【正文】 詞）可以無饑矣（憑借，介詞）以時(shí)入山林（按，介詞）申之以孝悌之義（把，介詞）食狗彘食人（吃，動詞）食而不知檢（食物，名詞）之填然鼓之（沒有意義的襯字）王道之始也（取消句子獨(dú)立性，助詞）五畝之宅（“的”，助詞。）（4）詞類活用 填然鼓之（鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。種植。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。句意是：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。）（5）古漢語句式 判斷句非我也，歲也。句意是，不是我，是年成啊。句意是，沒有聽說過這種情況。（“以”后省略賓語“之”。）四、總結(jié)、擴(kuò)展文言文實(shí)詞是構(gòu)成文言文的主體，準(zhǔn)確地解釋文言實(shí)詞，是學(xué)好文章的關(guān)鍵。從字形、字音入手推求字義。利用詞的構(gòu)成方式判斷詞義。理解孟子所說的：“民為貴，社稷次之，君為輕?！钡囊馑??？梢姟懊駷橘F”的道理。布置作業(yè)背誦全文辨析下列多義詞的不同意思（附答案）數(shù)（1）愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（數(shù)目）（2）數(shù)口之家，可以無饑矣（幾，若干）（3）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（讀shu242。密）發(fā)（1）百發(fā)百中（發(fā)射）（2）發(fā)閭左滴戍漁陽九百人（派遣）（3）涂有餓殍而不知發(fā)（打開）（4）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（花開）直（1）中通外直，不蔓不枝（不彎曲）（2）直不百步耳，是亦走也（僅）（3）系向牛頭充炭直（價(jià)值）兵（1）非我也，兵也（兵器）（2）窮兵黷武（戰(zhàn)爭）（3）必以長安君為質(zhì)，兵乃出（軍隊(duì)）（4）草木皆兵（兵士）勝（1）驢不勝怒，蹄之（能承受）（2）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（盡）（3）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）（4）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)（超過）（5）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（優(yōu)美的）給下列句式附上例句，并譯成現(xiàn)代漢語?！械娜颂优芰艘话俨饺缓笸Ｏ聛?，有的人逃跑了五十步然后停下來?！皇菦]有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。附：板書設(shè)計(jì)寡人之于國也《孟子》梁惠王提疑：民不加多1．分析“民不加多”的原因 闡述孟子答疑：2．使“民加多”的措施 結(jié)論——保民而王第二篇：寡人之于國也教案第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)檢查1．對下列句中加點(diǎn)的詞語的意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）（1）填然鼓之（2）樹之以桑（3）王道之始也。A．（1）與（2）不同，（3）與（4）相同。C．（1）與（2）相同，（3）與（4）也相同。解釋下列句中加點(diǎn)的“然”字。B．太后曰：“然。D．不以為然。（2）王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。（4）以五十步笑百步。B、（1）與（3）相同，（2）與（4）也相同。D、（1）與（3）不同，（2）與（4）相同。B、紙上談兵。D、吾與汝二萬五千精兵。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，魯國慶父后裔。著有《孟子》一書。有作品《孟子》流傳后世。二、情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)每個(gè)人都有自己的夢想，孟子的夢想就是“修身”“齊家”“治國”“平天下”。先來看這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：“以人為本”的思想。教學(xué)難點(diǎn) ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。3．根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。（）之義答案：（1）y232。通假字，同“途” 莩（3）t x249。 gǔ洿（5）無wng（7）頒 bān通假字，同“斑”（8）悌。