20xx蘇教版高中語(yǔ)文必修四第3單元氓含答案-資料下載頁(yè)
2024-12-09 01:16本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其。反是不思，亦已焉哉！利的穿越，為自己的人生畫(huà)上了一個(gè)大大的感嘆號(hào)！籃球里用手“走”出家門(mén)。但她不愿沉淪，她與命運(yùn)抗?fàn)?，沒(méi)有辦法用雙腿追求陸地速度，她就轉(zhuǎn)換人生的新賽道，靠努力與毅力追求水中速度。2021年，她不再是“籃球女孩”，而是殘奧會(huì)中國(guó)軍團(tuán)的泳將。這個(gè)總是瞇著眼笑的姑娘說(shuō)，不再仰視他人，自己已經(jīng)到了更。廣闊的地方來(lái)看這個(gè)世界。1．我要扼住命運(yùn)的咽喉，絕不能讓命運(yùn)使我屈服。2．命運(yùn)是一個(gè)喬裝打扮的人物，沒(méi)有比這張臉更會(huì)欺騙人了。3．自己的命運(yùn)應(yīng)由自己創(chuàng)造。先秦稱其為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱“詩(shī)三百”。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿。性造成的巨大創(chuàng)傷。了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望，
【正文】 ， 愛(ài)情之美轉(zhuǎn)眼就隨風(fēng)而逝。 我敬佩這種撕碎 ， 這種展示 ， 就像敬佩德國(guó)每年都會(huì)在全國(guó)展示反映納粹暴行的圖片。敢于正視并反思自己悲劇人生的 ， 一定擁有堅(jiān) 韌強(qiáng)大的心靈；敢于直面并批判自己民族悲劇歷史的 ， 一定是清醒自信的國(guó)家。正視悲劇 ， 促人成熟。 與之相比 ， 《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺(tái)》《牛郎織女》《西廂記》都太缺少這種徹底、這種決裂、這種沉痛、這種坦蕩。它們最終都安排了一個(gè)比較美好的結(jié)局。它們 ， 不敢逼視人生的悲劇 ， 就像日本不敢坦然面對(duì)歷史一樣。在文化性格上 ， 在民族心態(tài)上 ， 它們都還未成年。 在人生廢墟上的反思 ， 得出的往往是最高峻的智慧。 風(fēng) ， 雅 ， 頌。 這幾個(gè)漢字御風(fēng)而行。溯水而來(lái) ， 伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那些在孟春之月 ， 振木鐸于阡陌田間采擷來(lái)的詩(shī)句是撞鐘的器械 ， 一下 ， 一下 ， 先帝的大殿 ， 嬪妃的后宮 ， 田野上空 ， 鳥(niǎo)兒四散驚飛 ， 紙頁(yè)被鐘聲掀起。 那些神秘如卦文般的詩(shī)名 ， “ 豐年 ”“ 泮水 ”“ 良耜 ”“ 湛露 ”“ 魚(yú)麗 ”“ 玄鳥(niǎo) ”??多么美的詞語(yǔ)?。∷拿酪?yàn)槭鞲悠帑?。里面有廟宇的香火 ， 有潺潺河水 ， 有麥垛 ， 有 卑微的適足 ， 有燭火般稍縱即逝的歡樂(lè) ， 還有哀傷。民歌一般的哀傷。 民歌一旦歡樂(lè)起來(lái) ， 是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地 ， 天是大晴 ， 地是大美 ， 花是大紅；而民歌一旦悲傷起來(lái) ， 也是徹骨的悲傷。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露 ， 整個(gè)人從肺腑哆嗦起來(lái) ， 冷的不止是你的身體 ， 還有歷史的骨頭 ， 你們都患著風(fēng)濕。風(fēng)濕 ， 是斷不了根的 ， 尤其怕冷 ， 怕綿延的寒氣。 “昔我往矣 ， 楊柳依依。今我來(lái)思 ， 雨雪霏霏。行道遲遲 ， 載渴載饑。我心傷悲 ， 莫知我哀！”戰(zhàn)亂與繁重的徭役中 ， 一個(gè)征兵與一個(gè)國(guó)家淌血的傷口都在《采薇》 —— “小雅”最后一章中裸露著。而他的思婦也正在家鄉(xiāng)的柴牖邊嘆著：“自伯之東 ， 首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容?！痹S多憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長(zhǎng)篇也許抵不過(guò)這幾句女人的幽幽嘆息。 《詩(shī)經(jīng)》 ， 它是野地里生長(zhǎng)的植物 ， 是春天遺失的白袍 ， 隸篆的詩(shī)句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開(kāi)是無(wú)限廣袤：暮色蒼茫 ， 流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋 ， 勞作聲與低吟聲交融 ， 天地間充滿大慟與大悟。 那些布衣烏鬢的女子 ， 那些河水渙渙的情感??哀怨是《氓》與《邶風(fēng)古風(fēng)》中的棄婦 ， 堅(jiān)貞是《柏舟》中的女子 ， 明麗是《溱洧》中在春天河旁嬉戲的男女 ， 傷痛是《唐風(fēng)葛生》中亡人之?huà)D ， 相思是《王風(fēng)采葛》還有《蒹葭》中望愛(ài)人不見(jiàn)的悵惘?！拜筝缟n蒼 ，白露為霜。所謂伊人 ， 在水一方?！