【文章內容簡介】 人那穿梭歷史夜空的靈魂。他在人類的頭頂周旋，用犀利的目光逼視著后人向人性看齊，向道德看齊。板書設計： 養(yǎng)民 活下去 生存權（梁惠王）民 民（孟子）活得好 身份平等權 教民 活得有品位 受教育權 教學反思：這篇文章應該教給學生什么呢？首先應該考慮文言文教什么呢？簡單地講就是教“文”與“言”。教“言”是為了讀懂“文”，讀“文”是為了了解或感受傳統(tǒng)文化?！拔摹迸c“言”兩者不可偏廢。就這篇文章而言，它基本體現了孟子的政治理想。所以，體悟“言”“文”背后的文化內涵是學習這篇文章的關鍵點。怎樣在課堂上呈現這個教學內容？選好課堂教學切入點很重要。本堂課主要從“民”入手，抓住梁惠王與孟子對“民”的不同理解，進而抓住二者思想觀念的分歧，在對比中明確孟子的政治思想。第三篇：寡人之于國也教學設計111寡人之于國也 《孟子》一、教學目標（一）知識與技能目標通過學習此文，進一步了解孟子及其“仁政”思想； 積累文言知識，背誦課文； 理解本文思想內容，掌握本文的藝術特色。通過比較閱讀的方法，引導學生汲取孟子思想精髓，學習本文論證方法。通過比較閱讀，培養(yǎng)學生學會鑒別、學會審美。二、教學重點和難點文言文知識積累孟子思想及散文藝術特色三、課型 講讀課四、課時 2課時五、教學設想（方法）：自學法、討論法、朗讀法、比較閱讀法六、教材分析和學情分析：教材分析：本單元四篇課文屬于古代議論性散文?！墩n程標準》對本單元的要求：①了解相關作家作品及重要的文學常識。培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。②學習比喻論證、對比論證、舉例論證等論證方法，學會辯證分析問題和解決問題。③培養(yǎng)熱愛民族優(yōu)秀文化的情感；能從歷史的角度理解作品的內容價值，從中汲取民族智慧；能用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。學情分析：《寡人之于國也》是人教版必修三第三單元的第一課。是戰(zhàn)國中期儒家大師孟子的論說文，文章說理形象、論辯有力，且比較能夠體現孟子的仁政主張。在初中時，學生已經接觸過他的《孟子兩章》中的《得道才多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，兩文所表現的主要思想與本文基本一致。從文言文教學的角度考慮，本文語言障礙較小，想讓學生通過自學——結合注釋、借助辭書、同學合作、教師答疑等方式，自己歸納整理重點實詞、虛詞、特殊句式等文言知識，以達到疏通文意、了解主要內容的目的。本課的重點放在對孟子思想精髓的理解和孟子散文藝術特色的賞析上。具體方法是通過與孔子的思想及《論語》的藝術特色進行比較閱讀而獲得。第一課時一、設置情境：貴的智者，“民為貴，社稷次之，君為輕”是他的卓識；他力勸國君“與民同樂”“仁民愛物” ；他，是第一個能夠正視權利“樂以天下，憂以天下”；他不忍看百姓“妻離子散”；他希望明君能夠救百姓于“水深火熱”之中；他深知“地利人和”的至理；他說“生于憂患，死于安樂”；他警示國君們要牢記“得道多助，失道寡助”。今天，我們通過閱讀《寡人之于國也》，再一次領會一下他的“仁政”主張，學習借鑒他高明的論辯藝術，品味他氣勢磅礴、酣暢淋漓的語言風格。導入新課 2分鐘二、簡介孟子及其政治主張——仁政（略）3分鐘三、教師范讀課文，學生邊聽邊悟 3分鐘讀音，停頓，語氣語調梁惠王主要與孟子探討的問題是什么？孟子是否作了直接回答？四、引導學生“讀讀譯譯論論”㈠課前完成：結合課下注釋、借助工具書疏通文意，歸納整理文言知識（略）㈡引導學生通過討論，梳理作者的思路，領會高明的論辨藝術。梁惠王向孟子提出的問題是什么？你了解梁惠王提出這個問題的背景嗎？“何也？”以什么樣的語氣讀？這一問中包含著梁惠王怎樣的心理？