)以國家為主導(dǎo)的社會調(diào)控體系，其目標(biāo)和任務(wù)就是在整個社會建立調(diào)節(jié)機制、控制機制和約束機制，對社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系做出正確的引導(dǎo)和規(guī)范，使經(jīng)濟、社會、環(huán)境的關(guān)系逐步趨于相互協(xié)調(diào)，從而達到可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。１、調(diào)控目標(biāo)建立的依據(jù)從理論上講，調(diào)控體系的目標(biāo)是以新的發(fā)展觀為其依據(jù)的。２、可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)體系可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)體系是以全方位提高人的生活質(zhì)量為基本的評價尺度而對社會系統(tǒng)的運行方向和目標(biāo)所做的廟宇和期盼，其中包括構(gòu)成社會系統(tǒng)各個要素的存在狀態(tài)以及它們之間的關(guān)系?！炊嫡{(diào)控手段其一，規(guī)劃。其二，強化對可持續(xù)發(fā)展的行政干預(yù)。其三，建立健全有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的法律體系。其四，建立可持續(xù)發(fā)展的教育體系。其五，營造可持續(xù)發(fā)展的社會輿論氛圍。其六，建立國際性的合作關(guān)系?！慈嫡{(diào)控前景１、提高科學(xué)技術(shù)水平，并控制其發(fā)展方向，是可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)實現(xiàn)的必要前提。２、先進的經(jīng)濟和政治制度是可持續(xù)發(fā)展的社會基礎(chǔ)。第三節(jié)知識經(jīng)濟與生態(tài)文明一、生態(tài)文明是對工業(yè)文明的揚棄生態(tài)文明時代具有嶄新的文化觀念。生態(tài)文明以生態(tài)技術(shù)作為生產(chǎn)體系的基礎(chǔ)。生態(tài)文明時代具有全面的經(jīng)濟觀念和經(jīng)濟行為。二、知識經(jīng)濟是生態(tài)文明的現(xiàn)實基礎(chǔ) 〈一〉當(dāng)代科技革命與知識經(jīng)濟的到來 〈二〉知識經(jīng)濟的內(nèi)涵和特征知識經(jīng)濟就是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和應(yīng)用之上的經(jīng)濟。其一，知識是生產(chǎn)的最基本要素。其二，以知識密集型的產(chǎn)業(yè)群體為基礎(chǔ)。其三，服務(wù)業(yè)的地位和作用增大?！慈抵R經(jīng)濟的社會效應(yīng)對生產(chǎn)方式的影響。對政治的影響。對生活方式的影響。對思維方式的影響?！此摹瞪鷳B(tài)文明的現(xiàn)實經(jīng)濟基礎(chǔ)從生產(chǎn)方式看，知識經(jīng)濟是信紙型經(jīng)濟，它注意通過提高經(jīng)濟的質(zhì)量、發(fā)送經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)，而不是靠擴大經(jīng)濟規(guī)模、加大資源使用量等非喬力因素來推動經(jīng)濟的發(fā)展。從消費方式看，在知識經(jīng)濟下，科學(xué)技術(shù)將成為新的消費需求的制造者，它通過抖動更多、更新和高層次的新需要，更新人類的消費方式，為經(jīng)濟持續(xù)增長流入活力。第二篇：自然辯證法自然辯證法考查題食品工程 陳訓(xùn) 1250931002聯(lián)系自己知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀，談?wù)剬W(xué)習(xí)自然辯證法有何實際意義。答：（1）提高哲學(xué)修養(yǎng)，進一步樹立辯證唯物主義世界觀，是提供給我們關(guān)于自然、自然科學(xué)總的看法、總的觀點，是任何科學(xué)無法代替的。（2）能夠使我們獲得科學(xué)認(rèn)識論和科學(xué)方法論的知識。（3）學(xué)習(xí)自然辯證法可以使我們掌握科學(xué)的思維方法，拓寬思路，增強科學(xué)創(chuàng)新力（4）有利于理解、貫徹黨和國家的方針政策。（5）也是堅持和發(fā)展馬克思主義的需要。