【正文】 不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā) 4）兵非我也，兵也 《寡人之于國(guó)也》 兵器 窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭(zhēng) 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊(duì) 草木皆兵 成語 士兵 / 5 5）勝驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 《寡人之于國(guó)也》 盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 《憶江南》 超過 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優(yōu)美的二、古今異義詞寡人之于國(guó)也（寡人，古代國(guó)君稱自己的謙詞。句意是：我對(duì)國(guó)家。今泛指河流。）請(qǐng)以戰(zhàn)喻（請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。句意是，讓我用打仗來作比喻。今常連用，表示同意，認(rèn)可。）棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。）斯天下之民至焉（斯，則，那么。）三、識(shí)記本文通假字 直——只 頒——斑 無——毋 涂——途四、詞類活用填然鼓之（鼓，名詞帶賓語“之”作動(dòng)詞。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。種植。(2)直不百步耳,是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。(賓語前置句)(5)無望民之多于鄰國(guó)也(介詞結(jié)構(gòu)后置)/ 5第二篇：《寡人之于國(guó)也》教案(人教版高一必修三)《寡人之于國(guó)也》教案教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：了解孟子的仁政思想；理解文言常用詞語和句式：① 掌握本文的通假字：“直”—“只”；“無”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途”② 正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請(qǐng)”“走”“或”“嘶”。如：“數(shù)”、“直”，“發(fā)”“兵”“勝”。“鼓”、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。過程與方法：通過朗讀體會(huì)孟子長(zhǎng)于雄辯的語言特色；學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對(duì)偶，增強(qiáng)文章氣勢(shì)的特點(diǎn)； 情感態(tài)度與價(jià)值觀：“仁政”思想今天可作哪些合理的引申。教學(xué)難點(diǎn)：古今異義詞、詞類活用及課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。三字經(jīng)當(dāng)中有這樣幾句：《孟子》者，七篇止。孟子《得道多助 失道寡助》中“天時(shí)不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句,今天我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇文章《寡人之于國(guó)也》看看孟子說的是怎樣的仁義。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、教育家。鄒(今山東鄒城東南)人。曾游歷齊、宋、滕、魏諸國(guó),宣傳先王之道。孟子維護(hù)并發(fā)展了儒家思想,提出了“仁政”學(xué)說和“性善”論觀點(diǎn),現(xiàn)將此學(xué)說稱為“孔孟之道”,他的理論對(duì)宋代影響很大?！睹献印肥怯涊d孟子及其學(xué)生言行的一部書。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容,更是讀書人的必讀書了。第二遍,學(xué)生跟著錄音輕讀。教師范讀正音王好(h224。)兵而走谷不可勝(shēng)食也 數(shù)罟(c249。ng)死無憾 雞豚(t)之畜(x249。ng)者 涂有餓莩(piǎo)四、學(xué)生自由朗讀課文,然后用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。”②孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。③孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。據(jù)此提出疑問。第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施?！绷夯萃跤X得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。河?xùn)|兇亦然。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。、疏通二、三、四段梁惠王拿自己于國(guó)與鄰國(guó)之政比較,孟子為什么不直接闡明意見,而用“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”?提示:孟子說“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻,這樣便于啟發(fā)對(duì)方。說明:梁惠王很自然地回答出:“不可,直不百步耳,是亦走也。“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語,含義是什么? 提示:比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同,只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。各組同學(xué)可隨時(shí)發(fā)表不同意見）明確：孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。梁惠王認(rèn)為自己對(duì)待百姓的政策比鄰國(guó)都好，但孟子卻指出，魏國(guó)的政策雖好一些，但與鄰國(guó)相比，2 / 4 不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。說明:梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別,只是形式上或數(shù)量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛詞于 焉耳矣 兇 無如 加 好 請(qǐng) 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 無 于三、誦讀第五、六段。提問：怎樣才能做到“王道之始”？ 要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。養(yǎng)生_______,____不可勝食也。無憾重點(diǎn)詞語理解:違、勝、數(shù)罟、時(shí)、養(yǎng)生、喪死、始 詞類活用:“喪死”——為動(dòng)用法提問： “王道之成”的體現(xiàn)在哪？ 要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。重點(diǎn)詞語理解:樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負(fù)戴、王 詞類活用:“衣”、“王”——名詞作動(dòng)詞 特殊句式:“未之有也”——賓語前置四、思考: 梁惠王為什么不得王也? 有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。