【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 也?！?，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？ 明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理?！巴醯乐肌?？明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝時(shí)也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。” ，產(chǎn)生的效果是什么？明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？明確：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?這一段作者采用類比論證從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。方法點(diǎn)撥：本專題的主要學(xué)習(xí)方式是文本研習(xí)，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的關(guān)注，利用相關(guān)信息，解讀 2 潛藏在文本背后的主題。這是全新的閱讀要求。文本研習(xí)的手段、途徑與方法是多種多樣的。方法比結(jié)果更重要，教師不必過早地將結(jié)論和自己的判斷告訴同學(xué)，也不必讓學(xué)生一定要認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，而是要發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，倡導(dǎo)個(gè)性化的閱讀，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中獲得獨(dú)特的感受與體驗(yàn)。能力提升引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)討論以下問題：（1）“五十步笑百步”的比喻說明了什么道理？（“五十步笑百步”的喻義理解是本文的教學(xué)難點(diǎn)，所以，應(yīng)采取學(xué)生廣泛討論、相互交流的方法，教師稍作點(diǎn)撥分析）明確：梁惠王自以為自己對(duì)于國(guó)家比鄰國(guó)國(guó)君盡心，自己的政策比鄰國(guó)好，鄰國(guó)之民會(huì)自動(dòng)投奔他?？墒牵弴?guó)之民不見少，自己的國(guó)民不見增多。因?yàn)樗哪康脑谟谠黾颖鴨T，老百姓看穿了他，又怎會(huì)來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說明魏國(guó)的政策和鄰國(guó)的相差無(wú)幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國(guó)。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。（2）梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴(yán)厲批評(píng)他之后，為什么接著又說“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”？ 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)孟子性善論的兩重性：一方面，他認(rèn)為人應(yīng)該從善，因此他反對(duì)統(tǒng)治者殘害人民，批評(píng)虐政暴君毫不留情；另一方面，他認(rèn)為人人都可以為善，因?yàn)槿巳硕加小吧贫恕保灰杂X擴(kuò)充它，就能養(yǎng)成高尚道德。所以，在孟子看來，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成，就一定能自反，就會(huì)舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結(jié)果就會(huì)使天下歸服。規(guī)律總結(jié)引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點(diǎn)。明確：本文從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉”，既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。②善用比喻。孟子善于運(yùn)用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少。③氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí)，連用四組排偶句，使句式在整齊中具有參差之美，音調(diào)鏗鏘，極富音樂性，強(qiáng)化了小農(nóng)生產(chǎn)豐衣足食、安居樂業(yè)的情景。課堂小結(jié)孟子作為儒家學(xué)派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學(xué)說并有所發(fā)展。在對(duì)梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系，體現(xiàn)出民為國(guó)本的思想。雖然在這一篇里，他沒有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來，只是有一些小恩小惠式的救災(zāi)措施，是不能使百姓人心歸順的。只有去除苛政、酷政，真正地以百姓為重，使百姓能夠在這個(gè)國(guó)家里“無(wú)憾”地生活，得到充分的教養(yǎng)，才是治國(guó)的根本。他的思想有著積極、現(xiàn)實(shí)的意義，但在重武力，強(qiáng)調(diào)征伐的時(shí)代，又是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)而又不切實(shí)際的，因而不被采用。作業(yè)設(shè)計(jì)?！叭收彼枷肴杂兴臅r(shí)代意義，可作哪些合理的引申？《勸學(xué)》教案教學(xué)目標(biāo)一 知識(shí)目標(biāo)：《荀子》及相關(guān)知識(shí)。、詞類活用和特殊文言句式。二 能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。三 德育目標(biāo)： 明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課以顏真卿的《勸學(xué)》和古樂府《長(zhǎng)歌行》導(dǎo)入，讓我們一起來學(xué)習(xí)《荀子?勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。1．介紹《荀子》學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。2．題解《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。二、課文誦讀1．教師范讀課文學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。2．學(xué)生自由朗讀課文3．檢查學(xué)生字音掌握情況4．指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節(jié)讀）教師作朗讀提示：為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強(qiáng)化記憶）三、課文分析 通譯全文，討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不 4 已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。（2）結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書四、布置作業(yè)1．背誦全文2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式第二課時(shí)3．組織學(xué)生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流）（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。（4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。（5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設(shè)喻論證的？點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。4．鑒賞本文的論證藝術(shù)：引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。點(diǎn)撥：（1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。（2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。（3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，、歸納文中重要文言知識(shí)在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。A．字詞解釋（1）通假字輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者則知明而行無(wú)過矣君子生非異也（2）詞類活用①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。②名詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉③名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也（3）一詞多義（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）B．特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）（l）判斷句①青，取之于藍(lán)②冰，水為之③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也④登高而招，臂非加長(zhǎng)也⑤君子生非異也，善假于物也（2）固定格式 無(wú)以至千里（“無(wú)以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此）（3）定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)作業(yè)。略 秦 論【教學(xué)目標(biāo)】學(xué)習(xí)本文用事實(shí)作根據(jù)論證中心論點(diǎn)的寫法。了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解作者借古諷今、勸諫漢文帝施仁政在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。歸納掌握歸納掌握文中的通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。理解課文中修辭手法在表情達(dá)意方面的作用；熟讀課文，背誦課文最后三段?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】加強(qiáng)誦讀、理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫作意圖。識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞。背誦課文?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)本文詞采華麗、千變?nèi)f化的語(yǔ)言特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)辨積累?！菊n時(shí)安排】三課時(shí)（讀課文并落實(shí)字詞；指導(dǎo)翻譯；背誦。）第一課時(shí)一、導(dǎo)入課文：請(qǐng)同學(xué)們欣賞兩首詩(shī)賈 生（李商隱）宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。學(xué)生默讀，理解。教師提示：漢文帝渴求賢臣，坐在宣室里征求賈誼的意見，賈誼的政治才干無(wú)與倫比?？上牡劭兆砸拱肭跋?，不向賈誼征求社稷大計(jì)卻問及鬼魅神仙。此詩(shī)選取宣室召見、夜半前席兩個(gè)細(xì)節(jié)，揭示出賈誼似受恩遇實(shí)則不遇的實(shí)質(zhì)。賈 誼（毛澤東）賈生才調(diào)世無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。學(xué)生默讀，理解。教師提示：賈誼懷才不遇，空有抱負(fù)，曾深情吟詠出《吊屈原賦》。梁王落馬而死本是尋常之事，賈誼又何必為此自悲自責(zé)呢，抑郁而終呢？那么，賈誼“才調(diào)”到底如何呢？讓我們從被魯迅稱為“西漢鴻文”的《過秦論》中尋找答案吧。二、作者簡(jiǎn)介 ： 選一生讀注解①。教師稍作補(bǔ)充：賈誼：（前200前168），西漢洛陽(yáng)人，著名的文學(xué)家。年十八以能誦詩(shī)書、善屬文聞名于郡中。年二十提出改革制度的主張，表現(xiàn)出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識(shí)，但卻因此受到守舊派的詆毀，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。貶謫后，雖身居閑職，仍心系朝事，后為梁王太傅。正如毛澤東詩(shī)中所講，梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲。一顆璀璨奪目的巨星從此長(zhǎng)逝歷史天空。所著政論文以《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》