自然界物質(zhì)演化的基本方式及其特征？答：科學(xué)問題的來源和科研選題的基本原則？答：科學(xué)問題是指科學(xué)認(rèn)識主體在當(dāng)時的知識背景下，提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識和科學(xué)實踐中需要解決而未解決的矛盾?？茖W(xué)問題從以下幾方面而來：（1）從新經(jīng)驗事實的解釋中提出；（2）從科技的空白區(qū)和結(jié)合部中提出；（3）從新事實與舊理論的沖突中提出；（4）從相互并存的多種假說中提出；（5）從科學(xué)理論內(nèi)部中提出；（6）從不同學(xué)科理論觀點之間的矛盾中提出；（7）從追求理論的普適性和邏輯的簡單性中提出；（8）從證實假說或事實的可靠性中提出；（9）從某一學(xué)科的概念、理論和方法向其他領(lǐng)域移植中提出；（10）從科學(xué)理論和方法的推廣和應(yīng)用中提出；（11）從社會需要與現(xiàn)行的生產(chǎn)技術(shù)手段不能滿足需要的矛盾中提出?？蒲羞x題是科學(xué)研究過程中的決定性環(huán)節(jié)?？蒲羞x題的基本原則：（1）需要性原則（首要原則）：要滿足社會實踐或科技自身發(fā)展的需要。（2）科學(xué)性原則：要有科學(xué)事實根據(jù)和科學(xué)理論依據(jù)。（3）創(chuàng)造性原則：要求課題具有先進性、新穎性和突破性。（4）可能性原則：課題有可能完成的主客觀條件。星野芳朗的技術(shù)體系更替模式述評。答：星野芳朗的“三次技術(shù)體系更迭”理論：（1）18世紀(jì)末至19世紀(jì)末，蒸汽機技術(shù)時代；（2）19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉，電氣化時代；（3）20世紀(jì)40年代微電子技術(shù)時代。第三篇：自然辯證法淺議霧霾天氣的成因、危害及防治一、霧霾天氣狀況相關(guān)研究的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，近些年來我國的霧霾天氣總體呈增加趨勢，且持續(xù)性霧霾的次數(shù)增加顯著。從空間分布看，霧霾日數(shù)呈現(xiàn)東部增加西部減少趨勢。其中，珠三角地區(qū)和長三角地區(qū)增加最快。從去年冬天開始，我國中東部地區(qū)逐漸出現(xiàn)輕霧天氣，隨著時間的推移，輕霧、霧和霾的范圍逐漸加大、程度逐漸加??；在這場遍及全國的霧霾中，北京污染尤甚。今年1月份北京空氣質(zhì)量監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，無論城區(qū)、郊區(qū)還是交通環(huán)境評價點，其代表的全部區(qū)域被意味著最嚴(yán)重污染的“深褐色”覆蓋，屬六級嚴(yán)重污染。不僅北京的空氣質(zhì)量被稱為史上最臟，甚至于小半個中國都是處于這種狀態(tài)的。在全國74個監(jiān)測城市中，有33個城市的部分檢測站點檢測數(shù)據(jù)超過300，即空氣質(zhì)量達到了嚴(yán)重污染，造成了北京口罩甚至一度脫銷；“爆表”，山東、湖北等省份的高速公路封閉，北京至武漢的動車被霧霾“攔?！钡鹊纫幌盗杏绊?。對此，外媒稱這是“最嚴(yán)重霧霾”，“霧情令人窒息”；壞消息還上了新聞聯(lián)播頭條，央視很罕見地就霧霾做了很長時間的報道。二、霧霾天氣的成因既然現(xiàn)在霧霾天氣如此的頻繁，尤其是現(xiàn)在即將入冬，按照往年的經(jīng)驗，北京的冬天大部分時間都將處于霧霾天氣當(dāng)中，我們首先應(yīng)當(dāng)了解霧霾天氣的成因。當(dāng)空氣容納的水汽達到最大限度時，就出現(xiàn)飽和。如果水汽多于飽和量，多余的就會凝結(jié)出來，與空氣中微小的灰塵顆粒結(jié)合，形成小水滴或冰晶，懸浮在近地面的空氣層里，成為霧。氣溫愈低，空氣中所能容納的水汽也愈少，越容易形成霧霾。據(jù)氣象專家介紹，霧霾污染天氣的形成主要原因如下：第一，污染物排放量大。燃煤、機動車、工業(yè)、揚塵，這些污染源排放量大，是造成嚴(yán)重污染的根本原因。大型城市，城市運行帶來的各類污染物排放量非常大，當(dāng)污染擴散條件不利，污染源排放污染物難以擴散，空氣污染隨之加重。特別是近幾年的冬季，整個華北地區(qū)處于極端低溫天氣，同比溫度比往年要低，由于低溫導(dǎo)致燃煤采暖排放量相應(yīng)增加，這個影響也比較大，所以根本原因還是污染物排放大。第二，擴散條件不利。近期極端不利的污染擴散條件是形成污染過程的直接原因。由于地面閉合低壓控制，地面風(fēng)速減少，濕度加大，并且逐漸形成了進風(fēng)逆溫和大霧極端天氣擴散，持續(xù)積累造成本次污染過程。