高教版中職語(yǔ)文拓展模塊第8課寡人之于國(guó)也1(編輯修改稿)
2024-12-24 07:49 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后， 產(chǎn)生的效果是什么？ 孟子用了四組 排比 句： “五畝之宅 …… 。雞豚狗彘之畜 …… 。百畝之田 …… ； （養(yǎng)民） 謹(jǐn)庠序之教 …… 頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?（教民） 其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。 這樣，作者在這四組排比里， 把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。 順理成章地得出 “ 然而不王者，未之有也 ” 的結(jié)論，即 “ 王道之成 ” 了。 1有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。 孟子是怎樣 批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者 不顧人民死活的？ “狗彘食人食而不知檢 …… 斯天下之民至焉?！? 這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。 1這一段用什么方法進(jìn)行說(shuō)理？ 把狗彘食人食和涂有餓莩歸罪于年成為何不好？ 對(duì)比。 “涂有餓莩”比喻刺人而殺之歸罪于武器。 說(shuō)明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。 整體把握 全文分三部分： 第一部分 (1)： 提出“民不加多”的疑問(wèn)。 第二部分 (24） ： 分析“民不加多”的原因。 第三部分 (57)： 闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容 —— 使民加多的根本措施。 第 5段，闡述“王道之始”的道理。 第 6段，闡述“王道之成”的道理。 第 7段，闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度。 王道之始 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。 數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。 斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。 → 使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾 王道之成 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。 雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。 百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣。 → 統(tǒng)治者要為百姓安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食創(chuàng)造物質(zhì)條件 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 → 主張養(yǎng)民，更要教養(yǎng)百姓，使民心歸順 其一，善于掌握說(shuō)話(huà)對(duì)象的心理，循循善誘 誘導(dǎo)啟發(fā)，爭(zhēng)取主動(dòng)，層層深入，步步逼近。 其二，善用比喻 五十步笑百步 / 請(qǐng)以戰(zhàn)喻 /刺人而殺之 / 排偶句式的運(yùn)用，突出思想，深化感情，增強(qiáng)氣勢(shì)。 其三，層次分明 ,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 本文 3個(gè)部分末尾分別用 “寡人之民不加多”“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”“斯天下之民至焉”， 既對(duì)各部分內(nèi)容畫(huà)龍點(diǎn)睛，又強(qiáng)化了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，使文章層層遞進(jìn)，步步深入，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，凸顯出孟子論辯的雄渾、縝密、深沉的特質(zhì)。 其四，善于雄辯，氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢 “使民加多”：四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛 各種發(fā)問(wèn)：提問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)， 孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn) 第三課時(shí) （ 1） 棄甲曳 （ ） 兵 （ 2） 涂 （ ） 有餓莩 ( ) (3) 雞豚 （ ） 狗彘 （ ） 之畜 ( ) (4) 數(shù) （ ） 罟 （ ） 不入洿 （ ） 池 (5) 無(wú) （ ） 失其時(shí) (6) 謹(jǐn)庠 （ ） 序之教 (7) 頒 （ ） 白者不負(fù)戴于道路矣 (8) 申之以孝悌 （
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