便y子般的月光打濕了花朵與等候者的衣襟 ， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方傳來(lái)瑟瑟古琴聲?，F(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網(wǎng)絡(luò)、喧囂的車站或是“肯德基” ，又能到哪去守望愛(ài)情？ 多情的《詩(shī)經(jīng)》 ， 哀傷的《詩(shī)經(jīng)》 ， 焰心一般冷與熱的《詩(shī)經(jīng)》！ 在這個(gè)冬天的夜晚讀《詩(shī)經(jīng)》 ， 讀到一些沒(méi)有膨脹的喜悅 ， 一些沒(méi)有矯飾的哀傷 ， 一些沒(méi)有虛浮的忠貞。 染著風(fēng)霜的馬車與木鐸聲趁夜色把這些詩(shī)句運(yùn)送到我們跟前 ， 我們?cè)谶b遠(yuǎn)先人的感情里又幽幽地活過(guò)一次 ， 他們布衣上濃重的汗堿味一下刺酸了我們的鼻子。 不要說(shuō)物質(zhì)已多么奢侈 ， 當(dāng)時(shí)間沉淀了一切 ， 我們終究渴望回到的不過(guò)是個(gè)水草 豐美的地方 ， 說(shuō)一些樸素的話 ， 獲得一 些樸素的感情。所有都像麥秸一般真摯。 一冊(cè)《詩(shī)經(jīng)》 ， 一種血脈相連的痛 ， 使這個(gè)普通的冬夜從近百個(gè)冬夜里脫穎而出。 不必洗手焚香 ， 不必沐浴齋戒 ， 《詩(shī)經(jīng)》 ， 它本來(lái)是鋪陳的香火 ， 是清凈的素食。沿著《詩(shī)經(jīng)》的水路溯流而上 ， 如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地?fù)崦? 1． 學(xué)比擬 “ 這幾個(gè)漢字御風(fēng)而行 ， 溯水而來(lái) ” 一句運(yùn)用比擬手法 ， 將 “ 風(fēng)、雅、頌 ” 這些抽象的內(nèi)容比擬為能 “ 御風(fēng) ” 、能 “ 溯水 ” 的具體之物 ， 生動(dòng)形象 ， 耐人尋味。 2． 學(xué)用典 “ 振木鐸 ” 是一個(gè)典故?！稘h書(shū) 食貨志》： “ 孟春之月 ， 群居者將散 ， 行人振木鐸徇于 路以采詩(shī) ， 獻(xiàn)之太師 ， 比其音律 ， 以聞?dòng)谔熳印?” 木鐸 ， 是一種樂(lè)器 ， 類似鈴鐺 ， 搖動(dòng)時(shí)可以發(fā)出聲音。振木鐸 ， 就是搖動(dòng)木鐸。行人搖動(dòng) 木鐸 ， 沿途采詩(shī)。后世以“振木鐸”為典故 ，指興學(xué)、興教和弘揚(yáng)民族文化。 3． 學(xué)佳句 “ 冷的不止是你的身體 ， 還有歷史的骨頭 ， 你們都患著風(fēng)濕 ” 一句運(yùn)用比擬 ， 寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)》對(duì)讀者和民族文化的影 響 ， 表達(dá)的含意深刻：《詩(shī)經(jīng)》中民歌的悲傷 ， 不僅感染著每一個(gè)讀者 ， 而且融入民族文化 ， 成為民族文化不能割裂的淵源。 4． 學(xué)引用 作者引用《詩(shī)經(jīng) 小雅 采薇》和《詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 伯兮》中的名句 ， 闡釋《詩(shī)經(jīng)》中厭戰(zhàn)和思婦的相關(guān)內(nèi)容 ， 使內(nèi)容具體生動(dòng)、文采斐然。特別是 “ 許多憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長(zhǎng)篇也許抵不過(guò)這幾句女人的幽幽嘆息 ” 一句含意深刻：思婦的嘆息飽含對(duì)出征丈夫樸素而真摯的思念之情 ， 讓人們看到 ， 憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長(zhǎng)篇在戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的 痛苦面前都成了謊言。 5． 學(xué)對(duì)比 描述《詩(shī)經(jīng)》所表達(dá)的不同情感后 ， 作者又說(shuō) “ 現(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網(wǎng)絡(luò)、喧囂的車站或是 ‘ 肯德基 ’ ， 又能到哪去守望愛(ài)情 ” 。這是通過(guò)現(xiàn)代與古代的物質(zhì)與精神生活的對(duì)比 ， 揭示在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代 ， 人們的物質(zhì)生活雖然貧乏 ， 但情感豐富純真；啟示物質(zhì)生活充裕的現(xiàn)代人應(yīng)該做一點(diǎn)精神反思。 6． 學(xué)表達(dá) 這篇散文在行文上主要采用了描述性的語(yǔ)言 ， 生動(dòng)地描述了《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容 ， 既避免了平鋪直敘 ， 又增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩 ， 增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。
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