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正文內(nèi)容

寡人之于國(guó)也說課稿(編輯修改稿)

2024-11-15 13:12 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 動(dòng)活潑,或個(gè)別朗讀、集體朗讀,或輪流朗讀、分角色朗讀,讀后有評(píng),以評(píng)促讀、加強(qiáng)對(duì)課文的理解和背誦。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視整體教學(xué),重視積累、感悟和熏陶,重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。要做到這些,最有效的手段是誦讀。在誦讀的過程中去感悟,并初步把握文章的字詞句、結(jié)構(gòu)內(nèi)容以及語(yǔ)氣語(yǔ)感,為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。,本文選自儒家經(jīng)典名著,語(yǔ)句看似淺顯,內(nèi)涵卻艱深,怎樣理解孟子的仁政思想,辯詞的技巧,多義詞的歸納,在學(xué)生自己體會(huì)討論的基礎(chǔ)上,老師有必要做分析點(diǎn)撥。,老師的分析不能代替學(xué)生自己的感受,身處現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生,對(duì)孟子的思想積極性和局限性可能會(huì)有自己獨(dú)特的看法,老師組織課堂進(jìn)行討論。在討論中學(xué)生充分體驗(yàn)說的樂趣和說的暢快,使文言文教學(xué)做到學(xué)以致用,古今互動(dòng)的效果。然后,說教學(xué)流程本課安排2個(gè)課時(shí),第一課時(shí),疏通文意,理清文章的背誦結(jié)構(gòu)脈絡(luò),歸納多義詞義項(xiàng)和文言句式。第二課時(shí),討論孟子仁政思想,完成課后作業(yè),并再次歸納多義詞義項(xiàng)和文言句式。第一課時(shí)一、介紹孟子,導(dǎo)入課文:讓學(xué)生課前,結(jié)合注釋和自己收集到的信息,談?wù)勛约簩?duì)孟子的了解,老師在做綜合介紹。(有利與鍛煉學(xué)生處理資料的能力,和提高口語(yǔ)表達(dá)能力。)二、讀課文,整體感知:,正音;2.教師范讀課文;。帶著兩個(gè)問題去朗讀課文,兩個(gè)問題是:第一,這篇課文記載了誰(shuí)和誰(shuí)的一次對(duì)話,這次對(duì)話是圍繞什么話題展開討論的?第二,課文中談及“民之加多”的語(yǔ)句有哪些?目的是希望學(xué)生能夠正確、流利、有感情的朗讀,使文言文語(yǔ)感的訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實(shí)處。另外,使學(xué)生整體上對(duì)文章有所了解,明確課文是孟子和梁惠王圍繞“民不加多”展開的一次討論,通過文中談及“民之加多”的三個(gè)語(yǔ)句,將全文分為三個(gè)部分。,把握全文大意。從具體段落來(lái)看,全文可分為三個(gè)部分:第一部分(第一段),寫梁惠王為自己“盡心于國(guó)”,而“民不加多”提出疑問。第二部分(“孟子對(duì)曰”至“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”),依據(jù)梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望,孟子幫助他認(rèn)識(shí)到在政治上與鄰國(guó)相比,只是做了一些救災(zāi)的好事而已,本質(zhì)上并沒有區(qū)別,使文章自然而然地過渡到第三部分。第三部分(第三段至第五段),根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理,以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿,孟子提出自己的“仁政”主張。:①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止,或五十步而后止④直不百步耳,是亦走也 ⑤數(shù)罟 ⑥數(shù)之以桑 ⑦衣帛 ⑧養(yǎng)生喪死 ⑨然而不王者,未之有也 ⑩王無(wú)罪歲 這里突出教學(xué)重點(diǎn),有利于學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上初步記憶。三、課文分析(一)、通過一系列點(diǎn)撥式提問,讓學(xué)生理清思路,可以設(shè)置如下這些問題:,梁惠王提出了什么疑問?(明確:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣”,但“寡人之民不加多,何也?”),他有哪些具體做法?(明確:移民移粟)—4節(jié)中孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的?(明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻——設(shè)圈套,誘使對(duì)方在不知不覺中說出“不可,直不百步耳,是亦走也。”)“王道之始”?要想“王道之成”還需采取哪些措施?