20xx人教版語(yǔ)文選修外國(guó)小說(shuō)欣賞第14課禮拜二午睡時(shí)刻教學(xué)案-資料下載頁(yè)
2024-12-09 13:01本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】與“繁華”相對(duì)。7月以來(lái)，購(gòu)房成交量下降了一半，大部分購(gòu)房者選擇繼續(xù)觀望。遷居首都波哥大，就讀于教會(huì)學(xué)校。1971年獲美國(guó)哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)，1972年獲拉美文學(xué)。獲得“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，是拉美小。了母愛(ài)的執(zhí)著以及神父的寬容，進(jìn)一步揭示了人性中那固有的真愛(ài)。們可以無(wú)所畏懼、鎮(zhèn)定勇敢地面對(duì)他人的議論，為死去的“小偷”獻(xiàn)上親人的關(guān)愛(ài)。偷”家屬的態(tài)度也無(wú)疑將成為一種參照，透視著沒(méi)有出場(chǎng)卻為數(shù)眾多的其他人的看法。視為普通人之間悲憫情懷的自然流露。這種從普通人身份出發(fā)對(duì)“小偷”的家屬展現(xiàn)出來(lái)。從知道眼前母女倆的身份開(kāi)始，他的神情變化是明顯的，充分展示了。相對(duì)于母親的神色自如、鎮(zhèn)定自若，他的緊張程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)。超過(guò)了“小偷”的家屬。他為自己原先對(duì)“小偷”及其家屬懷有的想法而慚愧，這種慚愧。經(jīng)讓他逐漸懷疑上帝對(duì)于人世的控制力了。在多少次的懷疑之后，他只能真心誠(chéng)意地想為
【正文】 是 “ 小說(shuō) ” 。 參考答案： 《禮拜二午睡時(shí)刻》是一篇短小精美、催人淚下、高度贊頌了偉大母愛(ài)的小說(shuō)。 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)P69 加西亞 馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義 1982年，加西亞 馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典文學(xué)院給他的頒獎(jiǎng)詞稱：加西亞 馬爾克斯 “ 創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著馬孔多的世界，那個(gè)由他虛構(gòu)出來(lái)的小鎮(zhèn)。自50 年代末，他的小說(shuō)就把我們領(lǐng) 進(jìn)了這個(gè)奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者的想象力在神游翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫(xiě)，都以新聞報(bào)道般的準(zhǔn)確性再現(xiàn)出來(lái)。在馬爾克斯創(chuàng)造的這個(gè)天地里，可能死神是最重要的幕后導(dǎo)演。但是，這位作家通過(guò)作品所流露出的感傷情緒，在令人毛骨悚然并且感到生動(dòng)與真實(shí)的同時(shí)，卻表現(xiàn)出一種生命力 ” 。這段頒獎(jiǎng)詞指出了加西亞 馬爾克斯小說(shuō)的一個(gè)最鮮明的特點(diǎn)，也是 60年代備受世界矚目的拉丁美洲文學(xué)的一個(gè)主要特點(diǎn)，那就是魔幻現(xiàn)實(shí)主義。 加西亞 馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中把現(xiàn)實(shí)與 幻想純熟地融合起來(lái)，讀者乍讀小說(shuō)，會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)純粹虛構(gòu)的世界，但閱讀越深入，現(xiàn)實(shí)感則越強(qiáng)烈，虛構(gòu)與魔幻的背后是扎根于拉丁美洲現(xiàn)實(shí)土壤的拉美民族進(jìn)程。在拉美這片土地上，任何事都是可能的。