20xx人教版語文必修三第8課寡人之于國也4(編輯修改稿)
2024-12-22 21:58 本頁面
【文章內容簡介】 區(qū)別。 ① 不違農時 ， 谷 不可 勝食 也 。 找出實行“王道”的七種措施的句子 ② 數(shù)罟不入洿池，魚鱉 不可 勝食 也 ③ 斧斤以時入山林，材木 不可 勝用 也 。 ④ 五畝 之宅 ，樹之以桑，五十者 可以 衣帛 矣 ⑤ 雞豚狗彘 之畜 ，無失其時，七十者 可以 食 肉 矣 。 ⑥ 百畝 之田 ，勿奪其時，數(shù)口之家， 可以 無 饑 矣 。 ⑦ 謹庫序 之教 ，申之以孝悌之義，頒白者 不負戴于道路 矣 。 討論：孟子否定了魏國及鄰國之政，那么 他的理想政治 —“仁政”的具體內容是什么？ 仁政 王道 之始 不違農時（農） 保護魚類（漁） 按時砍伐（林） 王道 之成 鼓勵養(yǎng)蠶（紡） 繁興六畜（牧） 生產糧食（農） 興辦教育 初步 措施 根本 措施 不可勝食 不可勝用 保民 教民 思考：孟子在最后一段旨在說明什么？用了什么說理方法？ 對比狗彘食人食 (貴族 ） 涂有餓莩 （ 百姓 ） 比喻涂有餓莩歸罪于年成不好 刺人而殺人歸罪于武器 旨在闡述統(tǒng)治者想使民加多應有的態(tài)度：不找客觀原因，而應反省自己，清除虐政，施行仁政。 施仁政 除暴虐 天下之民至焉 孟子的仁政思想有何 現(xiàn)實意義？（古為今用） 孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分， 也就是今天的“物質文明”和“精神文明”； 開發(fā)自然資源，做到“不濫”、“不竭”，是今天 的“可持續(xù)發(fā)展農業(yè)”的概念。 通假字 （ 1） 頒 白者不負戴于道路者 頒 通 “ 斑 ” （ 2） 涂 有餓殍而不知發(fā) 涂 通 “ 途 ” （ 3） 直 不百步耳 直通 “ 只 ” （ 4）則 無 望民之多于鄰國也 無 通 “ 毋 ” 知識點歸納 名詞活用作動詞 （ 1）填然 鼓 之 鼓： 打鼓 （ 2）七十者 衣 帛食肉 衣： 穿 （ 3）黎民不饑不寒，然而不 王 者，未之 有也 王： 為王、稱王、統(tǒng)一天下 （
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1