問:文中運(yùn)用了一個(gè)非常形象的比喻句,是哪一句呢? 答:“狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也。最后,孟子勸勉梁惠王拋棄虐政,施行仁政?！?重點(diǎn)詞語理解:檢、涂、莩、發(fā)、歲、斯第三課時(shí)重點(diǎn)字詞及難點(diǎn)語法突破： 一、一詞多義 1）數(shù)愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 《觸龍說趙太后》 數(shù)目、數(shù)量 數(shù)口之家，可以無饑矣 《寡人之于國(guó)也》 幾、若干則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 《六國(guó)論》 命運(yùn) 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shu242。 密、細(xì)密 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計(jì)算/ 4 2）直中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對(duì)，不彎曲直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國(guó)也》 僅、只 系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價(jià)值 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接 3）發(fā)百發(fā)百中 成語 發(fā)射 發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國(guó)也》 打開 野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開 主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā) 4）兵非我也，兵也 《寡人之于國(guó)也》 兵器 窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭(zhēng) 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊(duì) 草木皆兵 成語 士兵 5）勝驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 《寡人之于國(guó)也》 盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 《憶江南》 超過 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優(yōu)美的二、古今異義詞寡人之于國(guó)也（寡人，古代國(guó)君稱自己的謙詞。句意是：我對(duì)國(guó)家。今泛指河流。）請(qǐng)以戰(zhàn)喻（請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。句意是，讓我用打仗來作比喻。今常連用，表示同意，認(rèn)可。）棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。）斯天下之民至焉（斯，則，那么。）三、識(shí)記本文通假字 直——只 頒——斑 無——毋 涂——途四、詞類活用填然鼓之（鼓，名詞帶賓語“之”作動(dòng)詞。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。種植。(2)直不百步耳,是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。(賓語前置句)(5)無望民之多于鄰國(guó)也(介詞結(jié)構(gòu)后置)六、小結(jié)課文所講的“王道之成”的道理，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。這就是說真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。提高掌握古漢語常識(shí)的能力。對(duì)孟子“仁政”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。難點(diǎn)：對(duì)孟子“仁政’內(nèi)容的理解。這部分實(shí)際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。【課時(shí)安排】 ２課時(shí)【學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)】課前預(yù)習(xí)（1）熟讀課文。（3）歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)?！窘虒W(xué)步驟】第一課時(shí)一、明確目標(biāo)疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。二、整體感知解題本文節(jié)選自《孟子?梁惠王上》，題目是編者加的。孟子（約前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（現(xiàn)在山東省鄒縣）人，古代著名的思想家，教育家。主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。在人性問題上，提出“性善”論?！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。《孟子》還善于運(yùn)用譬喻來說明道理。文章的主旨及特色本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實(shí)際上是無法實(shí)現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。第二段針對(duì)疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國(guó)”。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。全文比喻鮮明，善用排比，對(duì)偶，更增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和節(jié)奏感。③準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。④注意詞類活用的詞。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程預(yù)習(xí)課文（1）借助字典，通讀，通譯課文。導(dǎo)入新課（1）學(xué)生復(fù)述課文。①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之收”并無本質(zhì)區(qū)別的？ 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。斧斤以時(shí)人山林，材木不可勝用也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉也。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸胺俏乙?，兵也”？介紹作者、作品。（1）本文中心內(nèi)容是什么？[參考答案]：本文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會(huì)的不平等。據(jù)此提出疑問。第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。第二課時(shí)一、明確目標(biāo)學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢(shì)充沛的論辯方法。