第三，區(qū)域污染和本地污染貢獻疊加。，也是形成重污染的重要因素。近期，周邊地區(qū)污染水平明顯高于我們城區(qū)，特別是大范圍，大區(qū)域尺度內(nèi)污染物的輸送排放污染物相疊加，也客觀上加重了污染水平。此外，大氣污染涉及還到工業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、城市規(guī)劃等方面。以北京地區(qū)為例：一是最遠(yuǎn)達到幾百公里之外的植被遭到破壞，裸露的表土大量增加，沙塵遠(yuǎn)距離運輸?shù)匠鞘?；二是城鄉(xiāng)結(jié)合部繼中心城區(qū)之后大興土木，五六環(huán)外塵土飛揚；三是工業(yè)生產(chǎn)和日常生活的污染物排放，包括燃煤鍋爐、機動車尾氣、炒菜油煙、加油站和家居裝修的揮發(fā)物等；四是周邊城市重化工業(yè)污染物排放，如周邊城市對北京PM 。而除了以上這些比較主流的霧霾原因之外，近年來，又有一些對于霧霾成因的新觀點被提了出來，其中就有“烹飪加重霧霾”這一理論。其實，烹飪對霧霾貢獻率不小并非空穴來風(fēng)，早在2012年夏天，中科院“大氣灰霾追因與控制”專項組之“大氣灰霾溯源”項目組報告執(zhí)筆人、中科院大氣物理研究所研究員王躍思就曾發(fā)布其研究成果，他認(rèn)為，北京冬季霾的形成主要來源是一次污染物，罪魁禍?zhǔn)资枪┡济寒a(chǎn)生的污染氣體，而夏季和冬季不一樣，烹飪源的影響比冬季更大，“這是不可忽視的”。王躍思認(rèn)為，烹飪源能占到15%20%左右，汽車和相關(guān)產(chǎn)業(yè)占到40%50%，外地污染傳輸占30%，揚塵占的比例少于10%。公共環(huán)境研究中心馬軍認(rèn)為，“聽似沒有道理，其實是有道理的”，跟西方和日本不同，中國人烹飪更多的是用“炒”，產(chǎn)生的油煙是要多一點。他解釋說，在擴散條件好、居住稀疏松散的情況下，烹飪排放的油煙很容易擴散。但在擴散條件不好，人口密度很大的時候，適當(dāng)建議綠色餐飲，對減輕霧霾天氣還是有好處的。馬軍說：“在重污染日的時候，其實可以適當(dāng)倡導(dǎo)綠色餐飲，建議市民少用炒、煎的方式做飯，可采取蒸煮、涼拌的方式，減少油煙排放?！?網(wǎng)友紛紛質(zhì)疑說：中國人幾千年都是這樣烹飪，以前天怎么是藍(lán)色的而不是灰色的？馬軍回應(yīng)說：“現(xiàn)在北京市的環(huán)境容量非常有限，所以只能各方都做出努力。”但是他強調(diào)說：“從長期看，機動車、燃煤、工業(yè)揚塵這些主要污染源需要加大治理，就可以騰出較大的環(huán)境容量，減少空氣治理對市民生活方式的影響。”馬軍認(rèn)為，如果政府部門在做好排污企業(yè)監(jiān)管的同時，發(fā)出倡議呼吁市民綠色餐飲，市民的積極性會更高。王躍思同時提出治理對策，他認(rèn)為，“烹飪源的控制只要加強監(jiān)管就行”，如對居民油煙排放進行集中管理，對餐館油煙過濾系統(tǒng)加強制度化監(jiān)管。其中并不涉及市民減少烹飪行為部分。三、霧霾天氣的危害隨著空氣質(zhì)量的惡化，霧霾天氣日益增多，危害加重。出現(xiàn)霧霾天氣時，空氣相對濕度通常在60%以下，大量極細(xì)微的塵粒、煙粒、鹽粒等均勻地浮游在空中，因此對人體和工作、生活帶來極大的危害。對人體的危害：霧、霾會造成空氣質(zhì)量下降，影響生態(tài)環(huán)境，，也稱為可入肺顆粒物。由于霧霾中混有大量的這種有毒有害的小顆粒，人在呼吸的時候，這些顆粒就隨著空氣進入呼吸道和肺部，輕者會引進氣管炎、肺炎等疾病，重者會導(dǎo)致更加嚴(yán)重的疾病。并且，在霧霾天氣時，城市中空氣污染物不易擴散，空氣中往往會帶有細(xì)菌和病毒，極易導(dǎo)致傳染病擴散和多種疾病發(fā)生。霧霾對人體的影響不僅限于在生理方面，更會對人的心理狀態(tài)產(chǎn)生消極影響。專家指出，持續(xù)大霧天對人的心理健康產(chǎn)生影響，從心理上說，大霧天會給人造成沉悶、壓抑的感受，會刺激或者加劇心理抑郁的狀態(tài)。此外，由于霧天光線較弱及導(dǎo)致的低氣壓，有些人在霧天會產(chǎn)生精神懶散、情緒低落的現(xiàn)象。對經(jīng)濟發(fā)展的危害： 2013年是全民開始為霧霾買單的一年。根據(jù)淘寶網(wǎng)數(shù)據(jù)：在這一年里，淘寶上購買口罩的人已經(jīng)比2012年多了181％，購買空氣凈化器的也多了131％。，共下單450萬次。2014年十一過后，根據(jù)京東商城數(shù)據(jù)顯示，空氣凈化器的銷售同比增長400％以上；淘寶數(shù)據(jù)顯示，％，％。有評論說：一場霧霾拯救了一