【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 無(wú)饑矣。謹(jǐn)庫(kù)序之教，申之以孝涕之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。）這一小步的目的是想讓學(xué)生通過(guò)這些問(wèn)題的解答，可以進(jìn)一步理清思路，掌握文的大概內(nèi)容。(二)、分析理解“五十步笑百步”的喻意何在?體現(xiàn)了孟子比喻的什么特點(diǎn)?，讀后學(xué)生點(diǎn)評(píng)，老師綜合介紹背景資料、加強(qiáng)對(duì)課文的理解和背誦。點(diǎn)撥：梁惠王自以為自己對(duì)于國(guó)家較他國(guó)國(guó)君盡心，自己的政策比鄰國(guó)好，鄰國(guó)之民會(huì)自動(dòng)投奔他。可是，鄰國(guó)之民不見(jiàn)少，自己的國(guó)民不見(jiàn)增多。因?yàn)樗哪康脑谟谠黾颖?，老百姓看穿了他小恩小惠、好大喜功、窮兵黷武，又怎會(huì)來(lái)“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說(shuō)明，魏國(guó)的政策和鄰國(guó)的相差無(wú)幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國(guó)。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。（明確：孟子散文善用眾多的比喻和寓言，以自己豐富的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)，用人們習(xí)見(jiàn)的事物、形象和鋒利簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，用直觀感覺(jué)多方面因勢(shì)利導(dǎo)，相反相成，化抽象為形象，化概念為具體，從而生動(dòng)、有趣、有力地陳說(shuō)事理，辯論是非，富有雄辯性、鼓動(dòng)性和邏輯性。）四、課文小結(jié)提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛詞：違 時(shí) 勝 數(shù) 罟 洿 斧斤 以 憾 樹 衣 畜 無(wú) 謹(jǐn) 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負(fù) 戴 王(1)于寡人之于國(guó)也，對(duì)于移其民于河?xùn)|，到無(wú)望民之多于鄰國(guó)也，比頒白者不負(fù)戴于道路矣，在是何異于刺人而殺之，跟、與(2)通假文字①則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也，無(wú)通“毋”，不要。②無(wú)失其時(shí)，無(wú)通“毋”，不要。③頒白者不負(fù)戴于道路矣，頒 頒同“斑”，花白。④涂有餓莩而不知發(fā)，涂同“途”，道路。五、布置作業(yè)熟讀課文。做課后練習(xí)三。最后，說(shuō)板書我有兩個(gè)板書，第一個(gè)是：惠王孟子名不加多（移民移粟）以五十步笑百步，何如？不可無(wú)望民之多余鄰國(guó)。這個(gè)板書用來(lái)理解，“五十步笑百步”的喻意。運(yùn)用了對(duì)話的形式。由于時(shí)間關(guān)系，今天我的說(shuō)課就進(jìn)行到這，有不足之處，請(qǐng)各位老師多多指教。第三篇：《寡人之于國(guó)也》 高二語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)一、教學(xué)要求：1．學(xué)習(xí)常見(jiàn)文言實(shí)詞和虛詞的用法，能以舊推新。2．分析常見(jiàn)文言句式的特點(diǎn)。3．體會(huì)孟子的仁政思想在當(dāng)時(shí)的時(shí)代意義。二、教學(xué)重點(diǎn)：落實(shí)相關(guān)文言虛實(shí)詞，翻譯課文。三、教學(xué)難點(diǎn) ：孟子“仁政”思想具有的時(shí)代意義。四、課型：新授課五、教學(xué)方法：文言文分析與解讀相結(jié)合的方法。六、教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)七、教學(xué)內(nèi)容及步驟：第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：朗讀課文，疏通討論分析13段。教學(xué)內(nèi)容及步驟：一．教學(xué)導(dǎo)入 ：同學(xué)們，前一課我們學(xué)習(xí)了孔子的“文德服人”的治國(guó)原則，了解了儒家的“仁愛(ài)”思想。今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)孟子的《寡人之于國(guó)也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對(duì)儒家思想有哪些發(fā)展。二．孟子及《孟子》介紹：孟軻（約前372~前289）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師。《孟子》是一部記錄孟軻思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔子合稱“孔孟”。孔子被尊為“圣人”，孟子被尊為“亞圣”。三．預(yù)習(xí)檢測(cè)：1．正音練習(xí)。數(shù)罟（gǔ）洿池（wū）魚鱉（biē）河豚（tn）狗彘（zh236。）庠序（xi225。ng）孝悌（t236。）餓莩（piǎo）2．朗讀課文，注意斷句。① 上如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也② 是何異于刺人而殺之③ 斯天下之民至焉四．分析課文第一段：1．“寡人之于國(guó)也”中“之”和“于”是什么用法？答：“之”是助詞，無(wú)意義（另有一種解釋：“這樣”，亦通）；“于”是對(duì)于的意思。2．“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？答：“焉耳矣”三個(gè)語(yǔ)氣助詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣。3．理解下列詞語(yǔ)在句中的意思和用法。① 兇A河內(nèi)兇 莊稼收成不好B兇多吉少不吉利的事C漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴D甫聞兇訊不幸，多指喪事E緝拿元兇殺人的人② 加A鄰國(guó)之民不加少更加B欲加之罪，何患無(wú)詞施加C樊噲覆其盾于地，加彘肩上放上D而山不加增，何苦而不平增加E犧牲玉帛，弗敢加也夸大4．