20xx蘇教版高中語文必修四第1單元季氏將伐顓臾含答案-資料下載頁
2025-11-30 11:38本頁面
【導(dǎo)讀】丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。這體現(xiàn)了孔子治國以禮、為政以德的政治主張，反對(duì)強(qiáng)行霸。漢文帝注重與民同樂，關(guān)心孤寡，力倡孝悌。文帝對(duì)鰥寡孤獨(dú)、殘疾窮困者及老年人大。文帝即位當(dāng)年，就詔“振貸鰥、寡、孤、獨(dú)、窮困之人”。不時(shí)使人存問長(zhǎng)老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養(yǎng)其親？將賑濟(jì)與培養(yǎng)孝道。文帝曾寫信給匈奴單于，剖露自己的為政之道：“朕夙興夜寐，勤勞天下，憂苦萬民，為之惻怛不安，未嘗一日忘憂于心?？v觀中國數(shù)千年封建史，像漢文帝這樣勤政愛民的帝。王為數(shù)不多，他的德治精神不失為治國理政的一面鏡子。1．德，國家之基也。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生。4．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。6．隆禮貴義者其國治，簡(jiǎn)禮賤義者其國亂。而顓臾是魯國境內(nèi)的一個(gè)附屬小國，它的貢品為魯國國
【正文】 時(shí)樹立正確的觀點(diǎn)。 駁論常見的有三種方法： (1)駁論點(diǎn) (直接批駁 )。先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn) ， 然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以駁斥 ， 揭示出謊言與事實(shí)、謬論與真理之間的矛盾。 (2)駁論據(jù) (間接批駁 )。批駁論 據(jù)的真實(shí)性和可靠性。因?yàn)檎摀?jù)起支撐論點(diǎn)的作用，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)自然就站不住腳了。 (3)駁論證 (間接批駁 )。論述一個(gè)問題 ， 論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系 ， 否則論點(diǎn)就站不住腳。通過批駁論證來駁論點(diǎn) ， 就是揭穿對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)之間沒有內(nèi)在的邏輯關(guān)系 ， 即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn) ， 其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。 3． 遷移應(yīng)用 某學(xué)校以 “ 大學(xué)自主招生政策是否適宜 ” 為主題開展辯論會(huì)。請(qǐng)你針對(duì)正文的陳述進(jìn)行反駁。 正方觀點(diǎn)：大學(xué)宜采用自主招生政策。 反方觀點(diǎn)：大學(xué)不宜采用自主招生政策。 正方：大學(xué)宜采用自主招生政策。因?yàn)樗辉賳我豢锤呖汲煽?jī) ， 而是綜合平時(shí)成績(jī)和特長(zhǎng)等來考核 ， 這對(duì)于探索人才的多元化評(píng)價(jià)是一個(gè)重要突破。它的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)應(yīng)試教育的規(guī)則 ， 不拘一格地選拔人才能夠給有專長(zhǎng)的學(xué)子留更大的發(fā)展空間。 反方： 【參考答案】 大學(xué)不宜采用自主招生政策。因?yàn)楦呖加辛Φ鼐S護(hù)了招生的公平性 ， 最大限度地杜絕了權(quán)勢(shì)、財(cái)富、關(guān)系的影響 ， 是社會(huì)公平最強(qiáng)的守護(hù)神 ， 也是社會(huì)公平正義的底線之一。高校自主招生制度可能破壞教育的公平、公正、公開的原則。 1． 課內(nèi)素材 內(nèi)外兼修之孔子 千百年之前 ， 他滿懷治世雄心 ， 為行道救世而奔走呼號(hào)。他以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)畫出治世之道?？鬃佑醒裕?“ 蓋均無貧 ， 和無寡 ， 安無傾。 ” 更有言： “ 故遠(yuǎn)人不服 ， 則修文德以來之。 ”他反對(duì)謀動(dòng)干戈 ， 力主修德服人 ， 他的遠(yuǎn)見卓識(shí)對(duì)當(dāng)下營造內(nèi)外和諧安定的政治局面有重要的借鑒意義。就是這 樣一位鏈接了多彩世界的孔子 ， 他心懷天 下的主題卻是單純的 ， 以人性安頓人心 ， 單純得沒有色彩 ， 只有溫度。 