【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 子的建議都沒關(guān)系，因?yàn)槟钱吘故沁^去的事了，與我們的關(guān)系不大了?，F(xiàn)在我們關(guān)心的是，你作為孟老夫子的嫡傳弟子，跟隨孟老夫子刻苦學(xué)習(xí)多年，今天突然通過時(shí)光隧道，又回到了 21 世紀(jì)的地球，你覺得你跟隨你師傅所學(xué)的什么“民本”思想啊、什么“仁政”思想啊，對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)乃至世界有用嗎 ? 討論后明確： 1，孟子的“仁政”思想即“愛的政治”，包括“溫飽”和“教化”兩部分，相當(dāng)于現(xiàn)在“以人為本”的政治理念，既注重“物質(zhì)文明”建設(shè)也重視“精神文明”建設(shè)，非常先進(jìn)。 2，開發(fā)自然資源，做到“不濫”“不竭”，正是今天的“可持續(xù)發(fā)展”的理念，與當(dāng)今中央提出的“科學(xué)發(fā)展觀”是一脈相承的。 3，“檢”“發(fā)”制度，體現(xiàn)的是“民本”思想，這些措施對(duì)于解決當(dāng)今世界糧食危機(jī)仍有重大借鑒意義。 4，孟子非常強(qiáng)調(diào)“老有所養(yǎng)”，對(duì)當(dāng)今社會(huì)如何做好老年人的晚年安度工作，也有重大的啟示。 (不論學(xué)習(xí)什么，進(jìn)得去，還要出得來。如此，方可把書 讀活。此環(huán)節(jié)目的即在于此。 ) (六 )作業(yè) 熟讀全文，背誦“不違農(nóng)時(shí)??未之有也”。 七、板書設(shè)計(jì) 第三篇：《寡人之于國(guó)》教案 備課人：陳誼 1 寡人之于國(guó)也 教學(xué)目標(biāo) 。 “數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng)，掌握“或??或??”“直??耳，是??也”“是何異于??”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。 。 教學(xué)重點(diǎn) 多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。 教學(xué)難點(diǎn) 課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 課時(shí)安排 3 課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí) 一、導(dǎo)語(yǔ) 同學(xué)們，我們?cè)诔踔袑W(xué)過孟子的文章《得道多助 ,失道寡助》，其中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力?！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边€分別成為成語(yǔ)沿用至今。之所以會(huì)這樣，說明孟子的仁政思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，而且對(duì)后世影響極大。今天，我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》，從中可以再進(jìn)一步理解他的仁政思想。 二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介 學(xué)生可結(jié)合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來了解。 教師適當(dāng)補(bǔ)充： 孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對(duì)功利，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這些在當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)的形勢(shì)下，被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。 三、熟讀課文 。 第一遍學(xué)生聽，要求認(rèn)真聽，同時(shí)認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。 第二遍，學(xué)生跟著教師輕讀。 。 。 根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。 （ 1）棄甲曳（ y232。）兵 （ 2）涂（涂 t通假字，同“途”）有餓 piǎo（莩） （ 3）雞豚（ tn）狗彘（ zh236。）之畜（ x249。） （ 4）數(shù)（ c249。）罟（ gǔ）不入 wū（洿）池 備課人：陳誼 2 （ 5）無（無 w通假字，同“毋”）失其時(shí) （ 6）謹(jǐn)庠（ xi225。ng）序之教 （ 7）頒（頒 bān 通假字，同“斑”）白者不負(fù)戴于道路矣 （ 8）申之以孝 t236。（悌）之義 。 4 名同學(xué)朗讀，以此檢查朗讀情況，如發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正。 。 。 ，了解文意。 按前后桌組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生遇到問題，向小組其他組員提出，組內(nèi)自行解決，如解決不了， 小組長(zhǎng)可向全班同學(xué)征求意見，確定答案。 。 四、布置作業(yè) 熟讀課文并背誦課文。 第二課時(shí) 一、檢查學(xué)生熟讀課文情況 按學(xué)習(xí)小組分開，組與組進(jìn)行比賽。如第一組開始讀課文的某一段或某幾句，讀完之后，可任意點(diǎn)其他小組來翻譯，翻譯對(duì)了，可由翻譯對(duì)了的小組再讀課文的某段或某幾句，讓其他小組翻譯，以此類推。教師或其他同學(xué)可隨時(shí)糾正。 二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示 (一 )第一段 提問：這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，這次對(duì)話是圍繞什么問題展開討論的？ 明確：“民不加多?！? 提問：在提出“民不如多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”為什么說是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？ (要求學(xué)生找出來背誦，合書回答。 ) 明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?！? 提問：通過和鄰國(guó)相比，梁惠王感覺如何？ 明確：“察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。“ 提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？ 明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 教師作朗讀提示：要把“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”中“自詡”的口氣讀出來；“ 河?xùn)|兇亦然”中“亦”要重讀，起強(qiáng)調(diào)作用；最后“何也？”