他之所以有這種心理的原因是什么？（或“他認為民應多”的理由是什么）孟子對他的疑問作了直接的回答嗎？用“五十步笑百步”的比喻寓指什么？是啊，梁惠王不但談不上盡心，還可以說有“虐政”現象，哪一段體現出來了？為什么不直接在惠王發(fā)問之后就指出來？從“五十步笑百步”到最后提示仁政，你能認識到孟子論辨藝術有哪些高明之處嗎？我們如何借鑒學習？五、布置作業(yè)：背誦課文；重點賞析6段，理解孟子的仁政思想，品味語言。第二課時 教學重點：通過比較閱讀，新舊知識的融會貫通，為孟子寫頒獎詞，領會孟子的“王道”思想；通過比較閱讀、誦讀品味《孟子》的語言藝術；（設計意圖：第二課時的教學目標定為兩點：通過比較閱讀，新舊知識的融會貫通，為孟子寫頒獎詞，領會孟子的“王道”思想；通過比較閱讀、誦讀品味《孟子》的語言藝術。）一、憶舊導新 2分鐘上節(jié)課我們學習了《寡人之于國也》，領會了孟子在論辨中善用比喻，寓言委婉勸諫，步步誘導的方法。本節(jié)課我們主要來領悟孟子的仁政思想，賞析他激情蕩漾的語言——酣暢淋漓宣王道，激情蕩漾品語言。二、引導學生“悟王道，品語言” ㈠比較閱讀師引：大家知道，孟子師承孔子，是戰(zhàn)國中期儒家學說的另一繼大成者。我們也曾學習了會儒家經典《論語》中的許多名句，我們一起來回憶一下： 如：（1）德不孤，必有鄰。（2）不患人之不已知，患不知人也。（3）巧言令色，鮮仁矣。（4）人而無信，不知其可也。師：今天，我們再讀兩則（3分鐘）道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之（或“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”）師引：這兩則論語與本文的哪兩段內容是相同的？體現的共同思想是什么？ 仁政王道師引：從語言、句式上來講，孔子的《論語》與孟子的風格有何不同？你們覺得哪種表達更好？（或你們更喜歡哪一種？）為什么？概括簡約具體詳盡（設計意圖： 比較閱讀：通過學生以前掌握的《論語》的“仁政”而過渡到儒家另一代表的“王道”，了解儒家思想的“核心思想”；再通過語言藝術的比較，使學生對《孟子》子的“情感充沛”、“氣勢磅礴”、“明白曉暢”、“ 激情蕩漾”的語言風格在比較中有一個更為清晰的認識。）㈡以聲傳情讀出來（以讀促悟）師引：對于這種激情蕩漾，氣勢磅礴的排偶句、頂真句，我們應該如何去讀？語速是快是慢？語調是升是降？語勢是強是弱？大家先自由誦讀，讀出蕩漾激情，讀出磅礴氣勢。5分鐘學生自由讀（有哪些句子不懂劃出來）2分鐘男女生比讀 2分鐘個人讀 1分鐘師范讀（設計意圖：以聲傳情讀出來（以讀促悟）：誦讀既是手段，又是目的。既要教會學生朗讀這種排偶句的方法，又通過誦讀進一步品味語言藝術，領悟“王道”思想。語文能力訓練——讀。）㈢拓展延伸，新舊融合師引：剛才我們以聲傳情，以讀促悟，進一步理解了孟子的王道思想，品味了他氣勢如瀉，酣暢淋漓的語言風格。其實，初中時我們就學過他的不少文章，早已拜讀過他的這種以大量的排偶句增強氣勢的文章，今天，我們再回頭誦讀，應該有更深的理解和認識吧。師提示，學生齊聲誦讀，然后師生共同點評使用這種句式的藝術效果：《得道多助，失道寡助》：（1）城非不高也，池非不深也，兵非不深也，兵革非不利也，米粟非不多也，委而去之，是地利而不如人和也（師生相互點評）（2）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之，以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（師生相互點評）《生于憂患死于安樂》故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指拂亂其所為，然后動心忍性，增益其所不能。