20xx蘇教版高中語文必修四第1單元季氏將伐顓臾含答案(編輯修改稿)
2025-01-14 11:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 D．②③④ 【解析】 ③ 是孔子對冉有、季路的指責(zé)。 【答案】 C 2． 下列對第 1段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確的一項是 ( ) A． 孔子師徒談話的背景事件是季氏將伐顓臾。 B．“ 無乃爾是過與 ” 一句表明了孔子反對 “ 季氏將伐顓臾 ” 的態(tài)度。 C． 冉有、季路既是孔子的學(xué)生 ， 又是季氏的家臣。 D． 作為家臣的冉有、季路對季氏加以勸阻未果 ， 孔子對他們的嚴(yán)重失職行為表示極大的反感。 【解析】 D項 ， 作為家臣的冉有、季路未對季氏加以勸阻。 【答案】 D 二、閱讀課文第 2段 ， 回答下面的問題。 3． 下列各句中 ， 加點詞語的解釋有誤的一項是 ( ) A． 陳 ． 力就列 陳：施展 B． 則將焉用彼 相 ． 矣 相：攙扶盲人走路的人 C． 且爾言 過 ． 矣 過：過錯 D． 龜玉毀于 櫝 ． 中 櫝：木匣 【解析】 C項 ， 過：錯 ， 錯誤。 【答案】 C 4． 下列對第 2段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正 確的一項是 ( ) A． “ 夫子欲之 ， 吾二臣者皆不欲也 ” 一句是冉有在強詞奪理 ， 推卸責(zé)任。 B． 孔子引用名言 “ 陳力就列 ， 不能者止 ” ， 說明如果一個臣子不能盡自己的職責(zé) ， 就應(yīng)該辭職 ， 而不應(yīng)該尸位素餐。 C． 孔子用 “ 虎兕出于柙 ”“ 龜玉毀于櫝中 ” 兩個生動的比喻形象地說明季氏攻打顓臾的錯誤。 D． 孔子在大是大非面前的當(dāng)仁不讓 ， 顯示了孔子堅守仁道、正直而行的人格魅力。 【解析】 C項 ， 孔子用兩個生動的比喻形象地教育冉有、季路要認(rèn)識到自己的失職。 【答案】 C 三、閱讀課文第 3段 ， 回答下面的問題。 5． 下列句子分為四組 ， 全部體現(xiàn)孔子治國思想的一組是 ( ) ① 今不取 ， 后世必為子孫憂 ② 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 ③ 不患寡而患不均 ④故遠(yuǎn)人不服 ， 則修文德以來之 ⑤ 邦分崩離析 ， 而不能守也 ⑥ 既來之 ， 則安之 A．①③⑥ B． ③④⑥ C．②④⑤ D．①②⑤ 【解析】 ① 為冉有的觀點； ② 為孔子教育 冉有如何做君子的話；⑤為當(dāng)時魯國的國家形勢。 【答案】 B 6． 下列對第 3段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確 的一項是 ( ) A． 冉有的話 “ 今夫顓臾 ， 固而近于費 ， 今不取 ， 后世必為子孫憂 ” 道出了季氏攻打顓臾的真正目的。 B．“ 不患寡而患不均 ， 不患貧而患不安 ”“ 均無貧 ， 和無寡 ， 安無傾 ” ， 句式整齊 ， 音調(diào)和諧 ， 氣勢貫通 ， 表明了孔子的鮮明主張 ， 給人以深刻的印象。 C．“ 有國有家者 ” 的意思是說 “ 治理國家和家庭內(nèi) 部的人”。 D． 孔子一針見血地指出季氏真正的憂慮 “ 不在顓臾 ， 而在蕭墻之內(nèi) ” ， 表現(xiàn)了他豐富的政治閱歷和銳利的政治眼光。 【解析】 C項 ， “ 有國有家者 ” 指擁有邦國的諸侯和擁有家族封邑的大夫。 【答案】 C 話題：冉有、季路在受到孔子的教育之后將會勸阻季孫氏伐顓臾還是繼續(xù)支持季孫氏伐顓臾？請以課文的內(nèi)容為主要依據(jù) ， 發(fā)表一下自己的觀點。 學(xué)生甲：冉有、季路在受到孔子的教育之后將會繼續(xù)支持季孫氏伐顓臾。 第一 ， 季孫氏伐顓臾沒有錯。既然魯國公室日趨衰微 ， 魯桓公的后代中季孫家族逐漸強大 ， 季孫氏執(zhí)掌魯國政權(quán)也是順應(yīng)時代潮流 ， 討伐顓臾并奪其土地來增強自己的勢力也無可厚非。第二 ， 孔子所提出的三條理由并不能阻攔季孫氏伐顓臾 ， 因為這些都不符合實情 ， 并且其僅僅是依據(jù)周朝的禮制和春秋大義來評判 ， 而這些已是歷史。再者 ， 冉有、季路根本談不上要對季孫氏伐顓臾一 事負(fù)責(zé)。最主要的是孔子的政治主張 —— “ 仁 ” 的基本精神是一種幫助統(tǒng)治階級加強 統(tǒng)治的改良主義 ， 而且孔子的最終目的是要恢復(fù)和重建西周的社會秩序 ， 顯然不切合實際。 我的觀點： 【答案】 冉有、季路在受到孔子的教育之后將會勸阻季孫氏伐顓臾。首先 ， 孔子言論合情合理 ， 所持觀點非常正確。這種 “ 均、和、安 ” 以及 “ 重教化 ， 省刑罰 ， 薄賦稅 ， 厚施與 ” 的 “ 仁政 ” 思想 ， 可以使所有人都能過上安居樂業(yè)的生活 ， 是進步的。其次 ， 孔子是偉大的教育家 ，善用教育方法。他首先用大義凜然的氣勢鎮(zhèn)住冉有和季路，然后引用名人名言和運用形象比喻的方法批評他們，最后孔子重申自己的政治主張，批評冉有和季路的行為違背了“仁政”的政治原則，同時敏銳地指出季孫氏伐顓臾的實質(zhì)是要篡奪魯國的政權(quán)。孔子用正義之辭來教育弟子，弟子焉能不服？ 季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔 子曰： “ 季氏將季康子將要征伐顓臾。冉有、季路謁見孔 子說：“季康子將要 有事于顓臾。 ” 孔子曰： “ 求！無乃爾是過與？ 夫顓臾 ， 昔者對顓臾用兵。 ” 孔子說： “ 求！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。那顓臾 ， 從前先 王 以 為 東蒙主 ， 且在邦域之中先王把它當(dāng)作主管祭祀蒙山的人 ， 況且（它）又在魯國國矣 ， 是 社 稷 之 臣 也。 何 以 伐 為？ ” 境之內(nèi) ， 它的國君是國家的臣屬。為什么要征討它呢？ ” ???季氏：又稱季孫氏 ， 魯國貴族季友之后 ， 這里指季康子。他是魯國大夫 ， 魯哀公的權(quán)臣。伐：征伐。顓臾（ zhuān y）： 魯國的附庸國 ， 在今山東費縣西北。冉有：名求 ， 字子有。他是孔子的弟子 ， 季氏的家臣。季路：名由 ， 字子路。他也 是孔子的弟子 ， 季氏的家臣。見：拜見 ， 謁見。有事：指用兵。古代把祭祀和戰(zhàn)爭稱為
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