四、布置作業(yè) ：掌握相關(guān)字詞，熟讀課文并背誦課文相關(guān)段落。B、背誦課文。掌握?數(shù) 發(fā) 直 兵 勝?在不同語言環(huán)境中的意思，了解?于 之?兩個(gè)虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。德育目標(biāo)：結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探討孟子治國思想的現(xiàn)代意義。二 教學(xué)重點(diǎn)課堂組織學(xué)生討論孟子思想的現(xiàn)代意義，合理引申，讓學(xué)生充分做到學(xué)以致用，古為今用。四 教學(xué)方法1 誦讀教學(xué)法。要求做到正確 流利 有感情的朗讀，培養(yǎng)文言文語感，加深對課文的理解。本文選自儒家經(jīng)典名著，語義淺顯，但內(nèi)涵艱深。3 討論法。五 教學(xué)步驟設(shè)計(jì)導(dǎo)入語1987年初春，75位諾貝爾獲獎?wù)啐R聚巴黎，他們在一份會議宣言中寫道：?如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前汲取孔子的智慧?其實(shí)孔子是儒家學(xué)說的開創(chuàng)者，集大成者則是孟子，孟子進(jìn)一步發(fā)展完善了孔子的智慧。播放課文錄音檢查文言知識的掌握情況（一）通假字：（1）則無望民之多于鄰國也（〖無〗通?毋?，不要）（2）頒白者不負(fù)戴于道路者(〖頒〗通?斑?，頒白，頭發(fā)花白)（3）涂有餓殍而不知發(fā)(〖涂〗通?途?，道路)（二）名詞活用作動詞（1）填然鼓之 〖鼓〗敲鼓（2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗稱王（三）賓語前臵句未之有也〖之〗，在否定句中，?之?作動詞?有?的賓語，放在了?有?的前面。板書: 王道之始措施 效果 結(jié)果不違農(nóng)時(shí) 谷 不可勝食數(shù)罟不入 魚鱉 不可勝食 養(yǎng)生喪死無憾 斧斤以時(shí) 林木 不可勝用教師點(diǎn)撥：說起“王道”,論及“仁政”,孟子游刃有余。如果說 ?不違農(nóng)時(shí)?是對人本身的關(guān)注，是希望統(tǒng)治者,不要因滿足一己之欲念,就不管是否播種的清明,谷雨,是否收割的立秋,處暑,一律肆意的濫用民力。提問:請同學(xué)們思考我們今天有做到孟子所說的“數(shù)罟不入污池?,?斧斤以時(shí)入山林?嗎?我們應(yīng)怎樣治理和保護(hù)日益惡化的環(huán)境? 學(xué)生討論：略教師總結(jié):略（二）請一名同學(xué)朗讀王道之成的段落。申之以孝悌 不負(fù)戴（頒白者）教民教師點(diǎn)撥：孟子的?王道?思想包括”養(yǎng)民?和?教民?兩部分，也就是今天所說的?物質(zhì)文明?和?精神文明?。那么在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，孟子也注重精神文明的建設(shè)。?所以他強(qiáng)調(diào)要興辦庠序之教，雖然我們今天說21世紀(jì)的國家競爭就是人才的競爭。提問:今天我們的物質(zhì)文明建設(shè)取得了那些成績?作為中學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時(shí),又應(yīng)怎樣去提高自身的道德修養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦? 學(xué)生討論:略 教師總結(jié):略（三）當(dāng)梁惠王全然沉浸在誘人垂涎的夢幻里,徹底地成為了孟子思想的俘虜時(shí),孟子沒忘了最后的順刺一劍,那就是現(xiàn)實(shí)中令人發(fā)指的虐政:”狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也’“，這種行為用孟子的話來說就是率領(lǐng)禽獸來吃人。非我也,兵也’??如此反問,擲地有聲,不容臵疑。?不僅如此,我們還再一次的感受到孟子以民為貴的思想。??樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。板書: 君王的態(tài)度狗彘食人食 正確 王無罪歲涂有餓莩 態(tài)度 斯天下之民至焉非我也，歲也6作業(yè):試想如果你是君王的話,你將以什么態(tài)度來對待你的百姓,將采取哪些措施來造福于民,做到真正的仁者無敵。7 課堂小結(jié)通過這節(jié)課的討論，讓我們知道了對古文的學(xué)習(xí)，不應(yīng)只停留在字、詞、句式上，切忌像韓愈所說的?小學(xué)而大遺?。同學(xué)們，讓我們帶上這面鏡子出發(fā)吧，去創(chuàng)造今天的和諧！教師寄語孟子說:”如欲平治天下，當(dāng)今之世,舍我其誰。?第四篇：寡人之于國也____教案引入：有人說，不學(xué)《孟子》是一種遺憾。哪個(gè)家庭不知“孟