【正文】 死更是大事情，“死生也大矣”，解決好死的最基本條件是能夠入土為安，入土需要棺槨?？梢娝烙泄讟?，對(duì)那時(shí)的人來說，是多么的重要。孟子這里尤其強(qiáng)調(diào)年齡問題——五十者、七十者、頒白者。要“老有所養(yǎng)”，物質(zhì)是基礎(chǔ)，但更需“申之以孝悌”，“申”，是反復(fù)叮嚀的意思，可見孝悌才是重中之重。另外，民老有所養(yǎng)，沒有后顧之憂，這是令人向往的。就是現(xiàn)在，沒有后顧之憂的工作單位總是令人向往的，比如我們渴望退休后有退休金，生病了有醫(yī)療費(fèi)等。這與孔子的“修文德以來之”思想是—脈相承的。因此，前者是王道的初步措施，是后者的基礎(chǔ)；后者是王道的根本措施，是前者的深化。(這環(huán)節(jié)是教學(xué)的重點(diǎn)也是教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)容易淺嘗輒止，老師的教學(xué)也容易一滑而過。)(四)探究：孟子的論辯藝術(shù)在你看來，梁惠王會(huì)采納孟子的建議嗎?為什么?討論后明確，有兩種可能：1，會(huì)采納孟子的建議：(1)孟子說得很有道理，說梁惠王與鄰國本質(zhì)相同“以戰(zhàn)喻”，既形象生動(dòng)又含蓄，很有說服力，梁惠王能夠認(rèn)真聽取孟子的建議。孟子在講述王道之始的三條措施和王道之成的四條措施時(shí)，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密，具有很強(qiáng)的說服力，讓人不得不相信按孟子所說的去做是能夠“使民加多”的。2，不會(huì)采納孟子的建議：(1)梁惠王希望“民加多”的愿望比較迫切，但他或許沒有耐心施行孟子的建議。(相機(jī)補(bǔ)充歷史背景。)(五)走出文本：探究現(xiàn)實(shí)意義梁惠王當(dāng)年是否采納了孟子的建議都沒關(guān)系，因?yàn)槟钱吘故沁^去的事了，與我們的關(guān)系不大了。2，開發(fā)自然資源，做到“不濫”“不竭”，正是今天的“可持續(xù)發(fā)展”的理念，與當(dāng)今中央提出的“科學(xué)發(fā)展觀”是一脈相承的。4，孟子非常強(qiáng)調(diào)“老有所養(yǎng)”，對(duì)當(dāng)今社會(huì)如何做好老年人的晚年安度工作，也有重大的啟示。如此，方可把書讀活。)(六)作業(yè)熟讀全文，背誦“不違農(nóng)時(shí)……未之有也”。首先,說教材一、說教材的地位和作用《寡人之于國也》是人教版高中語文第一冊(cè)第六單元的第二篇課文，主要記述了一段孟子與梁慧王關(guān)于“民不加多”的討論，以及由此而引起的孟子對(duì)自己“仁政”思想的具體內(nèi)容的闡述，最后孟子懷著激動(dòng)的感情揭露了社會(huì)的不公平現(xiàn)象。諸子散文記錄了，我國先秦各流派的主要思想觀念和政治主張；在藝術(shù)上，大量采用，比喻、排比、夸張的藝術(shù)手法。學(xué)生通過對(duì)這些優(yōu)秀的古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的民族文化、民族智慧、民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)底蘊(yùn)墊定基礎(chǔ)。二、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)新課標(biāo)要求，閱讀優(yōu)秀的作品，品味其語言，感受其思想、藝術(shù)的魅力，形成良好的語感，努力提高對(duì)古詩文的語言感受力，從中體會(huì)中華民族文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。情感目標(biāo)：，領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性。本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是理解常用的文言詞語，掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。因此，我將把目標(biāo)中的，歸納掌握多義詞義項(xiàng)，背誦課文，理解孟子的“仁政”思想作為教學(xué)重點(diǎn)。課后，老師監(jiān)督學(xué)生是否背誦課文。難點(diǎn)的突破，老師將安排一個(gè)分角色朗讀的活動(dòng)，并輔于相應(yīng)的當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，梁國的現(xiàn)實(shí)處境做介紹，學(xué)生自己體會(huì)后，老師再做點(diǎn)撥和綜合的評(píng)述。因此，我的教學(xué)法，包括朗讀和背誦。語文教學(xué)應(yīng)重視整體教學(xué)，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。在誦讀的過程中去感悟，并初步把握文章的字詞句、結(jié)構(gòu)內(nèi)容以及語氣語感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。，老師的分析不能代替學(xué)生自己的感受，身處現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生，對(duì)孟子的思想積極性和局限性可能會(huì)有自己獨(dú)特的看法，老師組織課堂進(jìn)行討論。然后，說教學(xué)流程本課安排2個(gè)課時(shí)，第一課時(shí),疏通文意，理清文章的背誦結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，歸納多義詞義項(xiàng)和文言句式。