【應(yīng)用角度】 “ 仁愛 ”“ 社會(huì)和諧 ”“ 以德治國 ” 等。 2． 精彩應(yīng)用 孔子一生行跡依 “ 禮 ” ， 非禮勿行。顏回去世 ， 孔子贊曰： “ 賢哉 ， 回也！ ” 內(nèi)心極推崇他 ， 但依禮反對(duì)厚葬。他對(duì)諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒 ， 他對(duì)列國不納其言感到委屈 ， 但又絕對(duì)平靜。身處亂世 ， 一老者默對(duì)現(xiàn)實(shí) ， 獨(dú)善其身。既有伯夷、叔齊般高義 ，又有微 子、箕子、比干之膽識(shí)。 儒家求出仕 ， 孔子自然亦是。在做魯相的日子里 ， 他得以大展其才 ， 但因國君不明 ， 只得周游列國?；蚨^之游 ， 可此絕非游說之路 —— 諸侯無一納其言。但其在天下紛爭(zhēng)中 ， 為天下奔走 ， 為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會(huì)富國強(qiáng)兵之時(shí) ， 其卻矢志不渝 ， 東方諸國遍布了他的足跡 ， 中華大地撒滿了他的喟嘆。圣人居于天地間 ， 絕非呼天搶地地狂號(hào) ，只是留下一片靜默 ， 一片永恒?！暗啦恍?， 乘桴浮于?！?， 靜默中蘊(yùn)涵了無窮的力量。 孔子 ， 我們永遠(yuǎn)的神往 ① 您將天才大智融化成筆端的華彩。 ② 您用命途多舛凝練成沸騰的思想。 ③ 您把練達(dá)至情揮舞成飄灑的旋律。 ④ 我低頭沉思 ， 遨游在您清澈卻不見底的思想海洋 ， 總想摸透您深深的淵底 。我閉目吟詠 ， 沉湎于您唯美的華章 ， 總想洞悉您那夢(mèng)中的繾綣。我低頭膜拜 ， 從心底響亮地呼喚著您的名字：孔子！ ⑤ 孔子是一杯清茶 ， 苦澀中掩不住的茗香 ， 溢出歲月的砂壺 ， 沁滿你的心脾。他 “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ， 溫故而知新 ” 的學(xué)習(xí)法寶 ， 他 “ 敏而好學(xué) ， 不恥下問 ” 的求學(xué)精神 ， 他 “ 敏于 事而 慎于言 ， 就有道而正焉”的為學(xué)精髓 ， 他“學(xué)而不思則罔 ， 思而不學(xué)則殆”的創(chuàng)新睿智 ， 似一把金鑰匙幫我們開啟探索真理格物致知寶藏的大門。 ⑥孔子是一輪紅日 ， 凜冽中的暖流令人熱血沸騰、豁達(dá)滿懷。他“己所不欲 ， 勿施于人”的做人準(zhǔn)繩 ， 他“君子喻義 ， 見賢思齊”的道德應(yīng)答 ， 他“成人之美 ， 懷德懷刑”的處世至寶 ， 他“居之無倦 ， 子帥以正”的為政哲學(xué) ， 令人忘卻周游的無奈。他在“長(zhǎng)戚戚 ， 坦蕩蕩”的懸殊比較下 ， 讓做人為政的理念瞬間噴發(fā) ， 至此齊家治國的光芒普照大地。 ⑦孔子是我百聽不厭的經(jīng)典天籟 ， 雄略載著遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想 ， 乘著歌聲的巨型金翅 ， 徜徉在精神的烏托邦。他“聞《韶》 ， 三月不知肉味”是對(duì)音樂的非凡理解；他“人歌而善 ， 而后和之”的演唱道德 ， 是對(duì)音樂的神往；他“立于禮 ， 成于樂”是對(duì)音樂的真誠贊美。試問：在浩瀚歷史的長(zhǎng)河里劃有痕跡的 ， 又有誰不是音樂天幕上炫目的明星 ， 又有誰不說音樂是人生有力的臂膀？ ⑧歷盡滄桑 ， 周游列國的孔子于困頓中留下了與日月同輝的《論語》 ， 于是就有了修身齊家治國平天下的經(jīng)典思想。 ⑨千年的風(fēng)吹雨打 ， 讓不朽的巨著越發(fā)熠熠生輝。 孔子 —— 可敬的精神領(lǐng)袖 ， 指引著人們打造生活蔚藍(lán)的晴空；孔子 —— 可親的歷史巨人 ， 引領(lǐng)著 人們從悠悠遠(yuǎn)古堅(jiān)定地走向未來 ，一步步取得勝利、贏得輝煌！ ⑩ 孔子 ， 我們永遠(yuǎn)的神往！ 1． 學(xué)標(biāo)題 直抒胸臆。 “ 孔子 ， 我們永遠(yuǎn)的神往 ” 既是深情的呼喚 ， 又是對(duì)孔子的贊美和景仰。 2． 學(xué)開頭 開頭三個(gè)短句構(gòu)成一組排比句式 ， 猶如垂天之瀑 ， 氣勢(shì)磅礴 ， 引出了對(duì)孔子的神往之情。 3． 學(xué)引用 第 ⑤⑥ 段還引用孔子的名言 ， 既增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩 ， 又昭示了孔子的言論對(duì)后世的影響之深。 4． 學(xué)修辭 本文語言文采斐然 ， 比喻、排比、引用名言隨處可見。結(jié)尾第 ⑨ 段的排比 ， 以飽含感情的語言謳歌了 孔子對(duì)后人的影響。 5． 學(xué)結(jié)尾 結(jié)尾部分言簡(jiǎn)意賅 ， 畫龍點(diǎn)睛 ， 升華了主旨 ， 照應(yīng)了標(biāo)題。
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