【正文】 寫(xiě)有創(chuàng)意的文章。“需要”、“自主”、“真實(shí)”、“創(chuàng)新”是作文個(gè)性化的基本內(nèi)涵。所謂“需要”，就是學(xué)生把寫(xiě)作文當(dāng)作自身一種傾吐的需要，一種表達(dá)的需要，不吐不快?！白灾鳌本褪菍W(xué)生自己做主，主動(dòng)地寫(xiě)，自覺(jué)地寫(xiě)，內(nèi)容自己取，主旨自己定，方式自己定，不受過(guò)多的外部干擾，“真實(shí)”就是說(shuō)真話，不說(shuō)假話，不說(shuō)套話，不說(shuō)別人的話。“創(chuàng)新”就是大膽質(zhì)疑，敢于突破舊的條條框框，獨(dú)立思考，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，就是善于采用新的表現(xiàn)方法，具有新的風(fēng)格。英國(guó)教育家洛克說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣不相同，正是他們無(wú)時(shí)無(wú)刻地表現(xiàn)自己的個(gè)性，他們才會(huì)樂(lè)于去學(xué)、去寫(xiě)，也才會(huì)養(yǎng)成健康的人格”。語(yǔ)言學(xué)家呂淑湘說(shuō)：“語(yǔ)文跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)：逛馬路，馬路旁邊的文告牌；買(mǎi)東西，附帶的說(shuō)明書(shū)到處都可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文?！敝挥凶寣W(xué)生運(yùn)用自己獨(dú)特的思維去觀察、感受、想象、獲取，學(xué)生才能寫(xiě)出獨(dú)具個(gè)性的作文來(lái)。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性呢?我在作文教學(xué)中，主要采取了以下一些方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生作文個(gè)性化的培養(yǎng)。一、千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——釋放心靈。張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“文章最忌隨人后”，陸游也說(shuō)過(guò)：“文章最忌百家衣”。作文是思維成果的展示，因此作文個(gè)性化首先是思維的個(gè)性化。作文思維的個(gè)性化，能使文章思想獨(dú)到、新穎而深刻。這就要求學(xué)生有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的高智能活動(dòng)。它具有一般思維的性質(zhì)，又具有獨(dú)創(chuàng)性、突破性和新穎性。創(chuàng)新思維的結(jié)果是實(shí)現(xiàn)知識(shí)和信息的增值，這是一般思維所無(wú)法比擬的，這些正是我們作文所必備的。思維的個(gè)性發(fā)展，是最深刻的個(gè)性發(fā)展。創(chuàng)造性思維能力，是思維個(gè)性化的根本特征。思維是需要訓(xùn)練的，增強(qiáng)思維能力尤其是創(chuàng)造性思維能力，是作文訓(xùn)練的核心。在作文訓(xùn)練設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)把如何激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，放在設(shè)計(jì)的首位。這種設(shè)計(jì)，應(yīng)充分體現(xiàn)教師的指導(dǎo)作用，尤其要注重啟發(fā)思路，傳授方法，以此激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵在于打破觀念枷鎖。解放學(xué)生的思維主要可從兩個(gè)方面人手：1．加強(qiáng)想象力和聯(lián)想力的培養(yǎng)南懷瑾先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類社會(huì)是由兩個(gè)蘋(píng)果造成的：一個(gè)蘋(píng)果是牛頓發(fā)現(xiàn)了，引來(lái)現(xiàn)代文明社會(huì)，造就了科學(xué)；一個(gè)蘋(píng)果是亞當(dāng)和夏娃偷吃了，產(chǎn)生了人類，是藝術(shù)想象?！鼻啬烈苍f(shuō)：“聯(lián)想的構(gòu)成，在某一點(diǎn)上如同電路，有了電路，電才能通過(guò)，知識(shí)貧乏，線路就不能很暢通了。”聯(lián)想很像串聯(lián)的燈，電通燈亮，一亮一串，形成一條鏈。想象力、聯(lián)想力，是衡量創(chuàng)造思維能力高低的標(biāo)尺，也是檢測(cè)個(gè)性發(fā)展程度的標(biāo)尺。