20xx人教版語(yǔ)文必修三第8課寡人之于國(guó)也2(編輯修改稿)
2024-12-22 21:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 例題 1 下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是 ?A．河內(nèi) 兇 （有戰(zhàn)亂） ?B．鄰國(guó)之民不 加 （增加）少 ?C．填然鼓 之 （代詞，代 “ 鼓 ” ） ?D．棄甲 曳 （拖著）兵而走 答案： D 例題 2 下面畫線字意義不同的一組是 ?A．涂有餓莩而不知 發(fā) 春心莫共花爭(zhēng) 發(fā) ?B．棄甲曳 兵 而走 斬木為 兵 ?C． 或 五十步而后止 或 輕于鴻毛， 或 重于泰山 ?D． 是 使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 是 亦走也 答案： A 食人食：前 “ 食 ” ，動(dòng)詞，吃；后 “ 食 ” ，名詞，食物 檢：約束 莩（ piǎo）：餓死的人 發(fā)：打開糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓 罪，動(dòng)詞，歸罪 闡述使民加多應(yīng)有的正確態(tài)度 【 重點(diǎn)字詞四 】 狗彘食人食而不知檢 涂有餓莩而不知發(fā) 非我也，歲也 王無(wú)罪歲 錯(cuò) 誤 態(tài) 度 正確 態(tài)度 【 分析結(jié)構(gòu) 】 全篇一共 7個(gè)自然段，可分為三大部分： 第一部分（第 1自然段）：梁惠王提出 “ 民不加多 ” 的疑問(wèn)。 第二部分（第 2— 4自然段）：孟子以戰(zhàn)作比喻，分析 “ 民不加多 ” 的原因。 第三部分（第 57自然段）：孟子論證民加多的措施，表明理想，指出弊端，進(jìn)行勸諫。 【 總結(jié)全文 】 孟子在與梁惠王的對(duì)話中表現(xiàn)出了下列思想與主張： 首先，孟子是反對(duì)諸侯間無(wú)休無(wú)止的相互征戰(zhàn)的，他認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國(guó)家一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。 第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體地說(shuō)，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。 第三，孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。 最后，孟子在論證的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出面對(duì)上層貴族奢靡浪費(fèi)、黎民饑寒交迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。 孟子的仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義？ ? 孟子的 “ 王道 ” 思想包括 “ 溫飽 ” 和“ 教化 ” 兩部分，也就是今天的 “ 物質(zhì)文明 ” 和 “ 精神文明 ” ； 開發(fā)自然資源，做到“不濫”、“不竭”， 是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。 古為今用 兇 （ 1）不吉祥，不幸 應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。（ 《 荀子 》 ） （順應(yīng)自然的變化，采取正確
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