（師生相互點評《魚我所欲也》鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識，分乏者德我而為之。（師生相互點評）大丈夫富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（師生相互點評）（設計意圖：拓展延伸，新舊融合：在前兩個環(huán)節(jié)的基礎上，讓學生在背誦過去積累的文段中，進一步體會其語言藝術及王道思想。既是對舊有知識的復習，又會使學生在復習過程中有一個“更上一層樓”的境界提升。）㈣感動古人，頒獎授詞（3分鐘）師引：上學期，我們曾為時傳祥，屈原所感動，也為他們寫過頒獎詞。我還深刻地記得一位同學精彩的片段：《在生命的盡頭美麗》超越時空，拂去世俗的塵埃，看見汨羅江上空絕世的騰空一躍，我看見屈子氤氳于空氣中的悲壯與憤怒?！芭e世渾濁我獨清”，既然這個污濁的世界上只有邪惡與虛偽，那留著還有什么用。既然知音難覓，屈辱而虛偽地活著，那還留著有什么用；既然壯志難酬，報國無門，行尸走肉般地活著，那還留著有什么用？現在，請大家拿起筆，也以一段激情蕩漾，氣勢磅礴的排比段，為孟子也寫一段頒獎詞吧?。?分鐘）學生活動——撰寫頒獎詞 學生活動——學生交流三、教師致“頒獎辭”并總結全文他，有“聞過則喜”的謙遜；他，有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的胸襟；他，有“舍生取義”的凜然；他，不會“同流合污”；他便是在塑造中國歷代優(yōu)秀知識分子的性格中起到不可估量的作用的“舍生取義”、善養(yǎng)“浩然正氣”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的儒家的又一“集大成者”——“亞圣”孟子。他心懷黎民、以民為本的思想精髓，他善用比喻、循偱善誘的高明論辯藝術，他善用排偶句式而形成的氣勢磅礴、情感充沛的語言，都是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的精華，值得我們吸收、學習和借鑒。（設計意圖：感動古人，頒獎授詞：從能力角度考慮，是“寫”的能力的一個鍛煉。這一環(huán)節(jié)應該說是本節(jié)課期望出“亮點”的一個環(huán)節(jié)，也是本節(jié)課的“亮點”，更能體現學生情感態(tài)度與價值觀，也是學生審美能力、應用能力的體現。）四、布置作業(yè)請你學習孟子的勸說藝術（善用比喻；使用排比句段），也寫一篇勸說論文，勸勸那些捕殺藏羚羊等珍稀動物的人“放下屠刀”。板書設計寡人之于國也 孟子酣暢淋漓宣王道 氣勢充沛品語言 《孟子》 情感充沛 氣勢磅礴明白曉暢 激情蕩漾不違農時始 不入污池王 道 以時入林 遵農時，保民生 宅樹桑衣帛 成 畜雞豚食肉 以四時無饑謹庠序，申孝悌 興教化，得人心 教學反思：第四模塊——后反思：教學目標的達成上，突出重點、難點，“小”而“實”的目標定位，使學生在本節(jié)課的學習過程中的確能有所得：知識與能力目標上，訓練到了學生的“聽”“說”“讀”“寫”四種能力；教學設計的四個環(huán)節(jié)之間的聯系緊密，環(huán)環(huán)緊扣，時間分配總體較合理；本節(jié)課的過程與方法以“誦讀”與“品味”兩種方法為主；教學效果上，學生積極性相對較高，整堂課學生思維均處于積極思考狀態(tài)，知識得以積累、理解，能力得以運用，最后的頒獎詞的撰寫與交流既是知識與技能目標的達成，也是情感態(tài)度與價值觀得以體現的一個外現。關注細節(jié)，關注學生的發(fā)展性、激勵性評價：南青洋同學的屈原的頒獎詞是我上學期搜集整理出來的“精品”，放在一學期后的這節(jié)課上再品讀，目的有二，一來激活學生思維，點燃他