【導讀】小說的結局其樂融融、皆大歡喜。羊的品格為它贏來了人們的敬重與友愛，也為它贏來了與人平等的生命權利。美，深深地感受到了和諧的真正意義。它的最深處你總會得到寬恕。生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。神父在堅強隱忍的母親。馬爾克斯非常善于塑造母親形象，她們都。親的高貴尊嚴和對事物的敏感準確的判斷力。馬爾克斯把“母親”作為國家和民族的希望，美洲存在的象征。說的情感要素及其與作品內容、題旨的關系。經敗壞，陷入沉重的信任危機里，難以自拔。洋快餐再曝質量丑聞，國內品牌華美獲消費者最信賴品牌。牌，避免“狗”等字眼出現。經歷了一場暴風雪之災，在患難中共同救助得以保全性命。故事以小說的形式展開情節(jié)，簡單明了，即以暴風雪為不賣山羊的轉機。在剛剛被阿隆牽著走上一條完全陌生的路時，老山羊茲拉特心中交織著信任與懷疑。曲折細致地呈現了它的這種心態(tài)。

　　

【正文】 辛格作品中使人難以理解的精靈，究竟是什么呢？說出來也很簡單，即信奉猶太教的教徒們要把猶太教的古老教條與規(guī)章，滲透到現代生活中去的全部努力的象征。一古一今，古的是刻板拘泥，今的則是放蕩不羈，這兩者猶如水火之不相容，卻又硬要糅合在一起。這就引起了猶太人心智中的矛盾與危機。魔鬼要控制現代的猶太人，而上帝卻又要在他的子民中間設置重重樊籬。人們感到迷茫，于是有的追索 “ 自我 ” ，有的則將一切歸之于神靈或魔鬼。辛格可能是后一種人吧。因此，卡靜在論辛格時便說： “ 辛格作品中這種難以理解的精靈，表現了在人世中成長的辛格對又一世界 的信仰，但是這又一世界已經不一定非代表 ‘ 上帝 ’ 不可了。也許宇宙間的確有個上帝，因為我們被一種力量掌握，而這種力量既超乎我們的理解力，又不是我們能改變它的。無論是屬于上帝的，或是屬于它的，奧秘都是一種象征而已。辛格只是把其名稱變換，卻并未與之叛離。 ” 盧布林的魔術師 (節(jié)選 ) 艾薩克 什維斯 辛格 雅夏 梅休爾，或者叫盧布林的魔術師，除了他故鄉(xiāng)那個小城以外，各地的人都這么稱呼他。那天早晨，他一早就醒來。他出門回來，總是在床上躺一兩天；他的疲勞需要白天、黑夜接連著蒙頭大睡才能消除。他的妻子，埃絲特，會給他端來小甜餅、牛奶或者一盤麥片。他吃下去，而后又會打起盹來。鸚鵡尖叫著；約克坦，那只猴子嚷個不停；幾只金絲雀清脆悅耳地呼鳴；但是雅夏不理睬它們，只是提醒埃絲特別忘了給兩匹馬飲水。他根本用不著操心去吩咐；她總是記得從井里打水給卡拉和歇伐喝，那是兩匹灰馬，雅夏給它們起了兩個綽號，叫灰塵和灰燼。 盡管雅夏是一個魔術師 ，在人們的心目中，他卻是個有錢人；他有一所房子，外加谷倉啦、地窖啦、馬廄啦、草料棚啦，還有一個院子，院子里長著兩棵蘋果樹，埃絲特甚至還有一片自己拾掇的菜地哩。他只缺少個孩子，因為埃絲特不能生育。除了這件事，不管從哪方面說，她是個好妻子，她會編結，會做結婚禮服，會烤姜汁面包和果餡餅，會給小雞治病，會給病人拔火罐和用水蛭吸血，甚至還會放血哪。她在年紀比較輕的時候，嘗試過種種治療不孕的藥方，不過眼下已經太遲了 —— 她快四十歲了。 跟所有其他的魔術師一樣，雅夏被人瞧不起。他不留胡子，只有在猶太歷新年和贖罪節(jié)才去會堂， 而且要過節(jié)的日子碰巧在盧布林他才去呢。埃絲特呢，卻按照風俗披圍巾，按照猶太教的規(guī)矩做飯菜，遵守安息日的儀式和一切教規(guī)。雅夏在安息日卻跟音樂師混在一起，聊天抽煙。遇到最熱心的道德家勸他改正這種行為，他總是回答： “ 你什么時候去過天堂？上帝是什么模樣？ ” 跟他爭辯可是件擔風險的事，因為他不是個蠢貨，懂得俄語和波蘭語；哪怕是猶太人的風俗習慣，他也非常熟悉。一個肆無忌憚的人！為了贏得一筆賭注，他有一次在墓地里待了整整一夜。他能夠走繩索，穿著溜冰鞋在鋼絲上滑行，爬墻，開隨便什么鎖。亞伯拉罕 萊布什，鎖匠，曾經下過五個盧 布的賭注，說他能夠造一把雅夏沒法開的鎖，他為這把鎖花了幾個月工夫。雅夏只用一個鞋匠的錐子就把它打開了。