【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ④ 以 ． 五十步笑百步 A．①② 相同 ，③④ 不同 B．①② 相同 ，③④ 也相同 C．①② 不同 ，③④ 相同 D．①② 不同 ，③④ 也不同 【解析】 之： ① 助詞 ， 的； ② 音節(jié)助詞。以： ③ 介詞 ， 用； ④ 介詞 ， 憑借。 【答案】 D 4． 下列對(duì)第 2～ 3段有關(guān)內(nèi)容的理解 和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A． 孟子 “ 欲擒故縱 ” ， 充分利用梁惠王好戰(zhàn)、爭(zhēng)奪人口的心理 ， 以 “ 五十步笑百步 ”的比喻論證啟發(fā)梁惠王。 B． 孟子設(shè)喻是向梁惠王說(shuō)明 “ 移粟移民 ” 的治國(guó)方法與鄰國(guó)的治國(guó)不盡心 ， 是有本質(zhì)的區(qū)別的 ， 只是措施不當(dāng)。 C． 孟子設(shè)喻分析 “ 民不加多 ” 的原因 ， 為下面自己提出治國(guó)之策做鋪墊。 D． 孟子散文善用比喻 ， 生動(dòng)有趣地陳說(shuō)事理 ， 論辯是非 ， 富有雄辯性和鼓 動(dòng)性。 【解析】 B項(xiàng) ， 孟子設(shè)喻是向梁惠王說(shuō)明 “ 移粟移民 ” 的治國(guó)方法與鄰國(guó)的 治國(guó)不盡心 ， 沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。 【答案】 B 三、閱讀課文第 4段 ， 回答下面的問(wèn)題。 5． 下列全屬于孟子 “ 王道 ” 措施的一項(xiàng)是 ( ) ① 不違農(nóng)時(shí) ② 數(shù)罟不入洿池 ③ 養(yǎng)生喪死無(wú)憾 ④ 狗彘食人食而不知檢 ⑤ 五畝之宅 ， 樹(shù)之以桑 A．①②⑤ B． ②③④ C．②④⑤ D．①②④ 【解析】 ③ 是 “ 王道 ” 的結(jié)果 ， ④ 是在揭露社會(huì)的不平等。 【答案】 A 6． 下列對(duì)第 4段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析 ， 不正確的一項(xiàng)是 ( ) A． 孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施 ， 認(rèn)為生產(chǎn)發(fā)展 ， 百姓安居樂(lè)業(yè) ， 這是王道的根本。 B． 孟子用 “ 狗彘食人食 ” 和 “ 涂有餓莩 ” 的事實(shí)深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。 C． 孟子用 “ 刺人而殺之 ” 歸罪于 “ 兵 ” 的比喻 ， 表明害民的是荒年。 D． 文章最后一句是說(shuō)大王不要?dú)w咎于年成 ， 而是要反省自己 ， 革除虐政 ， 施仁政 ， 行 王道 ， 那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了。 【解析】 C項(xiàng) ， 害民的應(yīng)該是統(tǒng)治者的暴政 ， 而非荒年。 【答案】 C 話題：課文第三部分闡述孟子實(shí)行 “ 王道 ” 的七種措施 ， 是孟子 “ 仁政 ” 的具體內(nèi)容。對(duì)于如何看待孟子的這些 “ 仁政 ” 思想這個(gè)問(wèn)題 ， 觀點(diǎn)不一。請(qǐng)站在現(xiàn)代社會(huì) 的立場(chǎng)上 ， 對(duì)孟子的論述加以評(píng)析。 學(xué)生甲：孟子認(rèn)為 “ 王道之始 ” 是指解決百姓的溫飽問(wèn)題 ， 合理發(fā)展生產(chǎn) ， 使老 百姓“養(yǎng)生喪死無(wú)憾” ， 除此之外還要加強(qiáng)文教德化 ， 提高人民的精神修養(yǎng)。這樣“不王者 ， 未之有也”。由此看來(lái) ， 孟子不僅主張養(yǎng)民 ， 還主張教民 ， 重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育的關(guān)系。雖然孟子的主張歸根到底是為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力 ， 但是 ， 在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還是有積極意義的。 我的觀點(diǎn)： 【答案】 孟子在論述 “ 王道之始 ” 時(shí)說(shuō)： “ 不違農(nóng)時(shí) ?? 材木不可勝用也。 ” 這里所講的 ， 其 實(shí)和現(xiàn)代人關(guān)心的環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡及可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題是一樣的。只不過(guò)古人主要是為了維持生態(tài)平衡，以利于最大限度地、源源不斷地獲取生存資源；而現(xiàn)代的環(huán)保意識(shí)，則是鑒于伴隨經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來(lái)的日趨嚴(yán)重的環(huán)境惡化、 生態(tài)失衡而提出來(lái)的，其目的不只在于合理利用資源，更重要的是維護(hù)地球的生態(tài)平衡。 梁惠王曰： “ 寡人之于國(guó)也 ， 盡心焉耳矣。河內(nèi)兇 ，梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家 ， 可謂費(fèi)盡了心血。河內(nèi)遇到饑荒 ， 則 移 其 ① 民 于河 東 ， 移其 ② 粟 于 河 就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去 ， 把河?xùn)|的一些糧食轉(zhuǎn)移到河 內(nèi)。 河 東 兇 亦 然。察 鄰 國(guó)之政 ， 無(wú)如寡人內(nèi)。河?xùn)|遇到饑荒也是這樣。考察鄰國(guó)的當(dāng)權(quán)者 ， 沒(méi)有像我 之用心者。 鄰 國(guó)之民不加 少， 寡人之民不加多，這樣用心的。鄰國(guó)的百姓沒(méi)有更少 ， 我的百姓沒(méi)有更多 ， 何也？ ”這是為什么呢？ ” ???梁惠王 ， 即魏惠王 ， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君。后魏國(guó)遷都大梁（今河南開(kāi)封） ， 所以 又稱梁國(guó) ， 魏 惠王又稱梁惠王。寡人：寡德之人 ， 是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。于：對(duì)于。焉耳矣：都是句末助詞 ， 重疊使用 ， 加重語(yǔ)氣。河內(nèi)：即黃河北岸的魏地 ， 今河南濟(jì)源一帶。兇：收成不好 ， 荒年。河?xùn)|：指黃河以東的魏地 ， 今山西安邑一帶。黃河流經(jīng)山西省境內(nèi) ， 自北而南 ， 故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。 ① 其：代指河內(nèi)。 ② 其： 代指河?xùn)|。粟：谷子 ， 脫殼后稱為小米 ， 也泛指谷類。然：這樣 。 察：考察。政：當(dāng)權(quán)者。無(wú)如：沒(méi)有像 ?? 。民：百姓。 ???加：更。何也：為什么呢。 孟子對(duì)曰： “ 王 好 戰(zhàn) ， 請(qǐng) 以 ① 戰(zhàn) 孟子回答說(shuō)： “ 大王您喜歡打仗 ， 請(qǐng)?jiān)试S我拿打仗做個(gè)比 喻。 填 然 鼓 之 ， 兵 刃 既 接 ， 棄 甲 曳 兵方吧。咚咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍 ， 兵器已經(jīng)接觸 ， （士兵）拋棄鎧甲 而 走 ， 或 百步而 后 止 ， 或五十步而拖著 兵器逃跑 ， 有的士兵跑一百步停下來(lái)了 ， 有的跑五十步 后 止。 以 ② 五 十 步 笑 百 步 ， 則停下來(lái)。拿逃跑五十步的行為取笑逃跑一百步的行為 ， 那 何如？ ”么怎樣呢？ ” ???好（ h224。o）戰(zhàn)：喜歡打仗。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。 ① 以 ：用。喻：打比方 ， 作說(shuō)明。填：象聲詞。然：形 容詞詞尾。鼓：名詞用作動(dòng)詞 ， 擊鼓。之：助詞 ， 在句中起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用 ， 無(wú)實(shí)義。兵：兵器。刃：鋒刃。既：已經(jīng)。接：接 觸、交鋒。甲：鎧甲 ， 古代的戰(zhàn)衣 ， 上面綴有金屬片 ， 可以保護(hù)身體。曳：拖著。走：逃跑?；颍河械娜?。 ② 以：用 ， 憑 ， 拿。 ???則：連詞 ， 那么。何如：怎么樣。 曰： “ 不 可！ 直不 百 步耳 ， （梁惠王）說(shuō)： “ 不行?。切┤耍┲徊贿^(guò)沒(méi)跑一百步罷了 ，是亦走也。 ”但這也是逃跑呀。 ” 曰： “ 王如知此 ， 則 無(wú) 望 民（孟子）說(shuō)： “ 大王如果知道