【文章內(nèi)容簡介】 無饑矣。謹庫序之教，申之以孝涕之義，頒白者不負戴于道路矣。）這一小步的目的是想讓學(xué)生通過這些問題的解答，可以進一步理清思路，掌握文的大概內(nèi)容。(二)、分析理解“五十步笑百步”的喻意何在?體現(xiàn)了孟子比喻的什么特點?，讀后學(xué)生點評，老師綜合介紹背景資料、加強對課文的理解和背誦。點撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他。可是，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他小恩小惠、好大喜功、窮兵黷武，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。（明確：孟子散文善用眾多的比喻和寓言，以自己豐富的經(jīng)驗和學(xué)識，用人們習(xí)見的事物、形象和鋒利簡潔的語言，用直觀感覺多方面因勢利導(dǎo)，相反相成，化抽象為形象，化概念為具體，從而生動、有趣、有力地陳說事理，辯論是非，富有雄辯性、鼓動性和邏輯性。）四、課文小結(jié)提示應(yīng)掌握常用文言實詞、虛詞：違 時 勝 數(shù) 罟 洿 斧斤 以 憾 樹 衣 畜 無 謹 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負 戴 王(1)于寡人之于國也，對于移其民于河?xùn)|，到無望民之多于鄰國也，比頒白者不負戴于道路矣，在是何異于刺人而殺之，跟、與(2)通假文字①則無望民之多于鄰國也，無通“毋”，不要。②無失其時，無通“毋”，不要。③頒白者不負戴于道路矣，頒 頒同“斑”，花白。④涂有餓莩而不知發(fā)，涂同“途”，道路。五、布置作業(yè)熟讀課文。做課后練習(xí)三。最后，說板書我有兩個板書，第一個是：惠王孟子名不加多（移民移粟）以五十步笑百步，何如？不可無望民之多余鄰國。這個板書用來理解，“五十步笑百步”的喻意。運用了對話的形式。由于時間關(guān)系，今天我的說課就進行到這，有不足之處，請各位老師多多指教。第三篇：《寡人之于國也》 高二語文教案設(shè)計一、教學(xué)要求：1．學(xué)習(xí)常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊推新。2．分析常見文言句式的特點。3．體會孟子的仁政思想在當(dāng)時的時代意義。二、教學(xué)重點：落實相關(guān)文言虛實詞，翻譯課文。三、教學(xué)難點 ：孟子“仁政”思想具有的時代意義。四、課型：新授課五、教學(xué)方法：文言文分析與解讀相結(jié)合的方法。六、教學(xué)時數(shù)：2課時七、教學(xué)內(nèi)容及步驟：第一課時教學(xué)要點：朗讀課文，疏通討論分析13段。教學(xué)內(nèi)容及步驟：一．教學(xué)導(dǎo)入 ：同學(xué)們，前一課我們學(xué)習(xí)了孔子的“文德服人”的治國原則，了解了儒家的“仁愛”思想。今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對儒家思想有哪些發(fā)展。二．孟子及《孟子》介紹：孟軻（約前372~前289）戰(zhàn)國時期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師?！睹献印肥且徊坑涗浢陷V思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔子合稱“孔孟”?？鬃颖蛔馂椤笆ト恕?，孟子被尊為“亞圣”。三．預(yù)習(xí)檢測：1．正音練習(xí)。數(shù)罟（gǔ）洿池（wū）魚鱉（biē）河豚（tn）狗彘（zh236。）庠序（xi225。ng）孝悌（t236。）餓莩（piǎo）2．朗讀課文，注意斷句。① 上如知此，則無望民之多于鄰國也② 是何異于刺人而殺之③ 斯天下之民至焉四．分析課文第一段：1．“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法？答：“之”是助詞，無意義（另有一種解釋：“這樣”，亦通）；“于”是對于的意思。2．“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？答：“焉耳矣”三個語氣助詞連用，加強語氣。3．理解下列詞語在句中的意思和用法。① 兇A河內(nèi)兇 莊稼收成不好B兇多吉少不吉利的事C漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴D甫聞兇訊不幸，多指喪事E緝拿元兇殺人的人② 加A鄰國之民不加少更加B欲加之罪，何患無詞施加C樊噲覆其盾于地，加彘肩上放上D而山不加增，何苦而不平增加E犧牲玉帛，弗敢加也夸大4．梁惠王是怎樣治理國家的？答：采用移民移粟的措施。小結(jié)：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進行比較，說明自己的治國措施和“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。五．分析解讀二三段。1．