(明確:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入氵夸池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用)(明確:“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庫(kù)序之教,申之以孝涕之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。)這一小步的目的是想讓學(xué)生通過這些問題的解答,可以進(jìn)一步理清思路,掌握文的大概內(nèi)容。(二)、分析理解“五十步笑百步”的喻意何在?體現(xiàn)了孟子比喻的什么特點(diǎn)?,讀后學(xué)生點(diǎn)評(píng),老師綜合介紹背景資料、加強(qiáng)對(duì)課文的理解和背誦。點(diǎn)撥:梁惠王自以為自己對(duì)于國(guó)家較他國(guó)國(guó)君盡心,自己的政策比鄰國(guó)好,鄰國(guó)之民會(huì)自動(dòng)投奔他??墒?,鄰國(guó)之民不見少,自己的國(guó)民不見增多。因?yàn)樗哪康脑谟谠黾颖?,老百姓看穿了他小恩小惠、好大喜功、窮兵黷武,又怎會(huì)來(lái)“送死”呢?孟子以臨陣脫逃為喻,“或百步而后止,或五十步后止,以五十步笑百步,則何如”風(fēng)趣地說明,魏國(guó)的政策和鄰國(guó)的相差無(wú)幾,本質(zhì)上講都是虐民暴政,所以不必希望民之多于鄰國(guó)。本體和喻體的貼切,使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。(明確:孟子散文善用眾多的比喻和寓言,以自己豐富的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí),用人們習(xí)見的事物、形象和鋒利簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,用直觀感覺多方面因勢(shì)利導(dǎo),相反相成,化抽象為形象,化概念為具體,從而生動(dòng)、有趣、有力地陳說事理,辯論是非,富有雄辯性、鼓動(dòng)性和邏輯性。)四、課文小結(jié)提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛詞:違 時(shí) 勝 數(shù) 罟 洿 斧斤 以 憾 樹 衣 畜 無(wú) 謹(jǐn) 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負(fù) 戴 王(1)于寡人之于國(guó)也,對(duì)于移其民于河?xùn)|,到無(wú)望民之多于鄰國(guó)也,比頒白者不負(fù)戴于道路矣,在是何異于刺人而殺之,跟、與(2)通假文字①則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也,無(wú)通“毋”,不要。②無(wú)失其時(shí),無(wú)通“毋”,不要。③頒白者不負(fù)戴于道路矣,頒 頒同“斑”,花白。④涂有餓莩而不知發(fā),涂同“途”,道路。五、布置作業(yè)熟讀課文。做課后練習(xí)三。最后,說板書我有兩個(gè)板書,第一個(gè)是:惠王孟子名不加多(移民移粟)以五十步笑百步,何如?不可無(wú)望民之多余鄰國(guó)。這個(gè)板書用來(lái)理解,“五十步笑百步”的喻意。運(yùn)用了對(duì)話的形式。由于時(shí)間關(guān)系,今天我的說課就進(jìn)行到這,有不足之處,請(qǐng)各位老師多多指教。第四篇:寡人之于國(guó)也____教案引入:有人說,不學(xué)《孟子》是一種遺憾。因?yàn)槊献拥囊恍┚袼枷胍褲B透到中國(guó)人的血液中。哪個(gè)家庭不知“孟母三遷”的故事;有幾人不知“老吾老以及人之老”的名言;甚至無(wú)數(shù)落魄失意者還要靠“天將降大任于斯人者,必先苦其心志??”來(lái)給自己打氣。可以說,孟子的思想是國(guó)人精神支柱中不可或缺的一部分,非常值得研究。尤其是他在政治上提倡的“民為貴,社稷次之,君為輕”的 “仁政”、“王道”主張。那么今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》這篇文章,一起來(lái)領(lǐng)略孟子的仁政之風(fēng)。劃線 課文注解12 孟子,名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的思想家、政治家和教育家。他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說,被尊為儒家的第二號(hào)圣人——“亞圣”。第一段:河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)。河內(nèi),文言文中,河都是指黃河,河內(nèi),指的是黃河以北的地方。這個(gè)地方,注意一下“兇”這個(gè)字。在這里是指谷物收成不好,也就是荒年。則,連詞,解釋為那么也就是說 黃河以北的地方荒年的時(shí)候,那么我就把那里的一部分百姓移到河?xùn)|,同時(shí)還把河?xùn)|的一部分糧食運(yùn)到河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。然在這里應(yīng)該是 代詞,這樣。哪樣呢?我們把其語(yǔ)義補(bǔ)清楚就應(yīng)該是移其民于河內(nèi),移其粟于河?xùn)|。如果是黃河以東發(fā)生荒年的時(shí)候,也是這樣做。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。察,考察無(wú)如,不如,比不上。這句話里面有兩
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