寡人之于國也導(dǎo)學(xué)案答案(編輯修改稿)
2025-02-05 03:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 于揣摩對方的心理，把握情勢，巧設(shè)陷阱，誘使對方入彀； （ 2）運用比 喻論證的手法，把抽象的思想形象化，產(chǎn)生神奇的論辯效果； （ 3）語言上多用排比的形式，氣勢磅礴，鋒芒畢露，犀利明快。 當(dāng)然，最根本原因在于： （ 4）具有特立獨行、頂天立地的 “大丈夫 ”精神。 孟子首先是一個傲岸不屈的 “大丈夫 ”，其次才是一個口若懸河的雄辯家。他特立獨行，傲氣十足，敢愛敢恨，有股 “浩然之氣 ”，而底子是 “大丈夫 ”精神。他說： “居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ”正是這樣的道德信念、人格自負(fù)，使他目空一切， “說 大人，則藐之，勿視其巍巍然 ”，使他知言察情，巧施辯術(shù)，氣盛辭壯，取得很好的論辯效果。 3 追問： 你估計梁惠王會不會接受孟子的主張？（鼓勵學(xué)生發(fā)表不同見解） 《史記 孟子荀卿列傳》中資料 記載： 孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王，宣王不能。適梁， 梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情 。當(dāng)是之時，秦用商君，富國強兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊威王、宣王用孫子（臏）、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以 所如者不合 。 退而與萬章之徒序詩書，述尼之意，作《孟 子》七篇 。 孟軻，是鄒國人。他曾跟著子思的弟子學(xué)習(xí)。在通曉儒家學(xué)說之后，（便去）游說侍奉齊宣王，齊宣王沒有任用他。 （于是）到了魏國，梁惠王不聽信他的主張，（他的言論）反而被認(rèn)為是迂曲玄遠(yuǎn)而不切實際。 當(dāng)時，（各諸侯國都在實行變革），秦國任用商鞅，使國家富足，兵力強大；楚國、魏國也都任用過吳起，戰(zhàn)勝了一些國家，削弱了強敵；齊威王和宣王舉用孫臏和田忌等人，國力強盛，使各諸侯國都東來朝拜齊國。正當(dāng)各諸侯國致力于 “合縱連橫 ”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能的時候， 孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政， 因此不符合他所周游的那些國家（的需要）。于是就回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，闡發(fā)孔子的思想學(xué)說，寫成《孟子》一書，共七篇。 三、試討論歸納本文的主題和說理特點。 明確： 主題： 本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了社會的不平等。 說理特點： （見教參） 民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施 （教師按此結(jié)構(gòu)逐一提問，學(xué)生逐一背誦） （學(xué)生可背誦局部與比喻有關(guān)的部分）
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