20xx人教版語(yǔ)文必修三第8課寡人之于國(guó)也2-wenkub
2022-11-27 21:58:04 本頁(yè)面
【正文】 (6) 謹(jǐn)庠 （ ） 序之教 (7) 頒 （ ） 白者不負(fù)戴于道路矣 (8) 申之以孝 t236。 《 孟子 》 比喻準(zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。 孟子說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)。 孟子的 仁政思想 一 、民本思想： “民為貴，社稷次之，君為輕。 a、 性善學(xué)說(shuō) ： “ 人性之善也，猶水之就下也；人無(wú)有不善，水無(wú)有不下 ” 。 —— 《 孟子 》 寡人之于國(guó)也 （公元前 372— 公元前 289） 孟子 ，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后人稱(chēng)之為 “ 亞圣 ” 。 b、 理想人格 ： “ 人皆可以為堯舜 ” ； “ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 ” 。事故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”又說(shuō)：“得道者多助，失道者寡助。 寡人之于國(guó)也 于 ，介詞，與 “ 國(guó) ” 合成介賓短語(yǔ)。（ ） 之義 t gǔ w 于：對(duì)于 兇：荒年，收成不好 然：這樣 河內(nèi)：黃河以北 河?xùn)|：黃河以東 無(wú)如：比不上 加：更 提出 “ 民不加多 ” 的疑問(wèn)。 填：形容鼓聲 鼓：動(dòng)詞 既：已經(jīng) 曳（ y232。）：密 罟（ gǔ）：網(wǎng) 洿（ wū）：洼地積水 喪（ sāng）：辦喪事 樹(shù)：種植 衣（ y236。）：敬愛(ài)兄長(zhǎng) 義：道理 頒：同 “ 斑 ” 王（ w224。 【 總結(jié)全文 】 孟子在與梁惠王的對(duì)話中表現(xiàn)出了下列思想與主張： 首先，孟子是反對(duì)諸侯間無(wú)休無(wú)止的相互征戰(zhàn)的，他認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國(guó)家一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。 孟子的仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義？ ? 孟子的 “ 王道 ” 思想包括 “ 溫飽 ” 和“ 教化 ” 兩部分，也就是今天的 “ 物質(zhì)文明 ” 和 “ 精神文明 ” ； 開(kāi)發(fā)自然資源，做到“不濫”、“不竭”， 是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。（ 《 曹劌論戰(zhàn) 》 ） 察臨國(guó)之政（ 《 寡人之于國(guó)也 》 ） （ 3） 考察后推薦 察臣孝廉（ 《 陳情表 》 ） （ 4） 明智、精明 水至清則
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