把神奇而荒誕的幻想與新聞報(bào)道般的寫(xiě)實(shí)有機(jī)結(jié)合，這種方法表面看似乎是一種創(chuàng)作方法上的魔術(shù)，實(shí)際上卻體現(xiàn)了拉丁美洲人觀照現(xiàn)實(shí)的思維方式。加西亞 馬爾克斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “ 看上去是神奇的、虛幻的或魔幻的東西，實(shí)際上不過(guò)是拉丁美洲現(xiàn)實(shí)的特征。 ” 《百年孤獨(dú)》故事梗概 長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》描寫(xiě)布恩迪亞家族七代人充滿神奇色彩的坎坷命運(yùn)，描繪了哥倫比亞農(nóng)村小鎮(zhèn)馬孔多從荒蕪的沼澤中興起、發(fā)展、鼎盛到最后被一陣旋風(fēng)卷走而完全消亡的一百多年的圖景，反映了 19 世紀(jì)初到 20 世紀(jì)上半葉哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲近百年的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。馬孔多是哥倫比亞的縮影，也是整個(gè)拉丁美洲的縮影。小說(shuō)從何塞 阿卡迪奧 布恩迪亞和表妹烏蘇拉結(jié)婚開(kāi)始。親友們反對(duì)這樁婚事，因?yàn)樵诖酥?，烏蘇拉的一個(gè)姑母與布恩迪亞的一個(gè)叔叔也是表兄妹聯(lián)姻，婚后生下一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的孩子。烏蘇拉害怕自己也生下這樣的孩子，結(jié)婚一年多一直拒絕與布恩迪亞同房。這件事慢慢傳開(kāi)了，村里人開(kāi)始譏笑布恩迪亞這個(gè)當(dāng)丈夫的無(wú)能。一次，布恩迪亞在斗雞時(shí)贏了鄰居阿及廖爾。阿及廖爾惱羞成怒，拿這事當(dāng)眾羞辱他。布恩迪亞一氣之下，在 決斗中用長(zhǎng)矛把 阿及廖爾刺死。此后，這個(gè)家便長(zhǎng)期被阿及廖爾的鬼魂糾纏。為了避禍，布恩迪亞只好遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，他帶領(lǐng)家人和村民跋山涉水兩年多，最后在一個(gè)荒無(wú)人煙的小河邊停下來(lái)。布恩迪亞做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)這兒矗立起一座熱鬧的城市，并聽(tīng)見(jiàn)了一個(gè)響亮而動(dòng)聽(tīng)的名字： “ 馬孔多 ” 。醒來(lái)后，他決定不再向前走了，與村民們一道建起了一座村莊，起名 “ 馬孔多 ” 。自此，馬孔多逐漸繁榮起來(lái)，他的家庭在這里生活了一百多年，香火一直延續(xù)到第 7 代。多年以后，布恩迪亞突然發(fā)了瘋，人們把他捆在院子里的一棵栗子樹(shù)上，他居然又這樣活了半個(gè)多世紀(jì)才死。妻子烏蘇 拉身體健壯，活了 100 多歲，為他生了兩子一女。大兒子何塞 阿卡迪奧生在旅途中，長(zhǎng)大后和一個(gè)常在他家?guī)凸?、?huì)用紙牌算命的女人庇拉 特內(nèi)拉發(fā)生了關(guān)系，生了一個(gè)孩子，取名阿卡迪奧，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)阿卡迪奧被政府軍抓去槍斃了。 布恩迪亞的小兒子叫奧雷連諾，是第一個(gè)生在馬孔多的孩子。他后來(lái)與政府派來(lái)的鎮(zhèn)長(zhǎng)的小女兒雷梅苔絲 莫科特結(jié)婚。但他結(jié)婚前，也和庇拉 特內(nèi)拉發(fā)生過(guò)關(guān)系，他們生的兒子取名奧雷連諾 何塞。后來(lái)的一天晚上，雷梅苔絲 莫科特突然暴死。布恩迪亞夫婦的女兒叫阿瑪蘭塔。他們還收養(yǎng)了一個(gè)孤女，據(jù)說(shuō)是他們的親戚，名叫雷蓓卡， 但老兩口始終不記得有這門(mén)親戚。雷蓓卡有個(gè)吃泥土和石灰的怪癖，長(zhǎng)大后在愛(ài)情上很不如意，后來(lái)嫁給了何塞 阿卡迪奧。第三代中除了庇拉 特內(nèi)拉生下的阿卡迪奧和奧雷連諾 何塞外，還有奧雷連諾內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期按照古老風(fēng)俗和 17 個(gè)女人生的 17 個(gè)奧雷連諾。