“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我們曾在哪一篇文章中學(xué)過這種用法？答：“鼓”是名詞用作動詞，敲鼓?！恫軇フ搼?zhàn)》中“一鼓作氣”用法與此相同。2．解釋下列詞語在句中的意思。或A或百步而后止有的人B天之行，或日或雨有時C莫之或止表示不定D云霞明滅或可睹或許直A直不百步耳只不過B中通外直，不蔓不枝與“曲”相對C理直氣壯正確D系向牛頭充炭直同“值”E直上載公子上座徑直3．孟子為什么要以打仗來說明治國之道？答：因為梁惠王喜歡打仗——“好戰(zhàn)”。小結(jié)：這兩段寫孟子以打仗為例引導(dǎo)梁惠王認識自己治國政策的錯誤。六．學(xué)生自主翻譯前三段，教師加以指點。七．布置作業(yè) ：朗讀并背誦前三段。第二課時一．復(fù)述前三段內(nèi)容，抽查翻譯情況。二．分析解讀四五段：1．理解下列詞語在句中的意思。① 無A則無望民之多于鄰國也同“毋”，不要的意思B無如寡人之用心者不，沒有C地?zé)o四方，民無異聞不論，不分② 勝A谷不可勝食也盡，完B此所謂戰(zhàn)勝于朝廷戰(zhàn)勝，取勝C予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖優(yōu)美D數(shù)石之重，中人弗勝承擔(dān)，承受E自古邪不勝正超過③ 數(shù)A數(shù)罟不入洿池密B數(shù)口之家，再以無饑矣幾C扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵屢次D愿得補黑衣之?dāng)?shù)數(shù)目E數(shù)不勝數(shù)計算2．孟子認為實現(xiàn)“王道”首先應(yīng)做到什么？答：使老百姓豐衣足食，生活安定。小結(jié)：本段孟子向梁惠王描述實現(xiàn)王道的景象。三．分析解讀第六段。1．“樹之以?！敝械摹皹洹笔呛斡梅?？答：“樹”是名詞用做動詞，種植。2．解釋下列句子中“以”的用法。A申之以孝悌之義把，介詞B斧斤以時入山林按照C以五十步笑百步因為D王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻用E意將隧入以攻其后也來，表目的F田家候之，以興農(nóng)事根據(jù)G固以怪之矣 通“已”，已經(jīng)3．“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？答：名詞作動詞，分別是穿、吃的意思。4．“然而不王者”中“然而”的古今意義是否相同？“王”又當(dāng)何以解？答：“然而”的意思是“這樣卻”，不同于現(xiàn)代漢語；“王”是名詞用作動詞，意思是稱王。5．“未之有也”有什么句式特點？答：是賓語前置句式，否定句中代詞做賓語，賓語前置。6．孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的這一理想？答：“仁政”；這是對儒家“仁愛”思想的再發(fā)展，是“仁愛”思想的政治化，其實施在當(dāng)時是有一定的現(xiàn)實性的。小結(jié)：本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認為只有實行了“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。四．分析解讀第七段。1．本段中的“檢”“涂”“發(fā)”各作什么解釋？答：“檢”是約束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“發(fā)”是發(fā)放的意思。2．“非我也，歲也”是什么句式？答：判斷句式，“也”表判斷。3．下列各句中的“兵”各是什么用法？A非我也，兵也武器B夫定國之術(shù)，在于強兵足用軍隊C五萬兵難卒合兵士D窮兵黷武兵力4．“王無罪歲”中“罪”是什么用法？答：“罪”是名詞作動詞，歸罪。5．“斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人，吾誰與歸”中的“斯”意思是否相同？答：這里是“則”“那么”的意思；后者是“這”，代詞。小結(jié)：孟子用類比的手法批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的現(xiàn)象。五．朗讀課文四至七段，然后自譯這四段文言（教師進行指點，或預(yù)先點譯難句）。六．討論：孟子的“仁政”思想在當(dāng)今有何值得借鑒之處？提示：加強民主與法制建設(shè)的同時，也要注意對公民的道德素質(zhì)的建設(shè)。七．布置作業(yè) ：1．完成課后練習(xí)，并當(dāng)堂討論訂正。2．背誦全文。第四篇：《寡人之于國也》優(yōu)秀教案設(shè)計【三維目標(biāo)】知識與能力：，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。，學(xué)習(xí)其論辯藝術(shù)。過程與方法：教師用情景設(shè)計、問題啟發(fā)作引導(dǎo)，學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)與小組探究式學(xué)習(xí)相結(jié)合。