在盧布林，人人都這么說，要是雅夏膽敢犯罪，那么哪一戶人家都不安全。 雅夏在床上躺了兩天，那天一大清早，太陽剛出來，他就起床了。他是個矮個子，寬肩膀，瘦屁股，長著蓬蓬松松的淡黃頭發(fā)，淡藍眼睛，薄嘴唇，窄下巴，斯拉夫型的短鼻子。他的右眼比左眼稍微大一點兒，所以他看上去好像老是帶著傲慢的譏笑在眨眼。他眼下四十歲，不過看起來要年輕十歲。他的腳趾頭差不多同手指頭一樣長，一樣靈活。他能夠用腳趾頭夾著一支鋼筆流利地簽名。 他還能用腳趾頭剝豌豆。他能夠朝任何方向彎曲他的身子 —— 傳說他長著可以伸縮的骨頭和液體的關節(jié)。他難得在盧布林演出，但是看過他演出的那幾個人沒有一個不為他的演技喝彩。他能夠用手走路，吃火，吞劍，跟猴子一樣 翻跟斗。誰也比不上他的技術。他夜晚被關在一間屋子里，門外上了鎖，第二天早晨人們會看到他若無其事地在市場上漫步，而門外的鎖呢，仍然沒有開。哪怕他的手腳都用鏈子捆住了，他也照樣能脫身。有些人一口咬定，說他有妖術，說他有一頂隱身傘，能夠從墻壁的隙縫里鉆過去；另一些人卻說，他是一個制造幻覺的大師。 瞧，他起身以后，不按 照應該做的那樣，把水潑在手上，也不做早晨的禱告。他穿上綠褲子、室內穿的紅拖鞋和一件綴著銀圓片的天鵝絨背心。他一邊穿，一邊像個學生似的跳跳蹦蹦地扮演起小丑來，對著金絲雀吹口哨，向猴子約克坦打招呼，跟那條叫海曼的狗和那只叫梅茲托茲的貓說話。這不過是他喂養(yǎng)的一部分動物。院子里還有一只公孔雀和一只母孔雀、一對火雞、一群兔子，甚至還有一條蛇呢，每隔一天得喂它一只活老鼠。 這是個暖和的早晨，馬上就要到五旬節(jié)了，綠色的嫩芽已經在埃絲特的菜園里冒出來。雅夏打開馬廄的門，走進去。他深深聞了一下馬糞味，拍拍那兩匹馬。接著他給它 們梳毛，給別的動物喂料。有時候他出門回來，發(fā)現有一只他心愛的動物死了，但是這一回一只也沒有死。 他興致勃勃，在自己的地產上毫無目的地踱來踱去。院子里的草長得綠油油；繁花盛開：黃的、白的、星星點點的蓓蕾，一簇簇怒放的鮮花，在微風中搖曳。灌木和薊幾乎長得同茅房頂一樣高。蝴蝶一會兒向這兒飛，一會兒向那兒飛；嗡嗡的蜜蜂從一朵花飛到另一朵花。每一片葉子、每一條花梗上都有居住者：一條毛蟲、一只甲蟲、一個昆蟲，這些都是肉眼勉強能看到的生物。雅夏一直對這種現象感到驚奇。它們都是從哪里來的？它們怎么能活下去？它們在夜晚干些什 么？一到冬天，它們就死了，但是隨著夏天的來到，它們又成群結隊地來了。這到底是怎么一回事?。克坏骄频昀?，總是擺出一副無神論者的架勢，但是事實上他信仰上帝。處處可以看到上帝在插手。每一朵結出果實的花、每一塊卵石和每一粒砂子都證明上帝的存在。蘋果樹的葉子被露水沾得濕淋淋，好像是晨光中的小蠟燭那樣閃閃發(fā)亮。他的房子在小城的邊緣；他能夠看到大片的麥田，眼下是一片青蔥，但是不到六個禮拜就會變成金黃色，那就可以收割了。誰創(chuàng)造了這一切？雅夏會問自己。是太陽嗎？如果是太陽，那么太陽就是上帝。雅夏在某一本圣書上看到亞伯拉罕在 皈依上帝以前是崇拜太陽的。 不，雅夏絕不是一個不學無術的人。他父親是個有學問的人。雅夏在童年就念過《猶太教法典》。他父親去世以后，有人勸他繼續(xù)念書，但是他沒有接受這個意見，卻去參加了一個跑碼頭的雜耍班子。他一半是猶太人，另一半是異教徒 —— 既不是猶太人，又不是異教徒。他創(chuàng)立了他自己的宗教。造物主是有的，但是造物主從來不向任何人顯靈，也從來不表示什么是容許的，什么是禁止的。那些以造物主的名義說話的人都是騙子。 [賞析 ] 《盧布林的魔術師》描述了魔術師雅夏從街頭藝人成長為名重一時的魔術師，歷經榮辱喜悲，直到走投無 路方才如夢初醒，以一個懺悔者的姿態(tài)重獲新生的故事。作品以雅夏跌宕起伏的經歷為主線，著力刻畫人物徘徊于善與惡、理智與情欲、科學與宗教之 間驚心動魄的思想斗爭，字字千鈞，激情四溢。《盧布林的魔術師》出版于 1960 年。西方評論家都認為這是辛格最佳的長篇小說。著名的英國小說家兼評論家安東尼 伯吉斯甚至推崇它是一部杰作。 7C 學科網，最大最全的中小學教育資源網站，教學 資料詳細分類下載！