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、聯(lián)想力，又是發(fā)展個(gè)性的重要途徑。另一方面，想象力、聯(lián)想力的訓(xùn)練又是作文訓(xùn)練的薄弱環(huán)節(jié)。有相當(dāng)一部分學(xué)生寫(xiě)文章常感到“無(wú)話可說(shuō)”，其實(shí)并不是記憶倉(cāng)庫(kù)中沒(méi)有材料，而是因?yàn)槁?lián)想的“線路”沒(méi)有接通。常?？梢月?tīng)到“浮想聯(lián)翩”一詞，“浮想”就是“聯(lián)想”，“聯(lián)翩”就是一個(gè)接一個(gè)地“聯(lián)想”，由所寫(xiě)的人、事、物聯(lián)想到許多與之有關(guān)的人、事、物及其所含的道理。因此，我們必須加強(qiáng)學(xué)生這方面的訓(xùn)練，做到訓(xùn)練經(jīng)?；?、具體化。經(jīng)?；?，指平時(shí)的作文，大都可用來(lái)培養(yǎng)想象力、聯(lián)想力。具體化，指通過(guò)啟發(fā)思路、傳授方法，幫助學(xué)生掌握如何想象，如何聯(lián)想。用這樣的訓(xùn)練激活學(xué)生的創(chuàng)造思維。2．加強(qiáng)思維深劉性的訓(xùn)練深刻思維是指由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的思維方式。沒(méi)有深刻的思維，文章就不會(huì)有思想的高度。針對(duì)學(xué)生作文停留在單純的記事、作文沒(méi)有深度的現(xiàn)象，我故意出一些似乎自古已有定論的問(wèn)題，讓他們討論，提升他們的思想深度。3．加強(qiáng)靈感思維的訓(xùn)練靈感是人類創(chuàng)造活動(dòng)中出現(xiàn)的一種高級(jí)精神現(xiàn)象，是人的一種普遍而新穎的心理機(jī)能呈現(xiàn)出來(lái)的最佳思維狀態(tài)。許多名篇就是作家妙手偶得的結(jié)果。靈感思維的本質(zhì)特征在于它具有突破性的創(chuàng)造功能。我要求學(xué)生每人要有一個(gè)練筆本，隨身攜帶，靈感的火花一旦閃現(xiàn)，及時(shí)捕捉，信手拈來(lái)。二、橫看成嶺側(cè)成峰——多角思維，培養(yǎng)學(xué)生悟性寫(xiě)作心理學(xué)認(rèn)為，寫(xiě)作動(dòng)筆前是思維最活躍的階段，是訓(xùn)練學(xué)生思維的最佳時(shí)段，一篇文章有無(wú)數(shù)創(chuàng)新多半取決于動(dòng)筆前的構(gòu)思。構(gòu)思過(guò)程中如何發(fā)揮我們教師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥作用?我覺(jué)得關(guān)鍵在于如何把握好一個(gè)“度”：講得太多，面面俱到，越俎代庖，妨礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展；講得太少，蜻蜓點(diǎn)水，隔靴搔癢，起不到點(diǎn)撥的作用。因此關(guān)鍵還是在作文前給學(xué)生一個(gè)寬松、自由的心理環(huán)境和廣闊的構(gòu)思空間，不要讓我們教師的思想限制學(xué)生的思維，還學(xué)生一個(gè)主體地位。不妨變教師講為學(xué)生討論，變一言堂為群言堂，課堂上將充滿生氣，充滿活力，時(shí)時(shí)會(huì)閃現(xiàn)出智慧的火花。高爾基介紹寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，他寫(xiě)作前，總是把寫(xiě)作內(nèi)容講給別人聽(tīng)，別人聽(tīng)后說(shuō)好，他再寫(xiě)成作品。我在作文教學(xué)中，盡量圍繞審題、立意、選材、謀篇等交流看法，各抒己見(jiàn)，更是能集思廣益，激發(fā)作文表達(dá)的欲望。教師要講的，學(xué)生幾乎全能說(shuō)到，不僅針對(duì)性強(qiáng)，而且學(xué)生容易接受。從討論中，學(xué)生明確了作文的目的，即為什么寫(xiě)；獲得了許多材料，即寫(xiě)什么；還可以找到完篇的辦法，即怎么寫(xiě)。這樣，個(gè)個(gè)躍躍欲試，不僅“有的寫(xiě)”、“樂(lè)于寫(xiě)”，而且自信必能寫(xiě)好。作文構(gòu)思的過(guò)程也是作者對(duì)生活重新體驗(yàn)、審視的過(guò)程。著名教育家杜威說(shuō)過(guò)：“生活即體驗(yàn)。”這種體驗(yàn)，是學(xué)生帶著他自己的思想、心靈和生命經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我、對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)世界的叩問(wèn)和發(fā)現(xiàn)，而不是在老師“指導(dǎo)”、規(guī)定或暗示下的所謂的“觀察生活”。讓他們?cè)谏钪卸嘟嵌人季S，發(fā)現(xiàn)不同的道理。