梁惠王是怎樣治理國(guó)家的？答：采用移民移粟的措施。小結(jié)：本段寫梁惠王把自己的治國(guó)之道與“鄰國(guó)之政”進(jìn)行比較，說(shuō)明自己的治國(guó)措施和“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。五．分析解讀二三段。1．“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我們?cè)谀囊黄恼轮袑W(xué)過(guò)這種用法？答：“鼓”是名詞用作動(dòng)詞，敲鼓?！恫軇フ搼?zhàn)》中“一鼓作氣”用法與此相同。2．解釋下列詞語(yǔ)在句中的意思。或A或百步而后止有的人B天之行，或日或雨有時(shí)C莫之或止表示不定D云霞明滅或可睹或許直A直不百步耳只不過(guò)B中通外直，不蔓不枝與“曲”相對(duì)C理直氣壯正確D系向牛頭充炭直同“值”E直上載公子上座徑直3．孟子為什么要以打仗來(lái)說(shuō)明治國(guó)之道？答：因?yàn)榱夯萃跸矚g打仗——“好戰(zhàn)”。小結(jié)：這兩段寫孟子以打仗為例引導(dǎo)梁惠王認(rèn)識(shí)自己治國(guó)政策的錯(cuò)誤。六．學(xué)生自主翻譯前三段，教師加以指點(diǎn)。七．布置作業(yè) ：朗讀并背誦前三段。第二課時(shí)一．復(fù)述前三段內(nèi)容，抽查翻譯情況。二．分析解讀四五段：1．理解下列詞語(yǔ)在句中的意思。① 無(wú)A則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也同“毋”，不要的意思B無(wú)如寡人之用心者不，沒(méi)有C地?zé)o四方，民無(wú)異聞不論，不分② 勝A谷不可勝食也盡，完B此所謂戰(zhàn)勝于朝廷戰(zhàn)勝，取勝C予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖優(yōu)美D數(shù)石之重，中人弗勝承擔(dān)，承受E自古邪不勝正超過(guò)③ 數(shù)A數(shù)罟不入洿池密B數(shù)口之家，再以無(wú)饑矣幾C扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵屢次D愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)數(shù)目E數(shù)不勝數(shù)計(jì)算2．孟子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“王道”首先應(yīng)做到什么？答：使老百姓豐衣足食，生活安定。小結(jié)：本段孟子向梁惠王描述實(shí)現(xiàn)王道的景象。三．分析解讀第六段。1．“樹之以桑”中的“樹”是何用法？答：“樹”是名詞用做動(dòng)詞，種植。2．解釋下列句子中“以”的用法。A申之以孝悌之義把，介詞B斧斤以時(shí)入山林按照C以五十步笑百步因?yàn)镈王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻用E意將隧入以攻其后也來(lái)，表目的F田家候之，以興農(nóng)事根據(jù)G固以怪之矣 通“已”，已經(jīng)3．“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？答：名詞作動(dòng)詞，分別是穿、吃的意思。4．“然而不王者”中“然而”的古今意義是否相同？“王”又當(dāng)何以解？答：“然而”的意思是“這樣卻”，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)；“王”是名詞用作動(dòng)詞，意思是稱王。5．“未之有也”有什么句式特點(diǎn)？答：是賓語(yǔ)前置句式，否定句中代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。6．孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的這一理想？答：“仁政”；這是對(duì)儒家“仁愛(ài)”思想的再發(fā)展，是“仁愛(ài)”思想的政治化，其實(shí)施在當(dāng)時(shí)是有一定的現(xiàn)實(shí)性的。小結(jié)：本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認(rèn)為只有實(shí)行了“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。四．分析解讀第七段。1．本段中的“檢”“涂”“發(fā)”各作什么解釋？答：“檢”是約束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“發(fā)”是發(fā)放的意思。2．“非我也，歲也”是什么句式？答：判斷句式，“也”表判斷。3．下列各句中的“兵”各是什么用法？A非我也，兵也武器B夫定國(guó)之術(shù)，在于強(qiáng)兵足用軍隊(duì)C五萬(wàn)兵難卒合兵士D窮兵黷武兵力4．“王無(wú)罪歲”中“罪”是什么用法？答：“罪”是名詞作動(dòng)詞，歸罪。5．“斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中的“斯”意思是否相同？答：這里是“則”“那么”的意思；后者是“這”，代詞。小結(jié)：孟子用類比的手法批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的現(xiàn)象。五．朗讀課文四至七段，然后自譯這四段文言（教師進(jìn)行指點(diǎn)，或預(yù)先點(diǎn)譯難句）。六．討論：孟子的“仁政”思想在當(dāng)今有何值得借鑒之處？提示：加強(qiáng)民主與法制建設(shè)的同時(shí)，也要注意對(duì)公民的道德素質(zhì)的建設(shè)。七．布置作業(yè) ：1．完成課后練習(xí)，并當(dāng)堂討論訂正。2．背誦全文。第四篇：《寡人之于國(guó)也》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)【三維目標(biāo)】知識(shí)與能力：，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。，學(xué)習(xí)其論辯藝術(shù)。過(guò)程與方法：教師用情景設(shè)計(jì)、問(wèn)題啟發(fā)作引導(dǎo)，學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)與小組探究式學(xué)習(xí)相結(jié)合。