要讀得稍重一些，疑問語(yǔ)氣加強(qiáng)。 教師范讀本段，學(xué)生朗讀并背誦。 教師點(diǎn)撥提示：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，為外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問題。爭(zhēng) 備課人：陳誼 3 奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出“民不加多”的疑問了。 (二 )第二段 提問：孟子對(duì)梁惠王這個(gè)疑問是如何分析的？ 明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。 提問：孟子是怎 樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)并無本質(zhì)區(qū)別的？ 明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也?！? 提問：對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解？ （因“五十步笑百步”的喻義理解是本文的教學(xué)難點(diǎn)，所以，應(yīng)采取學(xué)生廣泛討論、相互交流的方法，教師稍作點(diǎn)撥分析） （按學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論，選一名代表發(fā)言。各組同學(xué)可隨時(shí)發(fā)表不同意見） 明確：孟子通過設(shè)喻 —— 設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也?！边@正好走進(jìn)“圈套”，所以，孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王認(rèn)為自己對(duì)待百姓的政策比鄰國(guó)都好，但孟子卻指出，魏國(guó)的政策雖好一些，但與鄰國(guó)相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說明梁惠王比別的國(guó)王好不了多少。 教師作朗讀提示：孟子設(shè)喻一段朗讀時(shí)要慢一些，語(yǔ)氣應(yīng)平 緩。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也?！边@句話語(yǔ)氣應(yīng)稍急促，加重“望、多”的朗讀語(yǔ)氣。 教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。 (三 )問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分 —— “使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。 提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？（學(xué)生看課文，思考） 明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 提問：怎樣才能做到“王道之始”？要求學(xué)生找出并畫出三組排比句。 明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也?！? 提問：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？ 要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。 明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！? 其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn) 了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。 提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民 備課人：陳誼 4 死活的？ 明確：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！? (四 )第四段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。 提問：這一段用什么方法進(jìn)行說理？學(xué)生思考、討論、發(fā)言。 明確： 狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好 對(duì)比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器 如果我們有了合理的措施、合理的態(tài)度，那么正如最后一句所說：“斯天下之民至焉。” 教師作朗讀提示：第三部分的排比、對(duì)偶句式較多，因此，要把孟子散文的氣勢(shì)磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)讀出來。且注意最后一段中“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”的反問語(yǔ)氣一定要讀出來。 教師范讀、學(xué)生朗讀并背誦。（教師帶領(lǐng)學(xué)生以排偶句為重點(diǎn)，集體背誦。） 三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點(diǎn)，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生背誦 民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施 （教師按此結(jié)構(gòu)逐一提問，學(xué)生逐一背誦） （學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分） （學(xué)生背誦排比句式） 學(xué)生齊讀（齊背）課文。 四、布置作業(yè) 。 第三課時(shí) 一、檢查學(xué)生背誦課文。 二、分類歸納總結(jié)文言知識(shí) （ 1）樹之以桑 名詞活用為動(dòng)詞（ 2）可以衣帛 名詞活用為動(dòng)詞（ 3）然而不王者 名詞活用為動(dòng)詞（ 4）王無罪歲 名詞活用為動(dòng)詞（ 5） 既來之，則安之 使動(dòng)用法 (1)或百步而后止，或五十步而后止 ．．有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五 十步然后停下來。 (2)直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。 ．． (3)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？” ．．．這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？） (4)未之有也 不曾有的事情。（賓語(yǔ)前置句） 備課人：陳誼 三、一詞多義（結(jié)合完成練習(xí)二