【正文】 ,春來江水綠如藍 《憶江南》 超過予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優(yōu)美的附錄:【孟子概述】孟子(約前372前289),名軻。孔子之后的儒學大師,后世將其與孔子并稱為?孔孟?,且稱其為?亞圣?。他的老師是孔子之孫孔汲(子思)的門人。不為采納,歸而與弟子講學著書,作《孟子》7篇?！睹献印酚涊d了孟子的言行,筆帶鋒芒,常用夸張、比喻和寓言故事增強說服力,是先秦極富特色的散文專集。南宋孝宗時,朱熹編《四書》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用,所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學,與學生萬章等人著書立說,?序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。所以,盡管《漢書?藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中,視為子書,但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助?經書?的?傳?書了。到五代后蜀時,后蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石,其中包括了《孟子》,這可能是《孟子》列入?經書?的開始?！睹献印酚擅陷V口授,其弟子萬章、公孫丑整理成書?！拘陨普摗棵献诱J為人性本善,孟子曾說:?所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心。?每個人也有不忍人之心,若看見小孩將要掉入井中,并不因為交情、聲譽等利害關系而救人,而是因為內心?善?的本質自然流露而救人。?端?是起點的意思,孟子認為只要努力地把四端擴充,即道德實踐,就可成就德性?！菊嗡枷搿棵癖舅枷??民為貴,社稷次之,君為輕。學校名稱：南鄂專修學院 大學語文教案 任課教師：夏簡保 ,為政者要保障人民權利。有傳明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想,曾命人刪節(jié)《孟子》中的有關內容。推行仁政的具體措施是行?王道?,要使人民富足,百姓安樂,即?保民而王?,人民自然擁戴君主,國家自然富強安定。所以,得到民心的做天子,得到天子歡心的做國君,得到國君歡心的做大夫。祭品豐盛,祭品潔凈,祭掃按時舉行,但仍然遭受旱災水災,那就改立土神谷神。他的政治思想在很多方面與孔子非常相似,特別是孟子堅決主張君主應主要靠道德規(guī)范而不是武力來統(tǒng)治。?天是通過人民的眼睛來看,天是通過人民的耳朵來聽? ②這是他的最著名的論斷之一。為民造福是一個統(tǒng)治者的職責,特別是他應該為他們提供道德指南和適宜的生活條件。輕稅賦和保護自然資源。政府要為老弱病殘者提供福利。由于這句話的結尾是對開頭的有效的否定,因而孟子實際上早在約翰?洛克之前就提出人民有權力造非正義的統(tǒng)治者的反。但是一般說來,孟子倡導的那些觀點更加受到被統(tǒng)治者而不是統(tǒng)治者的歡迎。但是這時期內他的觀點越來越為儒家學者和中國大眾所歡迎。他的聲望在中國變得更高了?！咀g文】不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。度,然后知長短。量一量,才曉得長短?！咀g文】人要有所不為,才能有所為?！咀g文】前進太猛的人,后退也會快?！咀g文】憂愁患害足以使人生存,安逸快樂足以使人死亡?！咀g文】仁德的人是無敵于天下的。【譯文】搞好耕種,減輕稅收,可以使百姓富足?！咀g文】百姓最為重要,代表國家的土谷之神為次,君主為輕?！咀g文】關心人民是最緊迫的任務。（4）未之有也。B、（1）與（2）不同，（3）與（4）也不同。D、（1）與（2）相同，（3）與（4）不同。[來源:]A．填然鼓之?！盋．然而不王者，未之有也。對下列句中劃橫線詞語的意思和用法判斷正確的一項是（）（1）則修文德以來之。（3）申之以孝悌之義。A．（1）與（3）不同，（2）與（4）也不同。C．（1）與（3）相同，（2）與（4）不同。下列各句中的 “兵”字和“兵認既接”中“兵”的用法和意思相同的一項是（）A．可汗大點兵。C、斬木為兵。有關孟子的文學常識：孟子（前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名軻。中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，這種思想和我們今天所說的“以人為本”有相同之處。那么，什么樣的國家才是孟子理想中的“理想國”呢？他的夢想，和我們今天所努力構建的“社會主義和諧社會”又有著怎么樣的相似點呢？就讓我們一起走進孟子的《寡人之于國也》，一起來看一下孟子心中的理想國度。“數、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或…… 或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。教學重點 ：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。三、熟讀課文 自主學習1．第一遍學生聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫 法。，檢查學生掌握字詞的情況。（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓piǎo（）（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數（）罟（）不入wū（）池（5）無（）失其時（6）謹庠（）序之教（7）頒（）白者不負戴于 道路矣（8）申之以孝t236。（2）涂tn zh236。（4）c249。通假字，同“毋”（6）xi225。了解文意。第三篇：寡人之于國也教案《寡人之于國也》教案平昌二中 秦必瓊 一 教學目標知識目標：a、了解孟子提倡的仁政思想，把握孟子的論辯藝術及其?好辯??善辯?的主客觀原因。能力目標：a。B、了解?或……或……??直……耳??是何異于……?等幾個句式的特點，辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點。二 課時安排 3課時第三課時 一 教學目標德育目標：結合本文的學習，聯(lián)系現(xiàn)實，探討孟子治國思想的現(xiàn)代意義。三 教學難點既要讓學生了解文本的意思，又要讓學生懂得以現(xiàn)代觀念來審視古人的思想，開展研究性學習活動，培養(yǎng)學生的思維能力和探究意識。包括朗讀和背誦。點撥教學法。在探究孟子仁政理想的現(xiàn)代意義時教師須相機點撥指導。充分體現(xiàn)學生的主導地位。今天我們就來探討一下孟子?仁政?思想的現(xiàn)代意義，去找尋人類生存的法則。（四）成語?五十步笑百步?含義：比喻缺點或錯誤的性質相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別 5學習目標: 探究孟子仁政理想的現(xiàn)代意義？（一）請同學們朗讀王道之始的段落。孟子在闡述“使民養(yǎng)生喪死無憾”的具體措施時,提出了三個要點。那么后兩點就是對人的生態(tài)環(huán)境的關注。板書:王道之成措施 效果 結果五畝……樹之以桑 衣帛（五十）雞豚狗彘……無失其時 食肉（七十）養(yǎng)民百畝……勿奪其時 無饑（黎民）不王者，未之有也謹……。顯然孟子的“養(yǎng)民”只是解決百姓的溫飽,而今天十六大我們早提出了全面建設小康社會的新目標。孟子說:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身。但孟子更強調人道德修養(yǎng)的提高。而針對統(tǒng)治者對這樣現(xiàn)狀的造成,全然歸罪于年成的推委,孟子更是一針見血:”是何異于刺人而殺之,曰39。讓我們領略到了孟子的浩然正氣,孟子說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫。孟子說: ?民為貴，4 社稷次之，君為輕。?至此孟子對統(tǒng)治者提出了更高的要求那就是君王的態(tài)度。請結合生活實際,寫一篇題為《我若為王》的作文。我們應立足現(xiàn)實，讓古代先賢的智慧之光成為我們的一面鏡子?！?