自然辯證法復(fù)習(xí)-資料下載頁
2025-06-10 02:58本頁面
【正文】 同一條河流”的態(tài)度對待一切事物。這樣，后現(xiàn)代主義在使被形而上學(xué)僵死化、凝固化的世界重新動蕩起來的同時，又震碎了、虛無化了這個世界。人們在面對這個虛無的、瓦礫般的世界時變得無所適從，幾乎也成為了一種虛無。后現(xiàn)代主義用絕對的否定的態(tài)度對待形而上學(xué)的絕對的肯定的態(tài)度，其實是犯了同樣的錯誤?！ 《磳硇?，消解主體性 隨著科技理性的昂首闊步，為人們帶來了充分的物質(zhì)財富，同時也帶來了環(huán)境的破壞和人的自主性的完全喪失。所以，后現(xiàn)代主義要求反對理性，消解主體。但這顯然不是科技理性的錯誤，而是運用科技理性的社會運作方式的錯誤。猶如原子能本身沒有錯誤，錯誤的是運用原子能制造了原子彈一樣。 事實上，理性也不可能被消解。其道理在于：其一，理性是人所特有的；其二，人們?nèi)匀恢荒芤蕾囍黧w，用理性去糾正理性的偏差、恢復(fù)人的主體性。人們應(yīng)該做的事情是，恢復(fù)人的本性，使理性健康的發(fā)揮作用?！ 【痛硕?，后現(xiàn)代主義對當(dāng)代西方社會的把脈是準(zhǔn)確的，只是開錯了藥方?！ ∪鄬χ髁x 后現(xiàn)代主義認(rèn)為，閱讀就是一種誤讀。要摧毀一切標(biāo)準(zhǔn)，奉行“怎么都行”（費耶阿本德語）的主張。這必然會走向相對主義?！ ∷木窒抻谥R范圍內(nèi)的批判與解構(gòu)。 后現(xiàn)代主義把現(xiàn)代性引發(fā)的一系列社會問題歸罪于現(xiàn)代性觀念或西方幾千年以來的形而上學(xué)思維方式。于是乎，后現(xiàn)代主義就針對傳統(tǒng)哲學(xué)和形而上學(xué)思維方式進(jìn)行近乎“瘋狂”的批判和解構(gòu)，在尼采打倒上帝、?？峦频埂白髡摺焙汀叭恕敝螅频沽艘磺?。以知識生活涵蓋整個社會生活，或者說僅僅從知識狀況出發(fā)思考當(dāng)代社會，所以，后現(xiàn)代主義只是表征著對當(dāng)代社會的一種知識態(tài)度而已。不能從根本上為當(dāng)代社會醫(yī)治創(chuàng)傷?！ ∥逡环N反形而上學(xué)的形而上學(xué)。 后現(xiàn)代主義一方面解構(gòu)了真理、價值、本原、在場等傳統(tǒng)哲學(xué)的主要概念，另一方面卻又保留、借用了傳統(tǒng)哲學(xué)的另一些概念；一方面消解或解構(gòu)傳統(tǒng)哲學(xué)的“基礎(chǔ)”、“邏各斯”、“整體性”、“本質(zhì)”以及“二元論”，顛覆了等級、結(jié)構(gòu)、權(quán)威，賦予意義以不確定性，另一方面卻又把非基礎(chǔ)、非本質(zhì)、邊緣、碎片化、反理性等推崇為新的“神圣”，賦予了“意義的不確定性”、非中心等以確定性和權(quán)威，建構(gòu)自己的“后現(xiàn)代”。所以，后現(xiàn)代主義只是以和傳統(tǒng)哲學(xué)相對立的形而上學(xué)代替了傳統(tǒng)哲學(xué)中的形而上學(xué)，成了一種反形而上學(xué)的形而上學(xué)。
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