寡人之于國也復(fù)習(xí)教案-在線瀏覽
2024-11-15 12:10本頁面
【正文】 相應(yīng)的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。（）之義答案：（1）y232。通假字，同“途” 莩（3）t x249。 gǔ洿（5）無wng（7）頒 bān通假字，同“斑”（8）悌。四、布置作業(yè) ：掌握相關(guān)字詞，熟讀課文并背誦課文相關(guān)段落。B、背誦課文。掌握?數(shù) 發(fā) 直 兵 勝?在不同語言環(huán)境中的意思，了解?于 之?兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。德育目標(biāo)：結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實，探討孟子治國思想的現(xiàn)代意義。二 教學(xué)重點課堂組織學(xué)生討論孟子思想的現(xiàn)代意義，合理引申，讓學(xué)生充分做到學(xué)以致用，古為今用。四 教學(xué)方法1 誦讀教學(xué)法。要求做到正確 流利 有感情的朗讀，培養(yǎng)文言文語感，加深對課文的理解。本文選自儒家經(jīng)典名著，語義淺顯，但內(nèi)涵艱深。3 討論法。五 教學(xué)步驟設(shè)計導(dǎo)入語1987年初春，75位諾貝爾獲獎?wù)啐R聚巴黎，他們在一份會議宣言中寫道：?如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前汲取孔子的智慧?其實孔子是儒家學(xué)說的開創(chuàng)者，集大成者則是孟子，孟子進一步發(fā)展完善了孔子的智慧。播放課文錄音檢查文言知識的掌握情況（一）通假字：（1）則無望民之多于鄰國也（〖無〗通?毋?，不要）（2）頒白者不負(fù)戴于道路者(〖頒〗通?斑?，頒白，頭發(fā)花白)（3）涂有餓殍而不知發(fā)(〖涂〗通?途?，道路)（二）名詞活用作動詞（1）填然鼓之 〖鼓〗敲鼓（2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗稱王（三）賓語前臵句未之有也〖之〗，在否定句中，?之?作動詞?有?的賓語，放在了?有?的前面。板書: 王道之始措施 效果 結(jié)果不違農(nóng)時 谷 不可勝食數(shù)罟不入 魚鱉 不可勝食 養(yǎng)生喪死無憾 斧斤以時 林木 不可勝用教師點撥：說起“王道”,論及“仁政”,孟子游刃有余。如果說 ?不違農(nóng)時?是對人本身的關(guān)注，是希望統(tǒng)治者,不要因滿足一己之欲念,就不管是否播種的清明,谷雨,是否收割的立秋,處暑,一律肆意的濫用民力。提問:請同學(xué)們思考我們今天有做到孟子所說的“數(shù)罟不入污池?,?斧斤以時入山林?嗎?我們應(yīng)怎樣治理和保護日益惡化的環(huán)境? 學(xué)生討論：略教師總結(jié):略（二）請一名同學(xué)朗讀王道之成的段落。申之以孝悌 不負(fù)戴（頒白者）教民教師點撥：孟子的?王道?思想包括”養(yǎng)民?和?教民?兩部分，也就是今天所說的?物質(zhì)文明?和?精神文明?。那么在加強物質(zhì)文明建設(shè)的同時，孟子也注重精神文明的建設(shè)。?所以他強調(diào)要興辦庠序之教，雖然我們今天說21世紀(jì)的國家競爭就是人才的競爭。提問:今天我們的物質(zhì)文明建設(shè)取得了那些成績?作為中學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時,又應(yīng)怎樣去提高自身的道德修養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦? 學(xué)生討論:略 教師總結(jié):略（三）當(dāng)梁惠王全然沉浸在誘人垂涎的夢幻里,徹底地成為了孟子思想的俘虜時,孟子沒忘了最后的順刺一劍,那就是現(xiàn)實中令人發(fā)指的虐政:”狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也’“，這種行為用孟子的話來說就是率領(lǐng)禽獸來吃人。非我也,兵也’??如此反問,擲地有聲,不容臵疑。?不僅如此,我們還再一次的感受到孟子以民為貴的思想。??樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。板書: 君王的態(tài)度狗彘食人食 正確 王無罪歲涂有餓莩 態(tài)度 斯天下之民至焉非我也，歲也6作業(yè):試想如果你是君王的話,你將以什么態(tài)度來對待你的百姓,將采取哪些措施來造福于民,做到真正的仁者無敵。7 課堂小結(jié)通過這節(jié)課的討論，讓我們知道了對古文的學(xué)習(xí)，不應(yīng)只停留在字、詞、句式上，切忌像韓愈所說的?小學(xué)而大遺?。同學(xué)們，讓我們帶上這面鏡子出發(fā)吧，去創(chuàng)造今天的和諧！教師寄語孟子說:”如欲平治天下，當(dāng)今之世,舍我其誰。?第四篇：寡人之于國也____教案引入：有人說，不學(xué)《孟子》是一種遺憾。哪個家庭不知“孟母三遷”的故事；有幾人不知“老吾老以及人之老”的名言；甚至無數(shù)落魄失意者還要靠“天將降大任于斯人者，必先苦其心志??”來給自己打氣。尤其是他在政治上提倡的“民為貴，社稷次之，君為輕”的 “仁政”、“王道”主張。劃線 課文注解12 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時著名的思想家、政治家和教育家。第一段：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。這個地方，注意一下“兇”這個字。則，連詞，解釋為那么也就是說 黃河以北的地方荒年的時候，那么我就把那里的一部分百姓移到河?xùn)|，同時還把河?xùn)|的一部分糧食運到河內(nèi)。然在這里應(yīng)該是 代詞，這樣。如果是黃河以東發(fā)生荒年的時候，也是這樣做。察，考察無如，不如，比不上。第二個，主謂之間，取消句子獨立性。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 加 在這里是副詞，更 的意思。可是那些國家的百姓并不因此變得更少，我的百姓也不因此而變得更多。那么在冷兵器時代，戰(zhàn)爭是需要很多人的。進而甚至影響到一個國家的糧草，財政等問題。因此梁惠王迫切地想要增加國家的人口數(shù)量。梁惠王認(rèn)為自己對這個國家是怎樣呢？寡人之于國也，盡心焉耳矣?？梢哉f已經(jīng)是嘔心瀝血，鞠躬盡瘁了。那對于梁惠王來說，肯定覺得是十分郁悶了，這也太不公平了！這個時候，他很自然的就產(chǎn)生這個疑問，為什么會這樣？板書：惠王疑問：民不加多，何也？2——4自然段接下來，孟子針對梁惠王的這個問題，開始分析原因了。既然梁惠王喜歡打仗，那孟子就從他喜歡的事情說，“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”請：請敬副詞，請允
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