第四代都是被政府軍槍斃的阿卡迪奧的后代，分別是女兒俏姑娘雷梅苔絲以及兩個(gè)孿生遺腹子名叫何塞 阿卡迪奧第二和奧雷連諾第二。這兄弟倆長(zhǎng)得一模一樣，也一樣地行為放蕩，都與一個(gè)叫佩特拉 科特的女人廝混。這個(gè)家庭的第五代全是奧雷連諾第二的孩子，兒子叫何塞 阿卡迪奧，女兒叫雷納塔 雷梅苔絲 (梅梅 )、阿瑪蘭塔 烏蘇拉。第六代只有一個(gè)人，梅梅的兒子奧雷連諾 布恩迪亞。他愛(ài)上了他的姨母阿瑪蘭塔 烏蘇拉，他們結(jié)婚后生了個(gè)有豬尾巴的嬰兒，是這個(gè)家庭的第七代，也是最后一代。這個(gè)孩子生下后，他母親由于產(chǎn)后失血過(guò)多而死。這孩子不久就變成了 “ 一張腫脹干枯的皮 ” ，奧雷連諾 布恩迪亞從外面回來(lái)發(fā)現(xiàn)孩子已被螞蟻拖到洞穴里吃掉了。他平時(shí)喜歡鉆研早年吉卜賽人梅爾加德斯留下的、用梵語(yǔ)寫(xiě)的關(guān)于他家族歷史的 “ 羊皮書(shū) ” 手稿。他一直看不大懂，這時(shí)猛然明白了，最關(guān)鍵的幾個(gè)字是： “ 這個(gè)家庭的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，而最后一個(gè)人將被螞蟻吃 了。 ” 這時(shí)開(kāi)始刮起一陣微風(fēng)，充滿古代天竺葵的颯颯聲 ?? 他繼續(xù)讀下去， “ 這時(shí)馬孔多已經(jīng)變成一陣可怕的旋風(fēng)，裹著《圣經(jīng)》里的颶風(fēng)卷起的塵土、瓦礫，奧雷連諾 布恩迪亞怕被熟知的史實(shí)耽誤了時(shí)間，跳了 11 頁(yè)，開(kāi)始讀他正在經(jīng)歷的時(shí)刻，他一邊經(jīng)歷這一時(shí)刻，一邊讀這一段歷史，他自己預(yù)言 ‘ 羊皮書(shū) ’ 最后一面的秘密，就好像他對(duì)著鏡子，自己講自己 ” 。他又跳了一段想讀最后的日期和他自己死亡的情景， “ 但還沒(méi)讀到最后，他已經(jīng)懂得，他永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)這間房子，他已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到這個(gè)鏡子城將完全被風(fēng)卷走，將從人們的記憶中消失 ??” 這里寫(xiě)的一切永遠(yuǎn)永 遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)?“ 命中注定百年孤獨(dú)的種族，不可能再出現(xiàn)在地球上 ” 。小鎮(zhèn)消失了，家庭消亡了。 小說(shuō)到此結(jié)束。 [賞析 ] 《百年孤獨(dú)》是一個(gè)悲劇。書(shū)中的馬爾克斯對(duì)現(xiàn)實(shí)完全是絕望的，他用一陣颶風(fēng)帶走了馬孔多，讓人感覺(jué)到世界末日的恐懼。但是，現(xiàn)實(shí)生活里的馬爾克斯并沒(méi)有對(duì)人類前途失去信心，他在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)受獎(jiǎng)演說(shuō)中就明確表示： “ 面對(duì)壓迫、掠奪和遺棄，我們的回答是生活。無(wú)論洪水還是瘟疫，無(wú)論是饑餓還是政治動(dòng)蕩，甚至多少世紀(jì)以來(lái)無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，都沒(méi)有減弱生命壓過(guò)死亡的頑強(qiáng)勢(shì)頭。 ” 同時(shí)，他發(fā)出著名的永恒呼吁： “ 一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì)誕生。在那里，沒(méi)有人可以決定別人怎么去死；愛(ài)情將成為現(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能。而命中注定要一百年處于孤獨(dú)的世家將最終并永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。 ” 7C 學(xué)科網(wǎng)，最大最全的中小學(xué)教育資源網(wǎng)站，教學(xué) 資料詳細(xì)分類下載！
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