第一課時(shí)一、介紹孟子，導(dǎo)入課文：讓學(xué)生課前，結(jié)合注釋和自己收集到的信息，談?wù)勛约簩?duì)孟子的了解，老師在做綜合介紹。）二、讀課文，整體感知：，正音；2．教師范讀課文；。另外，使學(xué)生整體上對(duì)文章有所了解，明確課文是孟子和梁惠王圍繞“民不加多”展開的一次討論，通過文中談及“民之加多”的三個(gè)語句，將全文分為三個(gè)部分。從具體段落來看，全文可分為三個(gè)部分：第一部分（第一段），寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問。第三部分（第三段至第五段），根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國時(shí)國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。三、課文分析(一)、通過一系列點(diǎn)撥式提問，讓學(xué)生理清思路，可以設(shè)置如下這些問題：，梁惠王提出了什么疑問？（明確：“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，但“寡人之民不加多，何也？”），他有哪些具體做法？（明確：移民移粟）—4節(jié)中孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的？（明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，是亦走也。數(shù)罟不入氵夸池，魚鱉不可勝食也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用）（明確：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣。）這一小步的目的是想讓學(xué)生通過這些問題的解答，可以進(jìn)一步理清思路，掌握文的大概內(nèi)容。點(diǎn)撥：梁惠王自以為自己對(duì)于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會(huì)自動(dòng)投奔他。因?yàn)樗哪康脑谟谠黾颖矗习傩湛创┝怂《餍』?、好大喜功、窮兵黷武，又怎會(huì)來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。（明確：孟子散文善用眾多的比喻和寓言，以自己豐富的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)，用人們習(xí)見的事物、形象和鋒利簡潔的語言，用直觀感覺多方面因勢利導(dǎo)，相反相成，化抽象為形象，化概念為具體，從而生動(dòng)、有趣、有力地陳說事理，辯論是非，富有雄辯性、鼓動(dòng)性和邏輯性。②無失其時(shí)，無通“毋”，不要。④涂有餓莩而不知發(fā)，涂同“途”，道路。做課后練習(xí)三。這個(gè)板書用來理解，“五十步笑百步”的喻意。由于時(shí)間關(guān)系，今天我的說課就進(jìn)行到這，有不足之處，請(qǐng)各位老師多多指教。2．分析常見文言句式的特點(diǎn)。二、教學(xué)重點(diǎn)：落實(shí)相關(guān)文言虛實(shí)詞，翻譯課文。四、課型：新授課五、教學(xué)方法：文言文分析與解讀相結(jié)合的方法。教學(xué)內(nèi)容及步驟：一．教學(xué)導(dǎo)入 ：同學(xué)們，前一課我們學(xué)習(xí)了孔子的“文德服人”的治國原則，了解了儒家的“仁愛”思想。二．孟子及《孟子》介紹：孟軻（約前372~前289）戰(zhàn)國時(shí)期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕?？鬃颖蛔馂椤笆ト恕?，孟子被尊為“亞圣”。數(shù)罟（gǔ）洿池（wū）魚鱉（biē）河豚（t）庠序（xi225。）餓莩（piǎo）2．朗讀課文，注意斷句。2．“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？答：“焉耳矣”三個(gè)語氣助詞連用，加強(qiáng)語氣。① 兇A河內(nèi)兇 莊稼收成不好B兇多吉少不吉利的事C漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴D甫聞兇訊不幸，多指喪事E緝拿元兇殺人的人② 加A鄰國之民不加少更加B欲加之罪，何患無詞施加C樊噲覆其盾于地，加彘肩上放上D而山不加增，何苦而不平增加E犧牲玉帛，弗敢加也夸大4．梁惠王是怎樣治理國家的？答：采用移民移粟的措施。五．分析解讀二三段?！恫軇フ搼?zhàn)》中“一鼓作氣”用法與此相同?；駻或百步而后止有的人B天之行，或日或雨有時(shí)C莫之或止表示不定D云霞明滅或可睹或許直A直不百步耳只不過B中通外直，不蔓不枝與“曲”相對(duì)C理直氣壯正確D系向牛頭充炭直同“值”E直上載公子上座徑直3．孟子為什么要以打仗來說明治國之道？答：因?yàn)榱夯萃跸矚g打仗——“好戰(zhàn)”。六．學(xué)生自主翻譯前三段，教師加以指點(diǎn)。第二課時(shí)一．復(fù)述前三段內(nèi)容，抽查翻譯情況。① 無A則無望民之多于鄰國也同“毋”，不要的意思B無如寡人之用心者不，沒有C地?zé)o四方，民無異聞不論，不分② 勝A谷不可勝食也盡，完B此所謂戰(zhàn)勝于朝廷戰(zhàn)勝，取勝C予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖優(yōu)美D數(shù)石之重，中人弗勝承擔(dān)，承受E自古邪不勝正超過③ 數(shù)A數(shù)罟不入洿池密B數(shù)口之家，再以無饑矣幾C扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵屢次D愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)數(shù)目E數(shù)不勝數(shù)計(jì)算2．孟子